من الأشياء التي نتعرض لها أثناء مناقشة بعضنا البعض هي الوصول إلى نقطة الاختلاف ولكن يطلق عليها البعض الخلاف ومنها خرجنا بالمثل الشعبي "الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية." ولكن كيف نصل إلى هذه النقطة هل باختيار الأشخاص الذين نتجادل معهم؛كما قال أرسطو "لا تتجادل مع أي شخص كان، ولكن فقط مع أناس تعرفهم وتعلم أنهم عقلاء كفاية" فهل الحل يكمن في اختيار الأشخاص الذين نتجادل معهم ونناقشهم لأن هدفنا في البداية هو تبادل الآراء ومعرفة شيء جديد. بالنسبة

في كتاب السيرة الذاتية للعالم المصري الحاصل على جائزة نوبل عصر العلم يحكي أحمد زويل عن طريقة اختياره للمكان المناسب الذي يريد العمل فيه وهو في أمريكا ومن ضمن الأشياء التي وضحها وركز عليها ما أطلق عليه البيئة الحافزة وهو حسب وصفه البيئة التي بها تنافس شريف وحرية في الإبداع والابتكار ودراسة تاريخ المؤسسة لمعرفة الناجحين فيها وكيف كان لتأثير البيئة الحافزة عليهم في الإبداع فكان في الجامعة التي قرر في النهاية العمل بها وهي جامعة كالتيك العديد من العلماء

تفصلنا أياما قليلة على انتهاء رمضان واستقبال العيد الصغير كما نسميه في مصر ويبدأ الناس عادة في استقبال العيد ببعض العادات المميزة التي تبدء من الأمهات في تحضير وترتيب المنزل لاستقبال الزوار من الأقارب وإعداد المؤكلات أو الحلوى المرتبطة بهذا العيد وهي الكحك والبسكويت المعد منزليا فعلى الرغم من أن العديد من محلات الحلوى تصنعه إلا أن إعداده منزليا له ميزته الخاصة التي تشعرنا بقدوم العيد بالإضافة إلى شراء الملابس الجديدة التي تعطي الفرد الشعور بالفرح، ومن هذه العادات أيضا

"تسلح بالخبرة، فإن لم تكن تملكها، فتزود بها من أصحابها" أطبق هذه المقولة ربما منذ الصغر سواء في العمل العادي أو العمل الحر فالتعامل مع صاحب عمل ذي خبرة هو مكسب بحد ذاته وأحيانا أدخل مشاريع أو استمر في مشاريع لاستفاد أكثر من صاحب العمل ذي الخبرة لكي أثقل خبرتي وأطور من نفسي بشكل دائم فالعلاقة لابد من أن تكون تبادلية والمال ليس كل شيء فالخبرة لا يمكن أن تتعلمها بسهولة. ومن المؤكد أن لدينا أيضا تجارب جيدة مع أصحاب

فكرة متابعة هذا الزخم من المسلسلات المصرية التي تعرض في هذا الشهر تكون صعبة ولذا فما أتابعه في الأساس وخاصة ساعة الإفطار تكون المسلسلات البسيطة الكوميدية لأنها مناسبة للمشاهدة العائلية والتجمع الذي نبحث عنه طوال العام من الجلوس سويا ومشاهدة عمل ينشر البهجة ببساطة دون تكلف. ومن ضمن هذه المسلسلات مسلسل أشغال شقة فحتى لو تابعت ردود أفعال الجمهور في وسائل التواصل ستجد البهجة والبساطة والكثير من المدح بسبب أن الكوميديا مكتوبة بحرفية تجعلك كمشاهد تضحك دون انفاعل وتتفاعل مع

من الأشياء التي لاحظتها في مشاهدتي للأعمال الدرامية في السنوات العشر الماضية وخاصة في الدراما المصرية هي قوة الكتابة النسوية في تناول المواضيع المجتمعية بتناول حقيقي وواقعي يمس قلوبنا بشكل مباشر، فهل النساء أقدر على التعبير عن المجتمع ومشاكله من الرجال؟ بداية ملاحظتي للكتابة النسوية في الأعمال الدرامية كان مع مسلسل ذات والسيناريو والحوار كان لمريم نعوم ونجلاء الحديني ومن إخراج كاملة أبو ذكرى بالاشتراك مع خيري بشارة فقدوموا لنا عملا دراميا كانت تجلس الأسرة بأكملها لمشاهدته ومن ثم توالت

في رمضان تتنوع وتختلف العديد من الأشياء بداية من الاهتمام بالشعائر الدينية إلى أوقات النوم والطعام وخطط العمل وبالتأكيد خططنا للقراءة. فبالنسبة لي أقوم بتحضير قائمة مختلفة للقراءة في رمضان تكون أقرب للاهتمام بالجزء الروحاني والتاريخي الديني بشكل عام فبجانب الاهتمام بقراءة القرآن طوال العام إلا أنني أزيد منه في رمضان وأيضا من التركيز على التفسير فكل يوم أضع لنفسي شيئا أبحث عنه لأتعلمه وأحفظه في ذاكرتي، وفي رمضان لهذا العام أكمل قراءة إحياء علوم الدين والقراءة في السيرة والتاريخ

