​"لقد ذقتُ من الجوع والبرد والوحدة ما لم تذكره الكتب عشتُ شهوراً بلا مقابل سوى الأمل ورغم كل الأل ، كان كبريائي يمنعني من العودة بيدي فارغتين ليس خوفاً من الفقر بل خوفاً من نظرات الشماتة في عيون من انتظروا سقوطي الصمود الحقيقي هو أن تظل واقفاً حين يظن الجميع أنك انتهيت

قال لي لن أوقع لك طلبك إلا لو أرغمتني...فأرغمته. هذا ما حدث لي مرة عندما احتجت توقيع أحد المديرين على طلب نقلي لمكان أقرب لبيتي، فأجابني المدير أنه لن يوقع إلا لو أرغمته على التوقيع فاضطررت أن أكلم مدير أعلى منه وبعدها وقع لي بالفعل على طلب النقل. أحياناً نقابل بعض الأشخاص لا يتعاملون بمودة إلا لو كانوا مغلوبين أو مضطرين، ومما شاهدته أنهم يعتبرون التعامل الطيب نوع من الضعف الذي ترفضه نفوسهم، هم يرون الاحترام تنازل والتعاون ضعف والمرونة

حقيقة أعضاء مجتمع حسوب كنت اخطط لعدم تواجدي في المنصة او على الاقل تفاعيلي عليها بشكل مباشر خلال الشهر الكريم ولكن ما حدث حقيقة لا يحتمل التأخير على الاقل بالنسبة بي خاصتا ان هذا الحرب كنت قد تنبأة بها منذ زمن طويل قبل حتى حرب الاثني عشر يوم بزمن جيد. لمن لا يعلم قائم جيش الاحتلال مع الجيش الأمريكي بشن حرب على طهران واطلق كلا الجيشين عمليته الافتتاحية على إيران وكانو قد استهدفو اهداف حساسة جدا فيما يبدو حتى الان

لقد كنت دائماً افرح عندما ارى توزيع المساعدات علنا او تحت أضواء الكاميرات مثل الاعلانات والجمعيات المشهورة أو في الميادين العامة، حتى مررت بموقف شخصي غير قناعتي، في المنطقة التي أسكن فيها، اعتدنا على رؤية رجل يوزع وجبات ومبالغ مالية كل يوم جمعة بشكل علني في البداية كان يوزع علي عمال النظافة او الفقراء والسيدات الارامل وكبار السن، مع الوقت يدأت الاحظ أن الشباب اصبحو يقفوا ليأخذوا نصيبهم في التوزيع وهو كان لا يعترض ولا يصد احد. بالطبع هذا الرجل

السمعة هي الانطباع العام، أو الصورة الذهنية، أو رأي الآخرين (سواء كان إيجابياً أو سلبياً) عن شخص، مؤسسة، أو منتج، وتتشكل بناءً على سلوكياتهم، أفعالهم، وسمعتهم. أهمية السمعة الطيبة في قوله تعالى حكايةً عن نسوةِ مصر: {مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ}، تجلّت شهادةُ براءةٍ اجتمع فيها نقاءُ الماضي مع صدقِ الحاضر. لقد تظافرت سيرةُ يوسف عليه السلام العطرةُ في قلوبِهم مع ما عُرف عنه من استقامةٍ بين الناس؛ لتكون هذه الشهادةُ إقراراً قاطعاً بنزاهةِ نفسه، وعلوِّ شأنه، وسموِّ روحه التي

البعض يقولون لي اشتغلي ليهم على قد فلوسهم وأنا بداخلي صراع أنني لا أطيق ذلك فأرحل بعد فترة قصيرة من العمل، لأنني لا استطيع تطبيق ذلك المبدأ، لأنني أرى أنني أفعل بذلك عمل واتصرف سلوكيات غير طبيعتي ومبادئي. مررت بفترة في العمل مع بعض الأماكن، وقد وجدت أن من يكون فعليًا يحور الكلام كثيرًا وكلامنجي، يصل لأعلى المراتب، بينما الأرقام وأداء العمل وتحقيق نتائج لا توصلني لشيء، احترت صراحة لم أعرف المشكلة بي أم بالمكان، فكنت أحس بعدم التقدير حتى

​قيل لي يوماً إن مقاعد الدراسة هي الممر الوحيد للحياة، فقررت أن أثبت للعالم أن النجاح ليس له خريطة واحدة. غادرت منطقة الراحة بحثاً عن ذاتي في زحام العاصمة ليس هرباً من التعليم بل بحثاً عن حياة تشبه طموحي الذي لا تسعه الجدران. أحياناً يكون التمرد هو أول خطوة لبناء الإنسان الذي نحلم به

