أرجو من أصحاب الاختصاص أن يشرحو لي الفرق بين الاثنين سواء من ناحية مواد الدراسة أو الوظائف المستقبلية، و أي التخصصين أفضل؟

يُعرف الموت الرحيم بأنّه قتل إنسان وصل به المرض إلى حد لا يمكن الشفاء منه فيُقتل كي لا يتألم أكثر. فما رأيك بالموت الرحيم؟

في موجة من الملل العارم، أو لأكون صريحة موجة من الواجبات التي علي القيام بها و التي لا أريد فعلها، قررت الابتعاد عن كل ذلك و قراءة رواية للاستمتاع. لكن خطرت ببالي فكرة: لماذا لا أجعل الأمر أكثر متعة و أقوم بشيء غير اعتيادي: أقرأ الرواية من وسطها؟ كانت الرواية التي وقع عليها اختياري هي رواية ''ملائكة و شياطين'' لدان براون، الرواية التي اشتريتها منذ عام تقريبا لكن زاحمها إخوتها الكتب و لم تتح لي الفرصة لقراءتها. على أي، عدد

أهلا أيها الحسوبيون، الكثير منكم قد قرؤوا الكثير من الكتب بالفعل، لكن البعض منها يكون ذا أثر أقوى و تخرج منه لافادة عزيمة. لذا أحببت أن أسألكم عن أهم الكتب التي قرأتموها حتى آخذ نبذة عنها ﻻشتريها عندما أراها في المرة القادمة. فماأهم الكتب التي قرأتها؟

ما الذي يجعل دراسة التاريخ أمرا مهما سواء كتخصص قائم بذاته أو كمادة دراسية محضة أو كمجرد معرفة؟ أشياء حدثت و مضت، ما الذي يجعلنا نهتم بمعرفتها؟ دراسة الحضارات، تاريخ الإنسانية، تاريخ الأرض، تاريخ الكون، تاريخ ... إلخ، ما الذي قد يقدّمه ذلك لحاضرنا أو حتى مستقبلنا؟ كيف كانت ستكون حياتنا دون معرفة التاريخ؟ أنا أحب التاريخ لكن مجرد تساؤلات طبيعية طرأت ببالي، لدي تصور مبدئي عن الإجابة، لكني أسأل الحسوبيين إبداء آرائهم في المحاولة لإظهار أهمية التاريخ.

أحببت اليوم أن أشارك معكم ملاحظة غريبة كان قد أخبرنا بها أستاذ الفلسفة. في اللغة العربية نقول: أكل أحمد تفاحة (المثال الأشهر عندما يُطلب منا في الصغر الإتيان بمثال) في اللغة الفرنسية مثلا نقول: Ahmed a mangé une pomme بينما في الإنجليزية سنقول: Ahmed ate an apple حسنا، و ماذا بعد؟ لاحظوا أنّ في المثال الأول سبق الفعل الفاعل، و هذا ينطبق على أي مثال قد نستدل به من لغة الضاد. بالمقابل، في المثالين الآخرين من اللغتين الفرنسية و الإنجليزية

إنّ الاستسلام للمنطق و العقل وحده فيه استئصال لأجمل ما في الإنسان . . روحه . . و وجدانه . . و ضميره، و لو لم يكن إبليس موجودا لأوجدناه // إنّنا لا نستطيع أن نعيش دون أن نسمع ذنوبنا // في شبح نلعنه كل يوم و نرجمه لأنّه غرر بنا . . نحن نساعد في خلق الأباطرة و الجبابرة // بل نحن الذين نخلقهم و نشكلهم بأيدينا . . إن الشياطين من صنع أيدينا، و الإجرام قرين لكل منا

سؤال فلسفي طرحته علينا الأستاذة أول العام. و كان الجواب أننا نرى الشيء جميلا لأننا نرغب فيه أيا كان هذا الشيء (قارورة ماء مثلا) إلا أن ذلك لم يقنعني تماما. و إن كانت الفلسفة هي مجرد وجهات نظر و ليس هنالك جواب صحيح أو خاطئ، إلا أنني أريد معرفة وجهات نظركم. فهل نرغب في الشيء لأنه جميل أم نراه جميلا لأننا نرغب فيه؟

كلنا كأفراد نعيش في إطار مجتمع. لكن هذا الأخير بات يمارس علينا سلطة قهرية تحد أحيانا من فردانيتنا. لذا: هل يجب أن نعطي أولوية للفرد على حساب المجتمع؟ و هل للمجتمع حقا سلطة قهرية (تغتال) الفرد و تذيبه في الجماعة؟ لكن وجودنا في إطار مجتمع و إن كان يحد من حريتنا إلا أنه في الآن ذاته يحمينا. و التمرد عليه سيضرنا نحن بالمقام الأول. فهل هذا كفيل بجعلنا نقبل القوانين القهرية للمجتمع نتخلى عن فردانيتنا لأجله؟ و بمعنى آخر، هل

