يبدو اني احتاج لتوضيح مرة اخري ان كراهية الفرض هو ليس اصلا فرض فلا يجب القياس عليه لان تقييد او رفض المباح مسموح بينما الفرض شئ اخر هو مجرد مباااح ، مثل العمل في التجارة مثلا ، بل ان النصوص واضحه في انه مباح و غير مفضل ايضا (ولن تعدلوا ، فواحده ، ذلك ادني الا تعولوا) اي انه يكاد يكون مكروه لو لم يكن لسبب انساني مثل كفالة الارامل . ثانيا انا اكره العبودية ، هل تحبها انت ؟

شكرًا لك على طرحك العميق. فكرة أن الحاسد يكره نفسه تحمل جانبًا مهمًا من الحقيقة، لأن الحسد غالبًا يكشف جرحًا داخليًا أكثر مما يكشف عن الآخر. عندما يرى الإنسان ما ينقصه في غيره، يشعر وكأنه أمام مرآة تبرز عيوبه أو ما لم يستطع تحقيقه، فيتحول الألم إلى حسد. لكن في الوقت نفسه، ليس كل من يشعر بالغيرة يكره نفسه؛ أحيانًا يكون الأمر مرتبطًا بعدم الوعي أو ضعف الثقة أو تجارب سابقة. المهم أن نفهم أن الحسد رسالة داخلية قبل أن

أنت تقارن "الفصل الأول" من مسيرتك بـ "الفصل العشرين" من مسيرتهم، وهذا أظلم مقياس يمكن أن تضعه لنفسك. فعلاً قد نستلهم من الآخرين طرق النجاح، لكنه ظلم أن نرهق أنفسنا بالنظر إلى النتائج. شكراً أ.ياسر

غالباً ما تختطف مثل هذا الوعي جهات لها سلطات سياسية أو اقتصادية وتستفيد منه، أو تشوهه اذا لم يكن في صالحها. ومع ذلك يحصل التغيير ولكن ليس باتجاه واحد.

لا أعتقد أن الموضوع بهذه السهولة،لأن إفصاح الأباء بمشاكلهم النفسية و الشخصية لأولادهم ليس حلا،بل وسيلة لعدم الإحساس بالذنب إثر أي قرار متخذ صحيح أم خاطئ،لذا أظن أن الأنسب هو فور زواجهما،يستحسن أن يزوران طبيبا نفسيا يقدم لهما بعض النصائح و يشخص حالتهما ليرى إن كان هناك ضرورة للعلاج،و حتى بعد الولادة يفضل زيارته لإستشارة طبية نفسية حول أي موضوع يثير الشكوك.لضمان حقوق الطفل و مراعاته.

هذا يعني أننا يجب أن نكون أكثر غضباً وحدة في التعامل مع الذكاء الاصطناعي لنحصل على إجابات أكثر دقة بنسبة 6%. لكن أرى في الأمر خسارة أكبر إن تم إتباع هذا الأسلوب.. وهي تحول المجتمع كله لكائنات عصبية نفعية وستتضاءل نسبة اللطف والإحسان في توقعي لنسبة أكبر بكثير من 6%. عقولنا مع الوقت لن تستطيع التفريق في التعامل بين Ai والبشر الطبيعيين طالما قد أمنا ردة الفعل من الطرف الآخر. مع التعود على تفريغ الغضب بأسوأ طريقة لنحصل على ما

التدبر والتأمل مختلفين عن اليوجا، اليوجا تقنية تساعد علي الهدوء والتركيز وهندسه التفكير عن طريق تمارين تنفس تؤثر علي الجهاز العصبي بطريقة عملية. صحيح لها جذزر اسيزية وابتكرتها شعوب من اديان اخري، ولكننا نمسك الهاتف ايضا الذي اخترعه غير مسلمين، تعاملي معها كعلم وحكمة، والحكمة ضالة المؤمن

بالامس مندوب الشركة اتصل بي للاستلام رغم اني حددت في الشركة اني لا اقوم بالاستلام ايام الجمعة، لكن المندوب قال لم يخبرني احد وانا قادم من مشوار حتي هو لم يكلف نفسه ان يتصل قبل ان يأتي اصلا، ثم لاني تعاطفت معه أخبرته اني سارسل شخص يستلم منه وارسلت شخص فعلا لكنه تأخر ساعتين رغم انه قال لي انه اول الشارع، ومبرره ان هاتفه فصل وجلس علي المقهي ليشحنه! ترهات قليل جدااا يكاد يكون منعدم ان اطلب شيء واجد احترافية

