أفكار

إن تاريخ العهد القديم مشغول بشكل حصري تقريباً بالقبائل السامية؛ فالبابليون، والآشوريون، والكنعانيون، والعبرانيون، والآراميون — كل هؤلاء، مهما بلغت الحروب بينهم، كانوا مرتبطين بروابط لغوية وغيرها من الروابط الوثيقة التي تشهد على أصل مشترك في أعماق الماضي البعيد الغامض. حتى المصريون يظهرون علامات واضحة على تأثرهم بعرق سامي على الأقل في فترة مبكرة من تاريخهم الطويل والرائع. شعب واحد فقط، من بين الشعوب التي لفتت انتباهنا بشكل بارز في الأسفار العبرية، يترك لدى القارئ انطباعاً بوجود أصول غريبة؛ هذا

الموت يفجعنا بلا رحمة... ​للأسف وللأسى الشديدين، حرب الطرق تنحرنا كأنها تضحي بواحد منا في سبيل الحزن والألم. ورغم أن القدر محسوم، ولكن "موت الغفلة" تؤلمنا أكثر من الموت ذاتها. ​إذا مرض المرء، وناولته الدواء، وأخذت بيده ليقضي حاجته، وساعدته في الاستحمام وتغيير ملابسه، وأخذته إلى مستشفى أكادير مثلاً... فدقَّ القدر ليأخذه معه إلى الأبد؛ فرغم مرارة الفراق، إلا أن العقل يتقبل ويرضى بالقضاء، ويشعر براحة تامة اتجاه عزيزه أو عزيزته... ولكن، أن يخطف لنا الموت محباً من الأحبة بدون

البلد -أعنِي موريتانيا- لا تُجود فِيه ثَقافة الكِتابَةِ عن بُعد، أن تَقومَ بإسنادِ الكِتابَةِ إلى شَخصٍ آخر؛ هذا نادِرٌ جِدّا، اللهمّ إلاّ إن كان هذا فِي الشّرائك الكبيرة والمُؤسّسات، ففِيها مَا يُسند إليه أَمرُ الكِتابَةِ. أفكّر فِي فتحِ صَفحَةٍ على الفيسبوك، كَنَواةٍ وبِدايةٍ لشَركةٍ تختصّ بالكِتابةِ عن بعد فِي البلدِ، وأكون فِيها مُنفرِداً، فإذَا أحسست بِنشاطٍ وحياةٍ تدبّ فِيها، فسأقومُ بِتوظِيف بعضِ الكُتّاب مِن البلدِ، وأقوم تَطويرها وتوسيعها. فما هُو رأيكم فِي الفكرة مِن أصلِها؟ وإن كانت ثَمّةَ نَصائِحٌ وتوجِيهاتٌ

كلما تذكرت ما حدث للفيلسوف فردريك نيتشه أرى بوضوح ما حدث لإنسان كان يسعى للقوة ويؤمن بها بشراسة، كان نيشته يمجد صورة الإنسان الأعلى المتفوق في كل شيء والنتيجة: انهياره الحاد عقلياً. أكثر من شخص حدث معهم ذلك حيث يبدو أن الإنسان عندما يتحدى حدوده قد يسقط صريعاً، ربما فنسنت فان جوخ أصيب بالاكتئاب بسبب سعيه القوي للصدق مما أدى أن يحاول الانتحار، وإرنست همنغواي الذي آمن بفكرة القوة والتحمّل الرجولي وأنكر ضعفه طويلًا فانتهى بالاكتئاب والانتحار. ربما سعي الإنسان

خرجت من البيت ذلك الصباح مبكرا، بنشاط غير معتاد. الهواء بارد، والطريق إلى مفرق الحارة هادئ، وكأن المدينة ما زالت نائمة. وقفت أراقب الشارع منتظرا الباص الذي سيقلني إلى العمل في أول يوم لي، أراجع في رأسي ما سأقوله للمدير وأبتسم بثقة. ظهر الباص أخيرا من بعيد، أصفر اللون يلمع تحت شمس الصباح. توقف عند المفرق تماما كما قيل لي. صعدت بسرعة قبل أن يفوتني، ممسكا الحقيبة بيدي، وأنا أشعر بانتصار صغير لأنني وصلت في الوقت المناسب. لكن ما إن

واحدة من أفضل القصص التي قرأتها على الإطلاق هي قصة شريح القاضي. من كتاب صور من حياة التابعين ​رجلٌ عاش 107 أعوام، لم يعرف فيها إلا ميزان العدل الذي لا يميل لأمير ولا يحابي كبيرًا. أدهشتني مواقفه الصلبة مع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- وكيف كان يضع الحق فوق كل اعتبار. ​لقد وجدتُ في هذه الحقيقة التاريخية شغفاً جعلني أقول بصدق أنا مشتاق للمزيد فبدلاً من الغرق في الخيال، لا شيء يضاهي النتائج الحقيقية والوعي

