في رواية درب الأربعين لماجد شيحة استوقفني موقف، راعي جمال سوداني يأتي بالجمال من السودان إلى مصر قرر عدم الرجوع للسودان لكرهه للعمل في الرعي، وأقسم على ذلك، وأوصل رسالة إلى زوجته أنه لن يعود مرة أخرى، لتقرر هل ستلحق به أم لا، جاءت المرأة من السودان مشياً في الصحراء متتبعة لأحد القوافل، يومين كاملين في الصحراء، وجاءت لتبحث عن زوجها ظلت شهرين تبحث عنه، وعرفت من الناس أن زوجها تزوج ودلوها على بيته، عندما ذهبت دقت الباب وفتحت لها

كل فتاة عندما تكبر و تصبح شابه ، تكون محتاجه الي شخص يشحن بطاريه المشاعر لديها ، شخص تثق فيه ، شخص يكون جدار حماية ليها من اي خطر موجود ، شخص يشجعها علي كل فعل جيد تقوم به ، يعاقبها علي كل فعل مش كويس قامت بفعله ( العقاب ممكن يكون ب التجاهل مثلآ). وللأسف اكثر الأباء لا ينتبهون ل بنتهم و احتياجتها النفسية و العاطفيه ، بسبب ضغوط الحياة و الغلاء الموجود، و عندما تجد الفتاة احد يقول

من بداية عصر الآلة وحتى الآن تتوفر آلات منزلية تقوم بمهام محددة مثل الغسالة مثلا ولكن لا يوجد آلة واحدة يمكنها القيام مثلا بتنظيف غرفة كما يفعل البشر بما يتضمنه هذا من مراعاة الأشياء القابلة للكسر وتحديد أي الأوراق هي مجرد قمامة وأيها قد تكون ورقة مهمة سقطت من على المكتب وهكذا من عشرات التفاصيل الصغيرة التي تبدو بشرية جدا. وفي مجال الزراعة أيضا هناك الآت تحصد الذرة مثلا بإنتاحية تفوق البشر بدون أي جدال ولكن لم نسمع عن روبوت

في ما يصفه بعض المسؤولين داخل الاتحاد الأوروبي بأنه صحوة ضرورية، بدأت عدة جهات حكومية أوروبية تتجه تدريجيا للتخلي عن الاعتماد الكامل على الخدمات والبرمجيات الأمريكية خصوصا في مجالات التخزين السحابي والأنظمة الحساسة. شركات مثل جوجل ومايكروسوفت وأمازون أصبحت بالنسبة للبعض تمثل نقطة ضعف استراتيجية وليس مجرد مزود تقني. الفكرة هنا لا تتعلق بجودة هذه الخدمات لأنها في الغالب من الأفضل عالميا لكن القضية أصبحت مرتبطة بالسيادة الرقمية. عندما تعتمد دولة بشكل كامل على بنية تحتية رقمية تملكها شركات أجنبية

يحكي الفيلم عن إمرأة متزوجة ولديها ابنة، تدير عملا ناجحاً على الانترنت كانت هي مؤسسته ، وبينما تعمل المرأة تقريباً طوال اليوم ، يتولى زوجها أعمال المنزل وتربية الطفل بتفرغ كامل، حيث يطلق عليه في الفيلم " رب منزل " طالما كان البيت وخصوصاً البيت العربي الادوار فيه محددة . الرجل يعول الاسرة ويصرف على البيت ، والمرأة تهتم بشؤون المنزل ، مما أعطى الرجل سطوة أكبر داخل البيت على حساب المرأة . أما الآن نحن نرى أن المرأة أصبحت

إن الجدل القائم حول صورة الملتحي لا ينبع من مجرد مظهر خارجي، بل هو نتاج تداخل معقد بين الذاكرة البصرية المشوهة والاسقاطات السياسية التي تراكمت عبر العقود. فمن المنظور السوسيولوجي، تعرضت اللحية لعملية تسييس قسري، حيث جردت من سياقها البيولوجي والجمالي لتصبح بيانا أيديولوجيا، هذا التحول جعل المشاهد يمارس نوعا من الاستدلال الاستباقي، فبدلا من تحليل شخصية الفرد، يقوم الدماغ باختصار الطريق وربط اللحية مباشرة بملفات تاريخية وصراعات دموية غذتها الترسانة الإعلامية والسينمائية. هذه الصورة النمطية لم تترسخ بالصدفة، بل