بداية أحب أشارككم هذا العمل الفني الواقعي الذي يتحدث عن المشكلات الحقيقة في المجتمع المصري وتصوير الحياة الاجتماعية بواقعية دون ابتذال أو تشويه وهذا قلما نجده في السباق الرمضاني. ومن ضمن المشكلات التي طرحتها الحلقة الأولى هي فكرة الزواج وكيف أن بطلة العمل ترفض الزواج في الوقت الحالي، كمثل العديد من الشباب لم تصارح أهلها بسبب رفضها لفكرة الزواج في الوقت الحالي وبالتالي تعاملت الأم معها بالتوبيخ وأنه من الجيد للفتاة الزواج وأن قطار الزواج ربما يفوتها وأشياء من هذا

من الأمور التي لا أفضلها في المطلق هي تصوير الناس في حياتهم العادية وهم يعانون فما بالك بتصوير الصدقة بالصورة التي تفعلها بعض البرامج مثل مذيع الشارع أو قلبي اطمأن هذه الطريقة التي تفطر قلوبنا على المحتاجين الفرحين بهذه الصدقة. صراحة أنا لا أفضلها بكل المقاييس لأنه لو وضعت نفسي مكان ابن هذا الرجل أو هذه السيدة فلن أكون فرحا بمشاهدة أهلي يبكون الظروف ويفرحون بهذه الصدقة ويتم تصويرهم في هذه الحالة. ألم يطرح معدو هذه البرامج هذا السؤال على

عشت لفترة طويلة أعتقد بأن القراءة في الإضاءة الخافتة تضر ببصري وربما أغلبنا يعتقد هذا بسبب الإجهاد الذي تتعرض له أعيننا ولكن هل هذا صحيح؟ أطلعت مؤخرا على مقالة في جريدة BMJ الطبية عنوانها "الخرافات الطبية" ومن ضمنها خرافة تأثير الإضاءة الخافتة على النظر أنها تعود إلى التجربة الفسيولوجية لإجهاد العين وتأثيرها على الإحساس بالإجهاد وعدم التركيز، لهذا يعتقد البعض ويمزج ما بين إجهاد العين وتضرر النظر. ولكن ليس لهما علاقة بدليل أن بعض الأطباء ينصحون من يعاني من الأرق

اليوم أود مناقشة موضوع معكم يشغل تفكيري من فترة طويلة وهو طريقة بعض الإعلانات الخيرية التي تقارن ما بين المحتاج والقادر على المساعدة مؤخرا رأيت إعلانا لمؤسسة خيرية ما ويعرض حتى اليوم بشكل يومي حيث يسأل طفل صغير والدته عن الطعام وواضح أنهم عائلة تحتاج المساعدة ولا يمتلكون طعاما في هذه الساعة ومن ثم ينتقل الإعلان على أسرة عادية من المفترض أنها قادرة على المساعدة ولكنهم في منزلهم ولديهم طعام كاف أو أشياء تساعدهم على الدفء من ملابس وأغطية وهنا

من مميزات العمل الحر هي أنه يمكننا اختيار أوقات العمل المناسبة لنا ولظروفنا ولكن في رمضان تحديدا يكون الوضع صعبا ومختلف علينا لأننا ملزمون بأوقات ثابتة في الأكل والشرب ومتابعة باق مهم حياتنا، فالتعامل في رمضان مع العمل للعديد يكون صعبا ومرهقا ربما بسبب عدم إدارة الوقت بشكل مناسب لرمضان نفسه. ولكني أنظم وقتي في رمضان طبقا لما قاله الدكتور عبد الوهاب المسيري فيوم العمل وأوقاته استوردناها من الغرب وهي تصلح لبيتهم ولكن في بيئتنا وبلادنا في الوضع مختلف فمسار

موضوع السعادة وتعريفها متعدد وحتى طرق السعادة تختلف من شخص إلى آخر فمنا من يرى السعادة في المال أو السلطة أو النجاح أو مساعدة الآخرين. أما عالم النفس مايكل أرجايل تطرق إلى نقطة مختلفة في كتابه وهي تأثير المعدلات السنية في مراحل العمر المختلفة على الشعور بالسعادة، فحسب بعض الدراسات فإن كبار السن يشعرون بالسعادة أكثر من الشباب! وهذا لأسباب منها شعورهم بالرضا أكثر عن الحياة ومفهومها ولأنهم غالبا حققوا الكثير في حياتهم وحتى لو لم يحققوا كل ما يريدون

لا بد أنك سمعت ولو مرة عن الخطايا السبع المميتة "الشهوة، الحسد، الشراهة، الكسل، الجشع، الغضب، الكبرياء." ولكن هل سمعت عن أن أصلها كان ثمانية والخطيئة الثامنة هي الحزن؟ وعلى الرغم من قدم الفكرة وتناولها العديد من الفلاسفة مثل ديوجين وغيره إلا أن أسطورة الخطايا المميتة بدأت تنتشر من الراهب إيفاجريوس بنوتيكوس في القرن السادس في رسالة كان يصف فيها الأفكار الشيطانية المغرية التي تدمر الروح وكانت رسالته موجهة إلى الرهبان ليتجنبوا تلك الخطايا. والحزن أو الكآبة كان ضمن رسالته