من أشهر الشهادات التاريخية حول حيل الحرب النفسية، والشخص المقصود هو يوري بيزمينوف ، المعروف أيضاً باسمه المستعار "توماس شومان"، وهو ضابط وصحفي سابق في وكالة الاستخبارات السوفيتية (KGB) انشق وهرب إلى الغرب. ​في مقابلاته الشهيرة في ثمانينيات القرن الماضي، شرح بيزمينوف أن العمل الاستخباراتي لا يقتصر على التجسس التقليدي، بل يرتكز بنسبة 85% منه على ما يسمى "التخريب الأيديولوجي" أو "الحرب النفسية"، بهدف تغيير إدراك الواقع لدى الشعوب. ​هذه العملية تنقسم إلى أربع مراحل أساسية، والمرحلة الأولى أخطرها وهو

​يُراقب الرافعي في هذه المقالة ذبابة تُصر على اللعب حول لهب "مصباح" مضيء، وتكرر المحاولة والاقتراب رغم احتراق أطرافها في كل مرة، حتى تسقط في النهاية صريعة داخل اللهب. ​من هذا المشهد البسيط، ينسج الرافعي إسقاطاً فلسفياً عبقرياً على النفس البشرية. ويرى أن الإنسان كثيراً ما يشبه هذه الذبابة؛ عندما يرى "شهوة" أو "خطيئة" براقة تلمع أمامه كالنور، فيندفع نحوها بكامل إرادته، وكلما احترق بآثارها، عاد إليها مدفوعاً بـ "عقدة الغواية"، حتى تهلكه في النهاية.(اقتباس): ​"هذه الذبابة الساقطة في المصباح

إن أفقر الفقراء ليس هو الذي لا يجد غذاءً بطنه، ولكنه الذي لا يستطيع أن يجد غذاء شعوره، فلا تحسبن أن مع جنون الضمير وجفوته ومرضه سعادةً وراحة؛ لأن لذة المال لا تتجاوز الحواس الظاهرة، فهو يبتاع لها كل شيء مما تشتهي، ولكنه لا يستطيع أن ينيل القلب شيئًا إلا إذا جاءه بالخير والفضيلة. والغني الذي يمنع الفقراء ماله قد يزيد فيه ولو حكمًا بمقدار ما يمنع، بضعة دراهم أو بضعة دنانير، ولكنه يزيد ضميره جفاءً بالقسوة والغلظة ونسيان الفضيلة،

ماهو الكتاب الذي ادخلك عالم القراءة ؟ أو من هو الكاتب الذي حببك في القراءة!📚

السؤال : ما هي الأسباب التي غَرَسَتْ مَلَكَةَ البخل في نفس البخيل؟ فيكون الجواب عن ذلك أن الأسباب تختلف باختلاف الأشخاص البخلاء وأطوارهم وأخلاقهم وتربيتهم، ونحن نذكر أهم تلك الأسباب من حيث ذاتها، بقطع النظر عن افتراق ما يفترق منها واجتماع ما يجتمع الأول: (الوراثة): وهي إن كانت سببًا ضعيفًا لما يعرض للأخلاق الموروثة أحيانا من التغير والانقلاب، بمعاشرة المتصفين بأضدادها والتأثر بمخالطتهم، إلا أنها كثيرا ما تنمو وتتجسم، إذا أغفلت ولم يعترضها ما يسد سبيلها ويقف في طريق نمائها.

نناقش رواية ساق البامبو من خلال محورين . ​ جدلية الدين والتدين الشكلي . أزمة الهوية والدين (الهجين الثقافي). تدور الرواية حول "عيسى" (أو هوزيه)، وهو ابن كويتي من عائلة عريقة (راشد) وخادمة فلبينية (جوزيفين). يجد البطل نفسه ممزقاً بين عالمين: ملامحه فلبينية تماماً، لكن جيناته واسمه كويتي. عندما يعود إلى الكويت بحثاً عن اعتراف عائلته به، يصطدم بجدار سميك من الرفض الاجتماعي بسبب "عقدة النقاء الطبقي والقبلي".  ١. جدلية الدين والتدين الشكلي: الرواية تقدم مفارقة حادة؛ الجدة "غنيمة" امرأة