في فكرة مختلفة عن الانتقام والتضليل داخل مسلسل My Name، كانت الولاء الأعمى والتلاعب العاطفي، حيثُ استطاع موجين تشوي أن يستغل ضعف جيوو وحزنها على فقدان والدها إلى وسيلة لتسهيل أعماله الإجرامية بخداعها بفكرة الانتقام لوالدها، الفكرة لم تكن بتهديدها أو ترهيبها، بل بزرع فكرة مزيفة في رأسها بجعلها تشعر بأنها مدينة له، وأن الولاء هو الطريق الوحيد لرد الجميل ووصولها للحقيقة والانتقام لوالدها، وذلك من خلال إعادة تعريف الخطأ بالنسبة لها حتى لا تشعر بأنه يتم إستغلالها. هذا يذكرني

في بعض الفترات أعمل على عدد كبير من المشاريع ومع ذلك لا أشعر بزيادة حقيقية في الدخل. التفسير الشائع عادة يقول إن السبب هو سوء إدارة الوقت أو انخفاض الأسعار لكن هذا التفسير يكون مبسط أكثر مما ينبغي. في الواقع كثرة المشاريع ليست دائمًا دليل على الاجتهاد بل قد تعكس ضعف في اختيار الفرص أو في تسعيرها بشكل مناسب. انشغالي المستمر يمنحني إحساس بالإنجاز لكنه أحيانًا يخفي مشكلة أكبر: عمل كثير بعائد ضعيف. والأصعب أن هذا الأسلوب قد أبرره لنفسي

في نقاش بيني وبين صديق مقتنع بفوائد زواج الصالونات وضرر الزواج عن حب أو معرفة، قال هذه الجملة (أنا من يختار الحب وليس هو من يختارني) لتبرير ما يراه تحكماً في العاطفة ودليلاً على أن زواج الصالونات هو الزواج الصحي. يرى هذا الصديق أن زواج الصالونات يجعلك تختار الشخصية التي ستكمل معها حياتك دون عاطفة تُقيدك ودونما تنازلات عن معاييرك، فهو يرى أن الزواج عن حب أو معرفة مسبقة قد يجعلك تتنازل عن بعض معاييرك لإندفاع العاطفة عندك في الإختيار.

القلق ليس خللًا طارئًا في الإنسان، بل أحد الآثار الطبيعية لوعيٍ يدرك أكثر مما يستطيع السيطرة عليه. فالإنسان يعيش وهو يتخيل أنه يقود ذاته بحرية كاملة، وأنه قادر عبر الإرادة والتخطيط على ضبط مسار حياته ومشاعره ومستقبله. لكن لحظات القلق تكشف هشاشة هذا التصور فجأة. إذ يكفي احتمال صغير، أو فكرة عابرة، أو خوف غير واضح، حتى يشعر الإنسان أن عالمه الداخلي بدأ يفلت من يده. لا يظهر القلق فقط بسبب خطر حقيقي، بل بسبب عجز الإنسان عن ضمان ما

كمبرمجين، نتعامل يومياً مع عمليات الحذف، سواء كانت Soft Delete بتغيير حالة السجل في قاعدة البيانات، أو Hard Delete بمسحه نهائياً. لكن من المنظور الهندسي والأمني الواسع، هل الحذف عملية حقيقية أم مجرد إخفاء للمسارات؟ 1. طبقات الاستمرارية (Data Persistence) المشكلة تبدأ من بنية الأنظمة السحابية الموزعة. عندما تطلب حذف ملف، قد يختفي من واجهة المستخدم، لكنه يظل حياً في النسخ الاحتياطي (Backups)، وفي سجلات الخوادم (Logs)، وحتى في عقد التوصيل (Edge Nodes). البيانات في السحابة تشبه "الحبر الذي لا

إن الكلمة ليست مجرد ذبذبات صوتية تذهب في الهواء وتنتهي معه، بل هي طاقة، وهي كيان حي، و كيمياء متفاعلة، قادرة على الإعمار أو التدمير. يقول الحق سبحانه: «وقولوا للناس حُسناً»، وهي ليست أمر أخلاقي عابر، بل هي قاعدة لكل بناء اجتماعي، وقانون من قوانين الصحة النفسية، ومادة مثبته لكل بناء وأرض. "النية الطيبة" مع الكلمة الخبيثة كثيراً ما نظن أن "حسن النية" كفيل أن يصلح مفاسد الكلمات، ونحن نلقي بكلمات تسمم الروح والبدن. إن الكلمة السيئة هي من بوابات