الخوف من التغيّر شعور إنساني طبيعي، لكنه يصبح أكثر وضوحًا عندما نواجه لحظة انتقال حقيقية في حياتنا. في الجريمة والعقاب يضع دوستويفسكي هذا السؤال في عمق النفس البشرية حين يقول: "ما خوفك من التغير الذي سيطرأ على حياتك؟ هل يأسف على حياة الدعة والرخاء إنسان له قلب كقلبك؟ هل يضجرك كثيرًا أن تظل مدة طويلة لا يراك أحد؟ إن الأمر ليس مرهونًا بالزمن، بل هو مرهون بك… كن شمسًا فيراك جميع الناس، ليس على الشمس إلا أن توجد… إلا أن

​كنتُ أظن أنني بلغتُ القمة لكنني كنتُ في الحقيقة أحفر حفرة تشتت بيدي. في وظيفتي السابقة تذوقتُ طعم الاستقلال والراتب الجيد ومع الراحة المفرطة انغمستُ في عاداتٍ قتلت فعاليتي وأدت في النهاية إلى استغنائي عني وخروجي من الشركة. ​لا أبحث عن أعذار ولا أنتظر فرصة ثانية أو شفقة من أحد فالواقع لا يعترف إلا بالنتائج الصدمة لم تكن دراما بل كانت جهاز إنذار أيقظني على حقيقة مرّة أن الاستسلام لراحة البدايات هو أسرع طريق للنهاية.

الآن التربية الحديثة تشدد على ضرورة تربية الأطفال على مبدأ عدم اللجوء للعنف تحت أي ظرف، حتى لو تم مضايقة أو التنمر على الطفل تقول التربية الحديثة أن الحل الأمثل هو اللجوء للمدرسين أو مدير المدرسة مباشرة دون الدفاع باليد عن النفس. لذلك أثار تصريح الممثل "دانييل كريج" عاصفة من الانتقادات الذي قال فيه "إذا كان هناك من يتنمر على طفلي، وطلب طفلي منه التوقف ولم يتوقف، فقد علّمت طفلي أن يضرب الطفل الآخر في الوجه." البعض يتفق مع هذا

كنت دائماً معارضة لفكرة أن الشهرة تعني بالضرورة الكفاءة، وكنت أري الأضواء مجرد دعايا تخدم أصحاب الصوت العالي ليس أصحاب العلم الحقيقي. لكن حواراً مع صديقتي جعلني أعيد النظر في هذا الاعتقاد؛ فقد طرحت رؤية منطقية لا يمكن تجاهلها، وهي أن الكفاءة الحقيقية في عصرنا الحالي لا تكتمل إلا بالقدرة على الوصول للناس. مثلا نجد أن أشهر الأطباء هم غالباً من أثبتوا جدارتهم في أصعب العمليات فانتشر صيتهم كضرورة ليس كاستعراض. وكذلك المحامي الشاطر الذي لا يُشق له غبار، تسبقه

كان رمضان في الماضي بسيطا في مائدته وعميق في معناه.. كان تمر، حساء، طبق واحد... لكن روح الانتظار والدعاء كانت أكبر من كل شيء، بل تركيز على الصوم والسكينة. اما اليوم شهر فيه موائد متعددة الأصناف، وأصبح الإفطار وليمة يومية كتعويض عن ساعات الصيام....بدل تهذيب النفس.. لكن رمضان في جوهره دعوة إلى الكفاية لا إلى الامتلاء. إلى الوعي لا إلى الإسراف، الى تغذية الروح...... كان رمضان في الماضي شهرا خفيفا على الجيب عميقا في المعنى.....اما اليوم، انه شهر للاستهلاك المكثف،

عندما يفكر الإنسان في تطوير ذاته، يتجه تلقائيًا نحو ما ينقصه، لا ما يميّزه. نُحاكم أنفسنا بصرامة، ونقيس قيمتنا بما نحتاج إصلاحه، بينما تبقى نقاط قوتنا في الظل، إمّا لأننا اعتدنا عليها حتى صارت “طبيعية”، أو لأن المجتمع من حولنا يركّز على التقويم أكثر من التقدير. نعيش في بيئة تُضخّم الأخطاء وتُهمّش النجاحات الصغيرة، فنقع في فخ التحيز السلبي؛ نرى العيوب بوضوح، ونغفل عن القدرات التي تشكّل أساس شخصيتنا. ومع الوقت، نفقد القدرة على التعرف على مواطن القوة التي يمكن

لم تكن الفكرة وليدة لحظة، بل ثمرة سنوات تغيّرت فيها نظرتي للنقد ولطريقة التعامل مع أخطاء الآخرين. كنت أظن أن التعليق السريع وإبداء الرأي المباشر نوع من الشجاعة، ثم اكتشفت أن الشجاعة الحقيقية أعمق من ذلك بكثير. صرت أرى أن نقد الأشخاص في العلن لا يضيف شيئًا، وأن فهم الموقف نفسه أهم من إصدار الأحكام، خصوصًا حين لا يكون لي علاقة مباشرة بما حدث. مع الوقت أدركت حقيقة بسيطة: اليوم أرى الخطأ بوضوح، وغدًا قد أقع في مثله دون قصد.

