مسلسلات

غالبا ما نرى أن أغلب من انتقلوا من الريف إلى المدينة تواجههم تحديات كبيرة في الحفاظ على قيمهم وتقاليدهم. بينما توفر المدينة فرصًا جديدة وإغراءات متعددة على كل المستويات، نجد الأغلبية يتأثر جدا بها، إن لم يكن على مستوى الملبس يكون على مستوى الثقافي والفكري وحتى بالعلاقات. وهذا ما لفت نظري بالمسلسل، البطل جاء من الريف بعادات وتقاليد محترمة، من حيث الاختلاط مع النساء، والتعامل معهم، ووبساطته بالتفكير والملبس، حتى تحول كليا بكل شيء، ذاب داخل المدينة بكل ما تحمله

تجربة التحرش في الطفولة ليست مجرد حدث عابر، بل قد تترك ندوبا عميقة تمتد لسنوات، تؤثر على ثقة الضحية بنفسه، ونظرته للعلاقات، وحتى قدرته على الشعور بالأمان في أبسط المواقف. في بعض الحالات، قد يجد الناجون أنفسهم عالقين في أنماط سلوك غير صحية، إما بالانعزال عن الآخرين خوفا من الأذى، أو البحث عن الأمان في علاقات غير متزنة. تظهر تجربة يوسف في مسلسل لام شمسية كيف يمكن للتحرش الجنسي في الطفولة أن يلقي بظلاله على ثقة الضحية بنفسه وعلاقاته المستقبلية.

عند النظر إلى مسلسل معاوية أو غيره من الأعمال التي تتناول صراعات الحكم، نجد أن كل طرف يبرر موقفه باسم الصالح العام، سواء كان لاستعادة حق ضائع، أو تحقيق الاستقرار، أو حماية الأمة من الفوضى. لكن هل كل من رفع هذا الشعار كان صادقا؟ التاريخ مليء بأمثلة لزعماء استخدموا المصلحة العامة كغطاء لمصالحهم الشخصية، تماما كما نجد قادة ضحوا براحتهم من أجل تحقيق رؤية أوسع. على سبيل المثال نابليون بونابرت، الذي ادعى بناء إمبراطورية قوية لحماية فرنسا، لكنه في المقابل

من خلال تضمين الأطباء النفسيين في المسلسلات، يُسهم الكتاب والمخرجون في إزالة الوصمة المرتبطة بالطب النفسي. في مسلسل "لام شمسيه"، نرى كيف يتم التعامل مع القضايا النفسية كجزء طبيعي من الحياة اليومية، ويظهر الطب النفسي كحل واقعي للتعامل مع الصدمات النفسية و المشاكل المعقده. ذلك يشجع الجمهور على أخذ الطب النفسي على محمل الجد ويكسر الصورة النمطية السلبية المرتبطة به من خلال مشاهد جلسات العلاج النفسي أو الحوار مع الأطباء النفسيين، يمكن للجمهور فهم المزيد عن الاضطرابات النفسية المختلفة، مثل

كنت أشاهد الحلقة الثانية من مسلسل "لام شمسية"، ولاحظت ظاهرة غريبة لفتت انتباهي بشدة. الطفل الذي يتعرض للتحرش من صديق أبيه في المسلسل بدا متعلقا بشخصية المتحرش "وسام"، التي يؤديها محمد شاهين وأرسل لها رسالة عبر الهاتف أنه يحبه، رغم أن وسام يستغله. هذه المشاعر التي ظهر بها الطفل جعلتني أتساءل: كيف يمكن للطفل أن يتعلق ويحب المتحرش؟ بالتأكيد متحرش الأطفال أذكى من أن يظهر عدائيته أو استغلاله، فهو دائما ما يدخل للطفل من موضع ضعف، مثلا طفل مهمل من قبل

“اللام القمرية ظاهرة وواضحة واللام الشمسية خبيثة لا تنطق" ولهذا سُمي المسلسل "لام شمسية" مسلسل لام شمسية بطوله أمينة خليل وإخراج كريم الشناوي تم عرض الحلقه الأولى منه والتي كانت صادمة واكتشفت نيللي أو أمينة خليل أنه يتم التحرش الجنسي بإبنها من قبل صديق زوجها  ويُعد هذا المسلسل أول عمل درامي يتناول هذه المشكلة بشكل مباشر.  فالتحرش الجنسي بالأطفال مشكلة خطيرة تؤثر على الأفراد والمجتمعات بشكل عميق. يتسبب في آثار نفسية طويلة الأمد على الضحية مثل القلق والاكتئاب وفقدان الثقة.

