ربما لا نلاحظ كثيراً في حياتنا الفرق بين كمية ما نتحدث به مقارنةً مع كمية ما نسمع من حديث، وأعتقد أن ذلك يعود إلى طبيعة عالمنا الذي ما أن نخرج إليه فإنه لا يتوقف عن الحديث، الناس من حولنا والظواهر الطبيعية، كل شيء في هذا العالم يتحدث بطريقة ما، نفهم جزء قليل منه فقط. ونحن كبشر نستمر بالحديث بشكل يومي في جميع المواقف التي نمر بها، وغالباً دون أن ننتبه للأثر الذي يتركه الحديث سواء على أنفسنا أو على الآخرين.

لما طُرحت فكرة المنفعة في الفلسفة لم يَنظر أنصار النفعية وحتى البراغماتية إلى أفكارهم على أنها تعترض على القيم الإنسانية، بل تم اعتبار "المصلحة الإنسانية" غاية أساسية لكل فرد حتى وإن قرر إضمارها، بالنسبة لمسألة "الحقيقة" وأن ما كانت للإنسان مصلحة فيه فهو الحقيقة؛ كان يمكن اعتبارها أمرا واقعيا عبر عدة جوانب موضوعية، أما عندما اقترن الأمر بمسألة "الأخلاق" كان إدراج نظريات النفعية بمثابة ذاتيةٍ ظاهرةٍ وتسليمٌ بيِّنٌ للأمر إلى أهواء فردية تختلف وتتعارض على الدوام. تصنّف مقولة الكاتب والفيلسوف

ما هي إلا أيام قليلة ويغادرنا عام 2021، وسينتظرنا عام جديد نتمنى أن يكون عامًا سعيدًا علينا جميعًا، وبالتأكيد كل عام وأنتم بألف خير مقدمًا. لكن لعل عام 2021 حمل بعض الأشياء، الإنجازات، التجارب، والمواقف الجميلة التي أسعدتك ورسمت البسمة على شفاك. فضلًا هل لك أن تشاركنا بهذه الأشياء ولو حتى كان شيئًا بسيطًا:)

بالأمس لفتت نظري مساهمة لإحدى المستخدمات هنا [@Israa_Shwqi] حول شكواها من شبح مقابلة الناس وقبلها كان هناك من يردد بأنه أصبح شخص انطوائي والبعض الآخر يرى بأنه وقع في فخ العزلة بحجة أنه يسلك مجال العمل الحر، فهم لا يلتفتون سوى لمشاريعهم الخاصة عبر الإنترنت. بالطبع لا أنكر أهمية أن نولي اهتمامًا كبيرًا لعملنا ونقدمه في أفضل قالب وبجودة عالية. لكن ألم يحين الوقت للتفكير في تكوين شبكة من المستقلين، سواء كُنّا من نفس المجال الذي نعمل عليه أو من

لعل أكثر ما يشغل بال الكثير من الأشخاص في فصل الشتاء بالتحديد هو جفاف البشرة، ويرجع هذا إلى عدة أسباب، والسبب الأكبر الذي يجعلني أنا شخصيًا أعاني من جفاف البشرة هو قلة شرب الماء لدرجة قد تصل إلى أقل من لتر يوميًا. ربما نعتقد أن جفاف البشرة ما هو إلا مشكلة جمالية بحتة تعاني منها بشرتنا فحسب نتيجة العوامل البيئية والروتين اليومي المُتبع، ولكن الأمر أكبر من ذلك بكثير.. فقد يكون هذا الجفاف هو ناقوس الخطر الذي جاء ليحذرنا من

كنا نتحدث أنا ومجموعة من الأصدقاء حول الأمر، وكان الرأي الغالب أن الفكرة رغم أنها متواجدة لكن غير مرحب بها من الأهالي أنفسهم، لذا أردت معرفة آرائكم و آراء عوائلكم تجاه الفكرة إن جاء يوم وعرضتم عليهم الفكرة.