مثلًا إذا كان أحد الوالدين مدمن على المخدرات قد ينام الطفل جائع أحيانًا أو يشاهد والده يتعاطى أمامه كل يوم فيشعر بالقلق والخوف طوال الوقت. في هذه الظروف لا يكون البيت مكان لحماية الطفل أو للتربية بل خطر على جسد الطفل ونفسيته. التدخل هنا ليس اعتداء بل حماية لطفل لا يستطيع حماية نفسه. أيضًا إذا كان الأب أو الأم شديد الغضب يسمع الطفل صراخ وسباب يوميًا ويخاف من أي خطأ صغير أو من اللعب بحرية والتعبير عن رأيه لأنه يعرف

هل رددت اليوم: أنا قوي… أنا غني؟ 😂 ما فاجأني في البداية أن مجتمع حسوب ربما يكون أكثر مجتمع يضحك على “خرابيط التنمية البشرية”. وبما أنني أسعى دائمًا لمزيد من الإضحاك ونشر ثقافة الفكاهة .. اسمحوا لي بهذه المشاركة. كثيرًا ما تحدثت سابقًا عن كتب تطوير الذات المترجمة التي يُحذف منها غالبًا كل ما قد يثير الضحك أو التساؤل .. وحتى عن بعض الكتب العربية التي كتبها “دكاترة أجلاء” عبر نسخ كتب كاملة ونسبها لأنفسهم .. وقد ذكرت أدلة وأحكامًا

الشباب العراقي بين ضغط الواقع وحلم الهجرة بقلم: حسين علي في السنوات الأخيرة، أصبح حلم الهجرة يراود أعداداً كبيرة من الشباب العراقي، ليس بدافع الرفاهية أو المغامرة، بل هروباً من واقع يثقل كاهلهم بالضغوط الاقتصادية والاجتماعية. وبينما يبقى الوطن في قلوبهم، تتزايد الأسئلة حول المستقبل والفرص والحياة الكريمة. يعاني كثير من الشباب من البطالة أو من وظائف لا تلبي الحد الأدنى من الطموح. ومع ارتفاع تكاليف المعيشة وصعوبة تحقيق الاستقرار، يبدأ التفكير بخيارات خارج الحدود. وسائل التواصل الاجتماعي لعبت دوراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحثت كثيراً عن طرق الدفع والسحب عبر الإنترنت لأني لا املك طريقة لدفع او السحب فيما اني اريد ان اعمل على الإنترنت ولكن هذه المشكلة تواجهني كثيراً اذا احد عنده فكره عن الموضوع أتمنى ان يقول لي ويخبرني ماهو الحل المناسب لهذا الشيئ ملاحظه انا لاجئ ولا أملك ايا بطاقات التكرونيه او حساب بنك

أحمد محمد قايد عبدالرب ( أبا الحسن حماد ) » طريق المجد أَلا إِنَّمَا الْعِلْمُ الضِّيَاءُ لِثَاقِبِ بِهِ يَنْجَلِي لَيْلُ الشُّكُوكِ الْحَوَاجِبِ هُوَ الرُّوحُ لِلْأَرْواحِ إِنْ مَاتَ ذِكْرُهَا وَنُورٌ يُضِيءُ الدَّرْبَ بَيْنَ الْمَغَارِبِ وَمَا الْجَهْلُ إِلا ظُلْمَةٌ حَالَ لَوْنُهَا تَسُوقُ الْفَتَى قَسْراً لِشَرِّ الْعواقب فَمَا لِلْمَعَالِي دُونَ عِلْمٍ مَسَالِكٌ وَمَا لِلْعُلَى مَجْدٌ بِدُونِ مَآرِبِ أَفِيقُوا رِجَالَ الْجِدِّ إِنَّ زَمَانَنَا يَسِيرُ بِأَهْلِ الْعِلْمِ نَحْوَ الْمَوَاكِبِ فَلا تَقْعُدُوا عَنْ مَنْهَلٍ طَابَ وِرْدُهُ وَجُدُّوا لِنَيْلِ الْقَصْدِ رَغْمَ الْمَتَاعِبِ أَلا انْهَضْ لِنَيْلِ الْعِلْمِ بَيْنَ

ميثاق الأمان: من طمأنينة الروح إلى حصانة الأنظمة في هذا الكون الفسيح، نعيش بين عالمين: عالم الروح الذي يحتاج إلى يقين .. وعالم الرقمية الذي يحتاج إلى تحصين. وكما أن القلق يحمل الأرض فوق رؤوسنا .. فإن الثغرات تهدد استقرار عقولنا الرقمية. أولاً: أمان المعية (دروس اليم) لا تحملوا الأرض فوق رؤوسكم وقد جعلها الله تحت أقدامكم. أحسنوا الظن بربكم .. فمن كان مع الله لن يضره ضعفه. موسى الرضيع: نجا بضعفه في قلب اليم لأن "الأمان السماوي" كان يحرسه.