في السنوات الأخيرة، انتشرت برامج تعتمد على طرح أسئلة جريئة على الضيوف، مثل حبر سري للإعلامية أسيا والعرافة للإعلامية بسمة وهبة. يعتمد هذان البرنامجان على استدراج الفنانين لأسئلة شخصية جدا، وأحيانا محرجة، والضغط عليهم للإجابة تحت مبرر الشفافية والجرأة لكن، إلى أي مدى يمكن اعتبار هذه الطريقة احترامًا للضيف وللجمهور؟ هناك فرق بين الجرأة في الطرح، والجرأة في التطفل على الحياة الخاصة. الصحافة والإعلام لهما دور مهم في تقديم محتوى هادف، لكن عندما يصبح الهدف هو الإثارة فقط، يتحول البرنامج

قررت هذا العام أن أعطي رامز جلال فرصة أخيرة، فقلت لنفسي ربما هناك شيء جديد هذه المرة! لكن بمجرد أن بدأت الحلقة، شعرت أنني أشاهد إعادة لمواسمه السابقة، فقط مع ديكور مختلف وبعض المؤثرات الإضافية. نفس السيناريو، نفس الرعب المصطنع، نفس ردود الفعل المبالغ فيها، حتى تعليقاته الساخرة على الضيوف أصبحت مكررة بشكل مزعج. لم أجد أي شيء يستحق الضحك، بل على العكس، شعرت بعدم الراحة. فكرة البرنامج كلها قائمة على إحراج الضيف وإدخاله في حالة من الخوف والتوتر، ثم

وأنا أشاهد وتقابل حبيب , كنت أتعاطف مع ليل الحسيني (ياسمين عبد العزيز) منذ البداية. امرأة طيبة، مسالمة، تحاول دائمًا الحفاظ على حياتها مستقرة، لكنها تصدم بخيانة زوجها، وكأن كل ما قدمته من حب وتسامح كان بلا قيمة. أكثر ما شدني في شخصيتها هو أنها لم تكن ضعيفة، لكنها اختارت السلام، ربما أكثر مما يجب. كانت تحاول تجنب المشاكل، تتجاوز عن الأخطاء، وتعطي الفرص، لكنها في النهاية وجدت نفسها الخاسرة الأكبر. ومع ذلك، لم تتحول إلى شخصية انتقامية، بل حاولت

شاهدت ولاد الشمس ولم يكن مجرد مسلسل جريمة بالنسبة لي، بل تجربة جعلتني أتأمل في الواقع من زاوية مختلفة. أكثر ما لمسني في القصة هو كيف يجد الإنسان نفسه أحيانا عالقا في طريق لم يختَره، ولكنه مضطر للاستمرار فيه. الشخصيات لم تكن شريرة تماماً، لكنها أيضاً لم تكن بريئة، وهذا ما جعلني أتساءل متى يفقد الإنسان قدرته على العودة إلى الطريق الصحيح؟ ما أثر فيا هو شعور العجز الذي طغى على بعض الشخصيات، وكيف أن كل محاولة للنجاة كانت تدفعهم

الانتقام هو أحد المحاور الدرامية التي تحظى بجاذبية كبيرة لدى المشاهدين، حيث تقدم شخصيات تسعى للثأر بعد التعرض للظلم، فيجعل المشاهدين يتعاطفون معهم ويبررون سلوكياتهم السلبية. لكن تكرار نفس القالب الدرامي، كما نراه في كثير من الأعمال، يجعلنا نتسائل ما إذا كانت هذه الشخصيات تعكس رغبة حقيقية لدينا كجمهور أم أنها مجرد محتوى يُفرض علينا لتحقيق المشاهدات. على سبيل المثال، عندما يقدم أحمد العوضي شخصية البطل المنتقم كل عام، ويبرر ذلك بأن الجمهور يحبها وتحقق نسب مشاهدة عالية، فهل هذا

مسلسل "عايشة الدور" هو دراما اجتماعية تسلط الضوء على الفجوة الكبيرة بين جيل الثمانينات وجيل Z في مجتمع معاصر حين تضطر "عايشه" أو "دنيا سمير غانم" أن تدخل الجامعه بدلًا من ابنة شقيقتها بسبب ظروف سفرها، لتعيش بعدها حياة مزدوجة بين كونها أمًا مثالية وشابة مرحة كما تود أن تكون، و تأتي المشكله أنه في عصر تتسارع فيه التكنولوجيا وتتغير فيه القيم بشكل سريع، أصبح من الطبيعي أن نلاحظ الفجوة بين الأجيال بشكل واضح جيل الثمانينات عاش في فترة ما