انا ايضا احب متابة الاكولد للاستخدام الشخصي، منذ فترة كتبت كود بسيط للمشاهدة الافلام بترجمتين متزامنتين مع اظهار ترجمة اي كلمة بالنقر عليها عن طريق. api

ليست كل المواقف تُحل بالصبر أو التروي فقط، لأن التجارب الإنسانية مختلفة ومعقدة. أحيانًا يمر الإنسان بظلم حقيقي يجعله أمام مشاعر متناقضة بين الرغبة في الصبر أو استرداد الحق، ولا يمكن القول إن أحد الخيارين أفضل دائمًا بشكل مطلق.

لذلك يجب أن يكون هناك خطة بديلة، ماذا سيحدث لو لم أنتقم؟ كضحية لظالم مات كنت لأبحث عن طرف آخر يتحمل هذا الذنب. شخص كان يحبه، ويعينه على ظلمه، أو شخص اشترك معه فيه،..

ليس تعريفه في القرن الحادي والعشرين، هذا تعريفه الواقعي، ما تتحدثين عنه يحدث فعلا في البدايات لكنه مثالي و خيالي جدا ليس ضروري ان اضعك قبلي ماذا لو كنا نحن الاتنين أولوية لدى بعضنا البعض

لكن الكاتب لن يغلب فإذا أغلقت دار نشر الباب أمام روايته فإنه يذهب لدار أخرى وأحياناً يدفع مقابل للنشر ولا يتم التدقيق أصلا فيما كتب ويخرج كتابه للسوق. هذا ما يفعله جميع الكتاب بلا استثناء. ما الحل إذن؟

لم يتهم احد الطيب صالح بالتطبيع مع الاغتصاب، اعتقد انك قادر علي فهم الفرق بين التطبيع والترويج احيانا وبين عرض الشخصية بكل تعقيداتها

أعتقد أن القانون يجب أن يكون صارماً قليلاً بشأن مثل تلك التصرفات، فأمان أهل البلد أولاً هو الأولوية ، وعلى اللاجئ أن يحترم قانون وعادات الدولة التي يتواجد فيها، ويعيش وفق قوانينها بسلام إما يرحل ويبحث عن مكان آخر

المقال يلمس نقاطاً جوهرية في فلسفة العقل، ولكن من منظور هندسة البرمجة وعلوم البيانات، هناك عدة نقاط تقنية غابت عن التحليل وتحتاج لتوضيح: 1. مغالطة "الإجابة بالأرقام والصفر": من الناحية التقنية، لا يوجد نموذج لغوي (LLM) اليوم يجيب عن المشاعر بـ "لغة الأرقام" عند توجيه سؤال بشري له. هذه النماذج تعمل عبر متجهات دلالية (Word Embeddings)، وهي بارعة جداً في محاكاة "الشاعرية" البشرية. الثغرة الحقيقية ليست في "جفاف اللغة"، بل في كونها محاكاة إحصائية بلا مرجع شعوري. الآلة لا "تهرب"

هناك طرق متعددة، فلكِ أن يكون ذلك من خلال الطريقة التي تناسبك، وليس شرط أن تكون الأفضل. أنا أحاول على التمسك بذلك من خلال التذكير الدائم، لأني بشر نسّاي بطبعه. أحاول أن أتابع مثلًا أشخاص يذكرونني بذلك دومًا.

اتفق، ان تعقيد الامور يعكس شخصية الشخص نفسه، وهناك من يميلون للبحث العميق المفرط وفي الوقت تكون الحقائق أبسط وأكثر وضوحا وأوسع مما يعتقد. ولربما أجد سؤالا تفاعليا تأمليا، وهو هل تعقيد الشخص للأفكار يَحول بينه او يمنعه من رؤية الحقيقة البسيطة؟ وفي نفس الوقت، ولكي يكون هناك إنصاف، هل البحث العميق مدعاة للوصول الى الحقيقة. أم أن الأمر يتعلق بتوسيع زاوية النظر للأمور من كافة جوانبها. وأخيراً: أين المشكلة وأين الحل؟ في غياب الاجابات أو في طريقة نظرنا إليها