الأرضُ تحتَ أقدامكم: فلا تحملوها فوق رؤوسكم! في زحام الحياة وتراكم الأعباء .. ينسى الكثير منا حقيقة مريحة للقلب: أن الله الذي خلق هذه الأرض واسعةً ممتدة .. جعلها تحت أقدامنا لنعبرها .. لا فوق كواهلنا لنحمل همها. إن الاستغراق في القلق هو تعطيل لليقين .. فمن أحسن الظن بربه ... وجد أن كل عُسر يطرق بابه يخبئ في طياته يُسرين. (مفارقة الضعف والقوة) .. تتجلى عظمة المعية الإلهية في قصة موسى عليه السلام وفرعون .. حيث تكسرت هناك كل

القوة والفتوة، نزال بين الفارس وعدوه، نبض من نبضات التاريخ الممتد وأصله الثابت؛ إذ لا تقوم حضارة بغير ساعدٍ يحميها، ولا يستقيم ملكٌ دون هيبة تذود عنه. لأجلها سُطرت الدواوين، وصُنفت الكتب، وبها استنهضت الهمم، فكانت القوة درعاً للحق وسياجاً للقيم. ثانياً: القوة في غير موضعها إلا أن القوة قد تضل طريقها، فإذا استُخدمت حيث تجب المودة، صنعت فجوة، وللجمال أحدثت تشوه، ومنعت أخلاق ومروءة. عندها تأتي النتائج برونق المظاهر وفساد البواطن؛ حتى أنه يُقال أن القوة في غير موضعها

مسلسل حسبة عمري في رمضان 2025 كان بيناقش حق الكد والسعاية، بيتكلم عن حق ا لزوجة بعد الطلاق أو الوفاة في الحصول علي نصيب من ثروة زوجها نظير عملها ومشاركتها له في تكوين تلك الثروة سواء بشكل مباشر وغير مباشر . وبينما يخشى الرجال من تحول هذا لتقييد في حقهم بالطلاق أو خوفهم من الإبتزاز أو شعورهم بأن هذا غير عادل لأن المعتاد إن مقابل مشاركة الزوجة أيا كانت هو نفقتها الشخصية فقط . فأنا أرى المشكلة في مكان اخر،

البشرية والرقائق الحيوية! بعيدً عن ضجيج "الشات بوتس" وتطبيقات الهواتف التي أصبحت من الماضي، هناك ثورة صامتة تحدث الآن في مختبرات التقنية الحيوية. نحن لا نتحدث عن استخدام " الذكاء الاصطناعي"، بل عن "الاندماج" معه حرفياً. في مجتمعنا الثري مجتمع حسوب، هيا نغوص في كواليس عصر "الإنسان السيبراني" (Cyborg Era): الحواسيب الحيوية: كيف يتم الآن تدريب خلايا عصبية بشرية حقيقية لتعمل كمعالجات ذكاء اصطناعي؟ تحديثات الدماغ: هل سنصل لمرحلة نحمل فيها اللغات والمهارات مباشرة إلى ذاكرتنا عبر السحابة؟ المعضلة الأخلاقية:

في مسابقة Spelling Bee لم يكن ابني طفلًا عاديًا يعتلي المسرح. كان يحمل في ذاكرته مئات الكلمات التي تدرب عليها بصبر. كان يتهجّاها في البيت كما لو أنه يعزف مقطوعة موسيقية؛ حرفًا حرفًا، مقطعًا مقطعًا، حتى حفظنا نحن إيقاعها قبل أن يحفظه هو. في أمسيات التحضير، كان البيت يتحول إلى قاعة تدريب صغيرة. نختبره، نصحح له، نشجعه، نبتسم كلما أصاب. وكان يصيب كثيرًا. هو طفل ذكي. لكن الذكاء لا يُلغي الخجل، بل أحيانًا يجعله أعمق. جاء يوم المسابقة. صعد إلى

أنتَ الصديقُ الذي في الناسِ أُعْلِنُه بِعِزَّةِ النَّفسِ، لا بِالذُّلِّ والمَيْنِ أخٌ لِضِيقاتِ الزَّمانِ، أعزُّ به شَهْمٌ، أبيٌّ، كريمُ العِرْقِ والدِّينِ