الوفاء الزائد لمكان العمل كثيراً ما يتحول إلى قيد يمنعنا من رؤية الفرص الخارجية، بل ويجعلنا احيانا نقبل بمهام روتينية أو رواتب متدنية لمجرد الشعور بالانتماء الزائف لكيان لن يتردد في التخلي عنك عند أول أزمة مالية. لقد أصبح مفهوم ابن الشركة وسيلة تستغلها المنظمات لاستنزاف طاقات الموظفين دون تقديم مقابل حقيقي، مما يجعلني أفكر فعلا عن الجدوى من حرق سنوات في مكان واحد مما يجعل مهاراتنا حبيسة بيئة عمل واحدة قد لا تناسب متغيرات السوق السريعة. ​لا انكر ان

إذا أردت أن تدمر اي دولة أبدا ب شبابها غير طريقه تفكيرهم و بعد ذلك سيكون الأمر سهل ، نعيش في عالم هدفه الأول تدمير عقولنا او يجعلك لا تفكر اصلا السوشيال ميديا و الذكاء الاصطناعي التي حولنا تخبرنا معلومات صحيحة او خاطئة مش مهم المهم أن المالك لهم يوصلك لك فكرته إحنا هنعرف المعلومه الصح منين ؟! نقرا كتير نبحث اكتر المعلومه الصح. ناخدها من اي مصدر موثوق منه إذا كانت كل المصادر التي حولنا غير موثوقة منها لو

وجدت لافته على أحد الجوامع تنص على ممنوع دخول الاطفال فى الجامع والتى معها أطفال تصلى فى بيتها استغربت جدا من لافته الكثير من الامهات تود الذهاب للجامع وأداء صلاة التروايح ولكن معها أطفال صغار تمنع من دخول الجامع والنبى عليه افضل والسلام كان كان يصلى أمام وحفيده على كتفه ويطول فى السجود حتى يلعى حفيده على ظهره ، كانت لى صديقة تود الذهاب لصلاة التروايح وبالفعل استعدت وتقابلنا فى الجامع ونظرا لأننا أتيان مبكرا كنا فى الصفوف الأولى ومعها

انتشر بشكل واسع الحديث عن الدعم النفسى داخل الزواج وأصبح يقدم كمهمة أساسية فى الزواج ومع الضغوط أصبح يطرح فى أن الزوج عليه أن يقوم بدور المعالج النفسي الأول لزوجته والعكس، فى رأى الشخصى الزوج هو السند يعني المشاركة والاحتواء والوقوف بجانب الشريك في الأزمات، أما العلاج النفسي فهو عملية معقّدة تتطلب أدوات ومهارات وحدودًا واضحة في مجتمعتنا العربية ، كثير من الأزواج يعيشون تحت ضغوط اقتصادية واجتماعية وعائلية كبيرة. ومع ذلك يُطلب منهم أن يكونوا شركاء، وأصدقاء، ومعالجين، ومصدر

​قبل حوالي ثلاث أو أربع سنوات اكتشفتُ أن الموسيقى كانت أكبر مصيبة في حياتي فهي بمثابة المدخل لكثير من الأمور كانت الموسيقى تمنحني أحلاماً ليست لي وتعطيني أحزاناً لا تخصني وتوهمني بواقع ليس واقعي هذا الانفصال عن الواقع كان السبب الرئيسي في فشلي في مواجهة تحدياتي حيث كانت الموسيقى هي الثغرة التي تسللت منها الكثير من الانتكاسات ​منذ ذلك الاكتشاف قررتُ التوقف عن الاستماع إليها وبالفعل اتخذتُ هذا القرار رغم غياب خطة بديلة تمكنتُ من الصمود لأشهر وفعلاً بدأتُ أشعر

لا يكفي أن نعي الأشياء، بل ينبغي أن نعمل بما نعيه؛ إذ لا جدوى من إدراك الحقيقة دون تطبيقها. فالوعي ينبه الإنسان ويوجّه نظره، لكنه لا يتحول دائمًا إلى فعل، لأن الفعل يحتاج إلى دوافع كافية لا يمتلكها الجميع. بالوعي المقرون بالعمل ترتقي الحياة وتتطور، أما الوعي المجرد من الفعل فلا يتجاوز حدود الأفكار والآراء العقيمة والمظاهر الزائفة. فالجميع قد يدرك قيمة أن يصبح أفضل، لكن ليس الجميع مستعدًا لبذل الجهد ليصبح كذلك؛ وهنا يعمل بعض الناس على تحقيق الارتقاء،