لا شك أن أي واحد منا قد سمع في حياته موسيقى، هناك من لا يحبها و هنالك من يعشقها بكل أصنافها و هناك من يحب منها نوعا معينا. و قد طبعت الموسيقى تاريخ البشرية منذ الأزل. لكن السؤال الذي أريد طرحه هنا و أنتظر من مثقفي حسوب أجوبة ذكية من واقع التجربة الشخصية. ما الفائدة من الموسيقى؟ سواء بالكلمات أو بدونها؟ و أي تأثير استطاعت إحداثه؟ و لما لا تخبرنا أيضا بنوعك الموسيقي المفضل؟

حسنا، ما سأتحدث عنه الآن موجود بمحيطي، و لا فكرة لدي عن باقي الدول العربية. لا بأس إذا بإعطائي نبذة. على أي، بالمغرب و بعد اجتياز الثالثة إعدادي، يكون التلميذ مخير بين عدة توجيهات له في الثانوي. لدينا تسمى السنة الأولى ثانوي بالجذع المشترك، و عليه فالتلميذ يختار إما جذع مشترك علمي، أدبي، تقني، تكنولوجي . . هذا لا يعني أن من توجهه أدبي لا يدرس المواد العلمية، أو العكس. بل يدرسون كل المواد إلا أن الفرق يتركز في معامل

من بين القصص القصيرة التي قرأتها ذات يوم و بقيت عالقة بذهني، هي القصة الآتية: في أحد البقاع النائية التي فقدت الاتصال بمن حولها من الأممِ كانت تقعُ تلك المملكة في معزلٍ عن العالم .. فقد أهلها الثقافة والمعرفة .. وتسلط عليهم ملك قوي الشخصية .. كانوا له أطوع من الظل لأحدنا .. عاش الملك في عافية حتى أُصيب بمرضٍ خطير .. قرَّر أطباء مملكته على أثره ضرورة قطع أنفه حفاظًا على حياته ولم يجد الملك بدٌ من ذلك ..

هل تؤمن أن قراءتك لكتاب تنمية بشرية قد يحدث فرقا في طريقة تفكيرك و ينمي شخصيتك حقا. صراحة، أنا أرى أن كتب التنمية البشرية أشبه بكتب مثالية مملوءة بالكلام فقط، أتأثر بها عند قراءتها ثم لا ينفك يخف تأثيرها تدريجيا إلى أن يتلاشى. هل ترى أنني مصيبة؟ أم أن لكتب التنمية البشرية تأثير لا أستطيع إدراكه؟ عموما ما رأيك بها؟

هب أنك تعيش بمحيط سلبي، تسمع الكلام النابي و العبارات الفاحشة كل يوم، لكن لا يمكنك فعل شيء، أنت مجبر على اليقاء هناك. و ليس فقط الكلام بل التصرفات أيضا. زد على ذلك أنك محاط بأشخاص سوداويين يصورون لك الحياة تشاؤمية. و لا يمكنك أبدا الابتعاد عنهم، أنت مجبر على العيش وسطهم و لقائهم و سماعهم كل يوم. ماذا ستفعل في هذه الحالة؟ و كيف لا تتأثر بالمحيط السلبي؟

لاحظت أن أول أيام الأسبوع يختلف من دولة لأخرى. و قد أثارني ذلك صراحة. هنا بالمغرب، أول أيام الأسبوع هو الاثنين. و يصعب علي حقيقة أن أتخيل يوما آخر لبداية الأسبوع لأنني تعودت على الاثنين و على أن يكون الأحد يوم عطلة على الدوام. ماذا عنكم؟ ما أول أيام الأسبوع عندكم؟ و هل يصعب عليكم مثلي تخيل يوم آخر أم أن اسم اليوم ليس مهما؟

في مقولة مثيرة لطالما أعجبت بها و حفظتها يقول الكاتب الأمريكي ويليام بوروز: المريض النفسي هو الإنسان الذي فهم ما يجري من حوله و أراها أنا من زاوية أن الإنسان الواعي الذي يفهم ما يدور من حوله و لا يستطيع تغييره يشعر بحزن شديد و ترتبك مشاعره. خاصة عندما يرى أشياء لا يستطيع الآخرين رؤيتها (ي معنى مجازي لا أقصد الرؤية حرفيا) فإنه يكاد يصاب بالجنون، لماذا لا ينتبهون لذلك؟ أن تفهم ما يجري من حولك يجعلك إنسانا مختلفا، و