أَعِزَّ الشَّريفَ وَإِنْ تَعَادَتْ صُدُورُكُم فَالعِزُّ فِي كَرَمِ النُّفُوسِ مَقَامُـا وَلَا تَفْرَحَنْ بِالسِّفْـهِ يَوْمَ نَصِيـرِهِ فَالسَّيْفُ في كَفِّ الغَشُومِ مَـلَامُـا خَصْمٌ كَرِيمٌ فِي المَوَاقِفِ شَهْمُهَـا يَأْبَى الخَنَا وَإِنِ اسْتُثِـيرَ خِصَامُـا وَالنَّذْلُ طَوْعُ هَـوَاكَ يَوْماً، إِنَّمَا يَغْدُو عَلَيْكَ إِذَا الزَّمَـانُ تَرَامَى

بِدَايَةُ قِصَّتِي عَيْنَاكَ لَمَّا رَمَتْنِي بِالْهَوَى.. فَغَدَا كَيَانِي إِنْ لَمْ أَرَاكَ فَيَوْمِي كُلُّهُ عَابِسُ وَإِنِّي بِدُونِكَ تَائِهٌ حَيْرَانُ أَشْدُو بِصَوْتِي كَيْ تَسْمَعَ لَهْفَتِي هَلَّا سَمِعْتَ لِعَاشِقٍ وَلْهَانِ؟ أَنِّي أُحِبُّكَ دُونَ أَيِّ تَحَفُّظٍ وَاخْتَرْتُ حُبَّكَ دُونَ أَنْ أَتَوَانَى يَا مَنْ رَأَيْتَ رِسَالَتِي وَقَرَأْتَهَا هَذِي الْحُرُوفُ خُطَّ فِيهَا مَعَانِي لَكِنَّهَا لَيْسَتْ سِوَى ظَرْفٍ لِمَا فِي حَشَايَ وَفِي الْحَشَا نِيرَانِي هِيَ أَحْرُفٌ لَكِنَّهَا قَدْ أُرْسِلَتْ وَلَسْتُ أُرْسِلُهَا لِكَيْ تَهْوَانِي لَكِنَّهَا مِنِّي تُبَلِّغُ صَاحِبًا لَهُ فِي خَافِقِي مُلْكٌ وَحُكْمٌ ثَانِي مَا نَالَ هَذَا الْعَرْشَ

من البرامج الجميلة جداً التي شاهدتها مؤخراً برنامج توأم رمضان للممثل عمرو عبد الجليل وأخوه الشيخ أيمن، وكأن البرنامج كسر للصورة النمطية للبرامج الدينية وذلك من خلال العفوية والبساطة في تصحيح مغالطات دينية معقدة بأسلوب بسيط وسهل مثل الجزء الذي كان يصحح فيه سورة الفاتحة وأن هناك أشخاص مازالت تخطأ في قرأتها ومن يقرأها حتى دون فهم ما تعنيه الآيات، هذا تماماً نفس ما لمسته من أسلوب الممثل سامح حسين في برنامج قطايف الموسم الثاني على الرغم من عدم وجود

معظمنا سمع جملة نجيب محفوظ الشهيرة "الإغراق في المحلية يوصلك للعالمية" وقد اقتنعت بها عندما سمعتها قديما، ولكن مع الوقت لم أعد كذلك. صنع جابريل جارسيا ماركيز قائمة بالشخصيات العالمية في الأدب (فرانكنشتاين- دراكولا-بينوكيو- طرازان) ومن النظرات الأولى يبدو أن كل هذه الشخصيات العالمية لا يوجد بها أي شيء محلي. لا يوجد شخص في هذا العالم لم يسمع باسم فرانكنشتاين، ولكن كم منا يعلم جنسيته؟ ويجب أيضا التفريق بين العالمية والحصول على جائزة عالمية فالإغراق في المحلية قد يأتي لك

في واقعة كرداسة علق هذا المهندس علم الكيان على سيارته، مما أثار غضب الشارع فنحن كعرب نرى أن الكيان عدو لنا جميعاً ولا يقتصر إجرامه على طرد الفلسطينيين فحسب، وبغض النظر عن المرض النفسي الذي ثبت أن هذا المهندس مريض به، لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا هل كان من حق الشارع أن يعبر عن غضبه ويوقف هذا المهندس ويحاول أن ينتزع هذا العلم بالقوة؟ أم أن في ذلك الفعل إعتداء على حرية المهندس أياً كانت أفكاره؟ نعم أتضح فيما