مرحبًا جميعًا، سأتمم سنة كاملة في عملي كمستقة، كانت سنة مليئة بالمغامرات والتحديات والذكريات اللطيفة. ولكنها حملت معها شبحًا يطاردني طوال الوقت. أقضي ساعات طويلة محاطة بين أجهزتي: لابتوبي المزين بالستكيرز، وهاتفي الملئ بالستكيرز والميمز. وبالرغم من أنني أقضي ساعات طويلة بينهم، لم أسمع تعليق غير محبب من لابتوبي_ لنضع كل المشكلات التقنية جانبًا_ ولم يشعرني يومًا جوالي بأنني تغيرت عليه وهكذا. باتت فكرة استقبال ضيفٍ أو مقابلة صديقة أو أحد المعارف هي شبحًا مخيف بلا أعين ومشاعر. في السابق،

كنت أتصفح أحد قنوات التليغرام التي تنشر اقتباسات فوجدت اقتباساً يقول: يمكن لأيّ منظّمة أن تشرح ما تفعله؛ يمكن للبعض أن يشرح كيف يفعلون ذلك؛ لكن قلّة قليلة منهم يمكنُهُم توضِيحُ السَّبب. بحثت مطولاً عن كاتب هذا الاقتباس فوجدته في كتاب يسمى ابدأ بلماذا لسيمون سينك. أعجبتني الجملة وأثارت لدي فضولاً تجاه كل ما أفعله في حياتي من أكبر الأشياء وأحلامي وحتى أصغر التفاصيل. وجدت نفسي اسأل لماذا أفعل ذلك؟ لماذا أعمل في هذه الوظيفة؟ لماذا أستيقظ باكراً؟ لماذا أتمشى

هل سبق أن إعترتك حالة تفقد فيها رغبتك في فعل أي شيء حتى ما تحبه، بل و حتى الأشياء التي يجب عليك فعلها!؟ ما الذي تفعله لتتخلص من هذه الحالة وتعود للحياة؟

لا يخفى علينا بأهمية تدقيق الحسابات في الشركات أو المؤسسات. بالطبع هذا الأمر لم يكن وليدة اللحظة، إنما كان بزوغها أو لنقل كان دورها بشكل ملموس مع ظهور نظرية الوكالة (Agency Theory) أي منذ عام 1976، عندما قدمها لنا الباحثان "جنسن" و"ميكلنج" لأول مرة، حيثُ عندما يتم توكيل شخص او جهة اخرى يكون هناك حاجة لوجود طرف ثالث يقوم بطمأنة صاحب الملكية عن مدى قيام الموكل بالأعمال الموكلة اليه. لا شك أنّ عملية التدقيق تطورت من اكتشاف الغش والتلاعب والأخطاء

في العقود الأخيرة كان هناك صراع بين فئتين من الباحثين حول تكوين الشخصية. منهم من يقول أن الشخصية تُبنى على عوامل وراثية يرثها الفرد من أبواه أثناء تكوينه في رحم الأم. والفئة الأخرى تؤمن أن شخصية الفرد هي نتاج خبرات الفرد في حياته. ظل هذا الصراع قائماً بين علماء النفس والباحثين في مجالات الشخصية حتى ظهر رأي ثالث يتفق عليه معظم العلماء والباحثين في مجال علم النفس وهو أن الشخصية هي مزيج بين الاثنين، العوامل الوراثية وخبرات الحياة. فالعوامل الوراثية

"الجهل آفة مجتمعنا" دائما ما كنت أسمعها، كثيرا ما استشعرتها ولكن زاد ذلك الاستشعار بعد عملي كطبيبة بل أشعر أن من أطلقها طبيب أيضا أو أنها تم إطلاقها خصيصا مقصودا بها الطب تحديدا وإبعاد الجهل عنه، الجهلاء يفرضون جهلهم في كل أوجه الحياة.. "هل هناك ما يسمى بالحقن المذيبة للجلطة وبعدها يشفى المريض تماما في نفس اللحظة؟" "البيض يعيد التئام العضلات المصابة كما يفعل أجدادنا؟" "أرجل الدواجن تناولها للأكل أو كعصير يذيب نهائيا خشونة المفاصل!" "زيت الزيتون وحبة البركة دهانهم