"إن نظرة مستفيضة في كتاب عبد الرحمن الجبرتي عجائب الآثار في التراجم والأخبار " تصدمنا في رجل نعتبره بطلاً عظيمًا، وتطلق اسمه على أحد الشوارع الرئيسية في حي المنيل بالقاهرة، وهو سليمان الحلبي، لقد قدمت مناهج التاريخ في المدارس المصرية سليمان الحلبي باعتباره بطلاً مغوارا، قدم تضحية عظيمة بقتله قائد الحملة الفرنسية، أما عبد الرحمن الجبرتي فيقول لنا صراحة: إن سليمان الحلبي قاتل مأجور يكرى ليقتل" وعندما يصف "الحلبي" يقول عنه إنه: شخص من سفلة السفلة" أهوج، وأحمق، ومتدنس بالخطايا"

انتشر مؤخراً ظاهرة الرقص في حفلات تخرج الطلبة بالجامعات حيث تصعد الطالبة فتؤدي رقصتها ابتهاجا بالتخرج وكذلك الطالب يصعد فيؤدي رقصته .ومع الاسف الاساتذة واقفون مشجعون مبتسمون . هل هذا يليق بمكان علم .الجامعة كالمسجد والكنيسة لها حرمتها وقدسيتها فليفرحوا كما يريدون ولكن لكل مكان آدابه .

شاركونا انجازاتكم في القراءة للشهر الماضي حتى يعم النفع. اسم الكتاب . اسم المؤلف . فكرة الكتاب العامة . أدام الله سيركم على درب القراءة .

مع تطور نماذج الذكاء الاصطناعي وتطبيقات الدردشة المخصصة للدعم العاطفي أو "الصداقة الرقمية"، بدأ ملايين البشر حول العالم في اتخاذ شركاء أو أصدقاء افتراضيين. هذا الأمر فتح باباً واسعاً لجدل عميق لم يُحسم بعد. ​الفريق المؤيد (الذكاء الاصطناعي كمنقذ): يرى هذا الفريق أن التطبيقات الرقمية توفر مساحة آمنة تماماً وخالية من الأحكام المسبقة للأشخاص الذين يعانون من الوحدة الشديدة، أو القلق الاجتماعي، أو التوحد. بالنسبة لهم، الذكاء الاصطناعي متاح على مدار الساعة، ويستمع بصبر لا ينفد، ويمكنه تقديم دعم نفسي

إلى إخواني وأخواتي محبي القراءة إليكم تطبيقان في غايةالروعة . الاول Bookmory والذي يمكنكم من تتبع إنجاز قراءاتكم حيث به مؤقت يحسب لك الوقت وعدد الصفحات ويمكنكم تخزين عناوين الكتب وتقسيمها لمجموعات الميزة التشجيع على القراءة وتسجيل إنجازاتكم . الثاني منطوق وهو للكتب الصوتية مبهر بجميع المقاييس فهو مجاني تستطيع تحميل الكتاب على التطبيق والتشغيل بدون انترنت ومتنوع به جميع المجالات . أرجو أن ينالا إعجابكم وتستفيدون منهما . ولا تنسوني من صالح دعائكم .

اشتريت كتاباً يعتبر من كتب التراث ومن شدة إعجابي به ومن منطلق محبة الخير للآخرين حدثت صديق لي عنه فطلب استعارته فرحبت ولكن للاسف ماطل في إعادته وتحجج بأعذار فعرفت ان الكتاب فقد وأدركت خطأي وسارعت لشراء نسخة أخرى مع العزم بألا أعير أحدا أي كتاب . نصيحتي ألا تعيروا كتبكم نهائيا.