الطموح هو القوة التي تدفعنا لتحقيق أهدافنا والتقدم في حياتنا، لكنه قد يتحول أحيانا إلى هوس يؤدي إلى عواقب غير متوقعة. في Ripley، نرى كيف يمكن للرغبة في النجاح وتغيير المصير أن تدفع الشخص إلى تجاوز الحدود الأخلاقية، حين يصبح الطموح هاجسًا يسيطر على تفكيره وسلوكياته. فعندما نفقد التوازن بين السعي لتحقيق أهدافنا والمحافظة على مبادئنا، نجد أنفسنا قد نسلك طرق غير صائبة أو نخوض صراعات نفسية قد تدمرنا بدلاً من أن تقودنا للنجاح. يصبح الطموح خطير عندما يتغلب على

في الحلقات الأولى من مسلسل سيد الناس، شعرتُ أنني أشاهد عملاً سبق ورأيته مرارا وتكرارا. عمرو سعد يجسد مجددًا شخصية البطل الشعبي الذي يواجه الظلم، يعاني في البداية، لكنه ينهض ليصبح المسيطر في منطقته. طريقة الحديث، أسلوب الحركة، وحتى المشاهد التي يواجه فيها خصومه، كلها تبدو مستهلكة وكأن العمل ليس سوى إعادة إنتاج لمسلسلات محمد رمضان السابقة. أما أحمد زاهر، فهو يكرر نفسه للمرة الألف! نفس شخصية الرجل المتغطرس الذي يتحدث بحدة، يتمتع بكبرياء زائد، ويقف دائمًا في مواجهة البطل

التلفزيون ظل لسنوات طويلة هو المنصة الرئيسية لعرض المسلسلات الرمضانية، لكن مع انتشار المنصات الرقمية مثل شاهد وغيرها، بدأ الجمهور يتجه لمتابعة المحتوى بشكل أكثر حرية بعيدًا عن مواعيد البث المحددة. البعض يرى أن المنصات توفر تجربة أفضل لأنها خالية من الإعلانات وتتيح للمشاهد اختيار ما يريده في أي وقت، بينما يرى آخرون أن مشاهدة التلفزيون لا تزال جزءا من الأجواء الرمضانية التي يصعب التخلي عنها. هل تعتقدون أن التلفزيون سيظل المسيطر في رمضان، أم أن المستقبل أصبح للمنصات الرقمية؟

مسلسل ثوري، إنتاج عام 2015، ولكنه مع ذلك طرح فكرة تطور الروبوتات وتداعيات الموقف بالنسبة إلى البشرية بمنهجية أشبه كثيرًا بكل ما نناقشه اليوم. فمثلًا مشكلة استبدالهم لنا في الوظائف وعليه تقوم إضرابات تطالب بحقوق البشر المهنية وأفضليتهم على الروبوتات، كما يطرح المشكلات الأخلاقية بشأن وجودهم في المنزل كمرافقين للعائلات أو المرضى. على أن المسلسل يُقدم مرحلة متقدمة جدًا للروبوتات، وهي الواعية منها، أي التي تفكر وتشعر ويمكنها التفاعل كما البشر، هذا كله بفعل أكواد برمجية متقدمة جدًا. وهنا تظهر الفروق جلية

استوقفني بالمسلسل المصري قهوة المحطة مشاهد الاستجوابات التي كانت بحق الكثير من الشخصيات على إثر جريمة مقتل الشاب الصعيدي مؤمن الصاوي والذي يؤدي دوره الممثل أحمد غزي. الجريمة وملابساتها لم تثير اهتمامي بقدر ما اثار اهتمامي الاكبر هو الاستجوابات، ماذا إن كان هؤلاء الاشخاص برئيين، لا شك بأن مثل هذه الأمور واردة، فنحن نتحدث عن أشخاص كانوا بالقرب أو بالبعد من الشاب الشخص المقتول، لكن في الحقيقة لمع في ذهني تساؤول- بغض النظر عن هذه الجريمة والتي بالتأكيد سيكون لها عواقب وخيمة

شاهدت مسلسل أشغال شقة جداً ، وأكثر ما لفت انتباهي هو شخصية حمدي، الرجل الذي يحقق التوازن بين حياته المهنية والأسرية دون الانجراف إلى أي مشكلات جانبية. نادر ما نشاهد في الدراما شخصية زوج يُولي عائلته الأولوية القصوى، دون أن يكون متسلط أو مهمل. ما يميّز هذه الشخصية أنه يُحسن الحفاظ على استقرار بيته، ويحرص على حماية زوجته من أي خلافات قد تنشأ مع والدته، كما أنه لا يسمح لأي أمر بأن يعكر صفو أسرته. لكن التساؤل هنا: هل تعكس

لطالما اعتُبرت العائلة الركيزة الأساسية في حياة الإنسان، لكنها ليست دائما المصدر الحقيقي للدعم أو الأمان. أحيانا، نجد أن الأشخاص الذين يفترض أن يكونوا الأقرب إلينا هم الأكثر بعدًا عاطفيا، وهنا يصبح الأصدقاء أكثر من مجرد رفاق، بل يتحولون إلى عائلة بديلة، نختارها بإرادتنا. في أولاد الشمس، كما في الحياة، نرى شخصيات فقدت دفء العائلة لكنها وجدت العزاء في صداقاتها. هذه ليست مجرد فكرة درامية، بل واقع عاشه الكثيرون، حتى بين أكثر الشخصيات شهرة. خذ ستيف جوبز، على سبيل المثال.