إذا كنا سوف نتحدث عن أضرار التدخين، فجميعنا يعرف أنه يكفيك أن تقرأ على أي علبة سجائر، تلك التوصيات بالحذر فهو يسبب السرطان! لكن حينما نتحدث عن الأماكن العامة، فنحن سنقصد مكاتب العمل، والمطاعم، والكافيهات، والحدائق وشواطئ البحر، والباصات، وسيارات النقل، فجميعها تمتلئ بالعائلات والأطفال، ومع ذلك لو نظرت بعين فاحصة لرأيت أمامك عدد لا بأس به يحمل سيجارة بيده، ويدخن واحدة تلو الأخرى. بل تخرج من غرفة المستشفى لتستنشق رائحة الطبيعة في حديقتها، لتجد بقربك أحد الأشخاص المدخنين، وهو

بمجرد دخول الشتاء يصدر من كل بيت رائحة الدفء التي تشير إلى تناول إحدى الوجبات التي تساعدنا على مواجهة البرد الشديد في مصر لدينا بعض الوجبات الشتوية، أذكر منها العدس، البطاطا، المحاشي، ومشروب السحلب الدافيء ماذا عنكم؟ أخبرونا عن الأكلات الشتوية التي تعتمدون عليها في بلادكم، وهل هناك عادات معينة أعتدتم على فعلها في الشتاء؟

لكل منا دافع يجعله يسعى لمساعدة الآخرين، ورغم ذلك أجد أشخاص كثر يكون بإمكانهم المساعدة وبسهولة ويرجعون للخلف دون التقدم خطوة للمساعدة، حتى لو كانت خدمة إنسانية بسيطة، برأيكم ما هي الأسباب وراء ذلك؟

في مجتمعاتنا الشرقية غالباً ما نتصرف ونتخذ القرارات ونضع الأولويات حسب عادات وتقاليد وثقافات المجتمعات. حتى وإن لم تتفق تلك الثقافة مع أفكارنا أو شخصياتنا وطموحاتنا نشعر وكأننا مجبرون على اتباع عادات البلد والعيش كما يعيش كافة الناس. ربما لأنه لو حصل وتصرفنا بشكل ينافي العادات سيتم اتهامنا بالكثير من الاتهامات ونسمع الكثير من العبارات مثل:"من يظن نفسه؟". لكن هل توقفنا للحظة للتفكير بكيف يؤثر هذا الشيء على حياتنا؟ أنا أعني التصرف بشكل يلقى إعجاب المجتمع لا قناعاتنا الخاصة. أذكر

عندما تجلس لتبدأ في كتابة قصتك/موضوعك ما هي الأساليب التي تتبعها لكي تخلق حياة وتجسدها فيما تكتبه؟

دائما ما يكون الحرمان من الطعام أو تحديد أنواع معينة للطعام هو أكبر مشكلة تواجهني عند تحديد نظام غذائي لأحد المرضى. هل من الممكن أن أتناول الطعام كيفما أشاء وقتما أشاء وأفقد الوزن؟ هل يمكن وصف الأدوية لي وممارسة الرياضة حتى لو شاقة في مقابل إنقاص الوزن؟ في بداية عملي كان هذا السؤال غريبا لي، ولكن تطور الأمر وأصبح مضحكا من كثرة اعتياده. لا أخفي عنكم أنني كثيرا ما أود الإجابة بنعم يمكن! ولكن علميا الأمر غير معترف به! مع

بالطبع في ظل ضغوطات الحياة والعمل والمسئوليات التي لا تنتهي، كل منا له مصادر يعتمد عليها للحصول على المتعة، شاركوني أفكاركم لعلني أجد في أفكاركم ما يساعدني.