في هذا المقال، سأتجاوز شرح تفاصيل نظرية التطور لأنتقل مباشرة إلى نقدها بأسلوب مبسط جدا. +نقد الجانب البيولوجي (التعقيد غير القابل للاختزال) تعتمد نظرية التطور على مبدأ التراكم التدريجي، حيث تتشكل الأعضاء والأنظمة الحيوية عبر طفرات صغيرة جدا تتراكم على مدى عصور، ومع ذلك يبرز نقد قوي يتمثل في التعقيد غير القابل للاختزال، يشير هذا المفهوم إلى وجود أنظمة حيوية معقدة تتكون من أجزاء متعددة متفاعلة، بحيث يؤدي غياب أي جزء منها إلى توقف النظام بالكامل عن العمل. من وجهة

في الآونة الأخيرة تقريباً كل ما حققته من إنجاز رأيته ينهار، وهذا ابتلاء من الله وهو لا يكتب إلا الخير، وعندما بدأت اناقش الاصدقاء من حولي هنا تضاربت الآراء بخصوص الحلول. ولاحظت أن أكثر من شخص نصح بأن هذه فرصة لأن ابتعد عن البيئة السابقة وأبدأ من جديد بشكل آخر وكأنني للتو في بداية الرحلة، وذلك بدلاً من محاولة اصلاح الأمور وترميم ما تلف. لكن بالنسبة لي عقلي ونفسي كلاهما مقتنع أن سنوات من الإصلاح والترميم أهون من اختبار صورة

هناك مواضيع معينة هي التي يتم قبولها في بعض المهرجانات خاصة السياسية والجندرية والتي تكشف أو تفضح مثلما نقول شيئا ما والتي تترشح لجوائز إن لم يكن معظم المهرجانات السينمائية أصلًا. لكن كنت ناقشت سابقًا فكرة أن الصناع هل يصنعون الأفلام للمهرجانات أم الجمهور، ولكن هذه المرة إذا كانت بعض الأفلام التي تفوز في المهرجانات تُصنع أساسا وفق الموضوعات التي تفضلها لجنة التحكيم، فهل ما زالت قيمتها فنية حقيقية أم أنها مجرد استجابة لذوق المهرجان. مثل الاستجابة للذوق العام للشعوب

س الذكاء الاصطناعي ببعيد المنال، ولا هو حصر على المختصين فقط. هو اليوم بين أيدينا، يعمل في هواتفنا، وأجهزتنا، وأعمالنا اليومية. لكن السؤال الجوهري: هل تستخدمه بفعالية، أم أنه مجرد أداة براقة لا تقدم لك قيمة حقيقية؟ أولاً: ابدأ بهدف، وليس بتقنية كثيرون يبدأون بالسؤال: "ما هي أفضل أداة ذكاء اصطناعي؟" وهذا السؤال خطأ في بدايته. الصحيح أن تسأل: "ما المشكلة التي أريد حلها؟" الذكاء الاصطناعي الفعال لا يبدأ من التقنية، بل من الحاجة. حدد مشكلتك بدقة، ثم ابحث عن

العالم يتغير ودنيه عم تمشي بسرعه ونت للان ثابت ببمكانك قوم اشتغل على نفسك وطور من ذاتك اتغير وبحث وقراه كتب ودور وطور من شخصيته اتعلام اشياء جديد هويات طور من صلابتك اذهنيه محد راح يجي ويغير حياتك محد راح يجي ويكلك شنو تحتاز او ايا شي اتريد اتغير بنفسك اني اغيره الك هذا بس بل احلام محد يهتم وذا الناس ردت اتقدملك شي فلتقدمه الك لو اتنمر لو الجرح لو اللم مهمه مرينه بتجارب صعبه وكل شي مرينه بي

«السلام عليكم، لدي مشكلة عجزت عن حلها، فأتمنى إن عرف أحد منكم حلها، أو يعرف أحدًا من أهل الاختصاص يدلني عليه.  لدي إيميل على فيسبوك، وهذا الإيميل مرتبط بحساب عوائد ومرتبط بصفحتين، وقد تم تعطيل إيميلي، وبعد أن تعطل اكتشفت أني قمت بتعيين صديقي أدمن في هاتين الصفحتين، لكن المصيبة أن تعيينه من قبلي لم يكن تعيينًا كاملًا، وإنما مقصورًا على بعض الأمور، والآن لا يستطيع تعييني مسؤولًا، ولا أعرف ما العمل أو الإجراءات التي تُتخذ حتى أستطيع أن