يعتقد الكثيرون أن البيئة التي ننشأ فيها تحدد مصيرنا بشكل شبه كامل، فنحن نتأثر بشكل كبير بالظروف التي تحيط بنا من عائلة، ومجتمع، وفرص تعليمية. هذه العوامل قد تفتح لنا أو تغلق أمامنا أبواب المستقبل. من خلال قصة مسلسل إش إش، نرى الصراع الداخلي للشخصية التي تجسدها مي عمر، حيث تسعى إش إش لتحقيق حلمها في تغيير مسار حياتها. لكنها تواجه تحديات كبيرة بسبب الضغوط العائلية والاجتماعية، مما يعكس التحديات التي يواجهها الكثيرون في محاولة تغيير مسار حياتهم وسط ضغوط

مع عرض الحلقات الأولى من العتاولة 2، كنت أتوقع مسلسلا يحمل طابع الأكشن والإثارة كما في الجزء الأول، ولكن للأسف، فوجئت بكمٍّ كبير من المشاهد غير اللائقة التي لا تضيف أي قيمة إلى القصة، بل تبدو وكأنها محاولة لجذب الانتباه بطرق غير مبررة. المبالغة في مشاهد الرقص والإيحاءات غير المناسبة جعلتني أشعر أن العمل خرج عن مساره الدرامي وأصبح مجرد وسيلة للفت الأنظار، بدلًا من تقديم محتوى محترم يناسب الشهر الكريم. فبدلاً من التركيز على الحبكة والشخصيات، تم إدخال مشاهد

في كل موسم رمضاني، تتكرر التيمات الدرامية مثل الصراعات العائلية، والخيانة، وصراع الفقر والثراء، والانتقام. ورغم نجاح بعضها، إلا أن التكرار يجعل المشاهد يشعر وكأنه يشاهد العمل نفسه بأسماء مختلفة. على سبيل المثال، قدم جعفر العمدة قصة الانتقام والبحث عن الابن المفقود، كما كررت الدراما الصعيدية صراعات الثأر والسلطة في نسل الأغراب وسوق الكانتو. أما الكوميديا، فتعتمد على أنماط متكررة مثل شخصيات الكبير أوي وبرامج المقالب السنوية. قد يكون ذلك بسبب تفضيل الجمهور للمحتوى المألوف أو رغبة المنتجين في تجنب

قرأت عن الجدل الذي أحدثه المسلسل التاريخي "معاوية" والذي يُبث على شاشات التلفزة خلال شهر رمضان الجاري. والذي لفت انتباهي أن من شاهد الحلقة الأولى من مسلسل رأى بأنّ ثمة عدم دقة في بعض المعلومات التاريخية، فمثلًا يقولون بأن المسلسل أظهر أن معاوية ولد في الثالث عشر قبل الهجرة، لكن هذا غير صحيح، فمعاوية ولد في الثامن عشر قبل الهجرة. أما المعلومة الخاطئة الثانية، هي أن المؤلف جعل الهجرة إلى الحبشة تحدث في العام الرابع قبل الهجرة، أي العام التاسع

رمضان كريم عليكم جميعا، عادة بأول يوم نلف بالتلفزيون بين هذا وذاك ثم نقرر من سنتابع بالضبط، لذا أريد منكم أن تشاركونا اسم العمل الذي قررتم مشاهدته ولماذا؟

في إعلان المسلسل الرمضاني نص الشعب اسمه محمد كان عصام عمر يتقدم لخطبة الفتاة التي يحبها ويطلب يدها من أمها رانيا يوسف، ولكن رانيا يوسف صدمته بأن تريد مهر وشبكة وأثاث وشقة بمبالغ خرافية من المستحيل لشاب في بداية حياته أن يتمكن من توفير جزء ولو صغير منها، وحقيقة لا أفهم كيف ولماذا نشأت هذه العادات في الزواج، ولماذا يتعسفون الناس لهذه الدرجة في الطلبات ويجعلون من مشكلات تافهة كالخلاف على تجهيز الشقة ومن عليه ماذا سبب لتدمير علاقة ومستقبل