يعتبر الحديث أمام الجمهور مهارة ضرورية وملازمة للإنسان، لا يستطيع الاستغناء عنها فـ"الإنسان اجتماعيٌ بطبعه" كما يقول ابن خلدون، غير أن التحدث أمام جمهور يتطلب تكثيف المهارة وتخصيصها بما يتلاءم مع طبيعة الجمهور. والتحدث أمام جمهور من المهارات الفردية التي تعبّر عن جرأة وتمكّن صاحبها وتدلل على ثقته بنفسه. ولكن ربما نعلم ان المتحدث المتميز غالباً ما يكون مستعداً للحديث ومتهيئ للحديث وموضوعه وحتى لأسلوبه في إدارة الحديث وتدّربه على الحديث. لكن هل يمكن أن يتميز الفرد بالحديث أمام الجمهور

"إذا زاد الشيء عن حده.. انقلب إلى ضده" هذا المثل دائمًا يتردد على مسامعنا ونكرره بين الحين والآخر وبالفعل ندرك صحته وواقعيته من خلال تجاربنا الحياتية، ولكني لم أكن أتوقع أن هذا المثل قد ينطبق أيضًا على تمويل الشركات الناشئة وضخ الأموال بها ، فلطالما كنت اعتقد أن التمويل الكبير للشركات الناشئة؛ له دورٌ في استمرارها ونموها على المدى الطويل وربما تصبح شركة ناشئة أحادية القرن Unicorn Startup، وبالتأكيد هذا أيضًا يعود بالفائدة على المستثمرين أصحاب رأس المال المخاطر venture

لنجعل هذا العنوان مبسطا ونبتعد عن أي محاضرة أو سرد، كيف يمكن أن نحكم على أحد أنه متعلم أو عالم؟ في هذه المساهمة سنعتمد على نموذجين: دكتور جامعي، وفي المقابل بائع الكتب الطاعن في السن..، وسنحاول أن نعرف لماذا السؤال الفلسفي عموما وهذا السؤال تحديدا يكون جوابه صحيحا في كلتا الحالتين (نعم المعيار هو الكم ) و (لا المعيار ليس الكم ). لابد أننا نتفق على أن الفارق بين النموذجين هو الشهادة، فقد يكون مستوى العم بائع الكتب متوقفا عند

هذه المقولة للعالم الطبيب ابن سينا ، وهي تلخص وبقوة المتلازمات الثقافية، ويوضح قوة الأفكار وتأثيرها المرضي على الأشخاص، فقد تكون وسيلة للشفاء ووسيلة للمرض أيضا. وكيف يمكن لمتلازمة بعينها وأعراض معينة أن ترافق ثقافة بعينها دون آخرى، وتميز مجموعة عرقية بذاتها. ومن هذه الأمثلة للمتلازمات الثقافية قديما كان الزار حدث شائع جدا لدينا بمصر ودول شمال أفريقيا وشرقها، مثل السودان وأثيوبيا والصومال وبعض دول الشرق الأوسط، مثل الكويت وجنوب إيران، وكان يزعمون أنها تخلص الأشخاص من الأرواح الشريرة، والتي

إننا نعيش في عالم واقعي متسارع جداً وتقلباته كثيرة ، كل يوم مختلف تماما عن اليوم الذي قبله وما نلبث ان نتأقلم مع حدث حتى يأتي الذي بعده مخالف له تماما في التعامل معه مشابه له في التأثير وبين هذا وذاك نتقلب ونتخبط مستمسكين بالحياة متفائلين بعبارة "القادم اجمل" ومع هذه الاضطرابات في الحياة تتشكل شخصياتنا وتختلف نسبة تأثيرها علينا بحسب رؤيتنا للمستقبل منا من يصاب باليأس ومنا من يصاب بالفتور واخرين يصابون بصدمة تعزلهم عن واقعهم وتجعلهم غير مبالين