منقول من إندبندت عربية . على رغم ارتباط الأعياد بالبهجة والسعادة، فإن هناك أشخاصاً تصيبهم حال من الحزن والاكتئاب خلال هذه الفترة لأسباب متعددة، ويصنف الخبراء "اكتئاب الأعياد" بأنه أحد أنواع اضطرابات المزاج التي تصاحب فترات معينة وليس مرضاً نفسياً بالمعنى المتعارف عليه دائماً ما ترتبط الأعياد بأجواء السعادة والبهجة والاحتفالات والتجمعات، لكن بعضهم مع أيام العيد تنتابه حال معاكسة، ويغمره شعور بالحزن يمنعه من الاستمتاع أو التفاعل مع أجواء العيد، فظاهرة "كآبة الأعياد" أو ما يطلق عليه Holiday blues

اثناء متابعتي لقناة الوثائقية المصرية فوجئت بفيلم وثائقي عن الفنان الشعبي أحمد عدوية يحكي مسيرته وكيف غير شكل الاغنية الشعبية و كيف انتشر بين الاوساط الشعبية انتشار النار في الهشيم ولكن قوبل بهجوم شديد من المثقفين آنذاك بسبب الكلمات فبعد محمد قنديل صاحب ( يارايحين الغورية) وعبد المطلب صاحب( ساكن في حي السيدة) وغيرهم ظهر عدوية صاحب (السح الدح امبو) و(سلامتها ام حسن) ولكن اتذكر اظن منتصف الثمانينات بداية ما اسموه وقتها الاغنية الشبابية بدايات عمرو دياب ومحمد فؤاد سأل

مع التطور المتسارع للاتصالات الرقمية وأدوات الذكاء الاصطناعي، أصبحنا نعتمد بشكل شبه كلي على الشاشات والخوارزميات لتنظيم حياتنا، والتعبير عن مشاعرنا، وحتى لإنتاج الفن والكتابة. هذا التحول يضعنا أمام انقسام حاد في الآراء. ​​الاتجاه الأول (المتشائم/ المحافظ): يرى أصحاب هذا الرأي أن التكنولوجيا الحديثة حوّلت العلاقات البشرية إلى علاقات "سطحية" خالية من العمق العاطفي، واستبدلت التواصل الحقيقي بـ "تفاعل افتراضي" بارد. كما يعتقدون أن الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في الكتابة والفن يقتل "الروح والأصالة الإنسانية" ويجعل الإبداع مجرد تكرار لمعادلات

الخلط بين الحب والجنس . إن الدراما (السينما، المسلسلات، والروايات) هي المتهم الأول والأقوى في ترسيخ هذا الخلط في وعينا الجماعي. بدلاً من أن تعكس الواقع، قامت الدراما في كثير من الأحيان بـ "إعادة تشكيل" مفهومنا عن الحب، وخلطه بالرغبة الجسدية العارمة تحت مسمى "الشغف". من خلال الحب من أول نظرة في الدراما، تلتقي العيون، وتتحرك الكاميرا ببطء، وتصاحب ذلك موسيقى تصويرية حالمة. هذا الانجذاب اللحظي يُترجم للمشاهد فوراً على أنه "حب العمر". ما يحدث في هذه اللحظة هو انجذاب

منقول (لابن حزم الاندلسي ) التغافل ليس عجزاً، بل هو قرار واعي بترك التدقيق لئلا تحترق النفس بالغل والحسد.   من اشتغل بالتدقيق في عيوب الناس، انصرف عن إصلاح عيوب نفسه. التغافل في مواجهة الإساءة والجهال يقسم ابن حزم التغافل هنا إلى مرتبتين: عندما يواجهك جاهل أو سفيه، فإن التغافل عنه وإظهار عدم السماع (التغاضي) هو قمة العقل، لأن الرد عليه ينزل بك إلى مستواه.  كظم الغيظ: التغافل عند القدرة على الرد هو الذي يورث السكينة الطمأنينة في القلب. الفرق

العلاقة بين القارئ والكاتب ليست علاقة بين مستقبل خامل ومرسل نشط فيسلم القارئ للكاتب في كل مايقول ولكن على القارئ إعمال الفكر في طرح الكاتب وتفنيد افكاره ومن الممكن عدم الاقتناع بالفكرة وصولاً لنقدها والإعتراض عليها فهل صادف حضراتكم اعتراض على فكرة معينة لكاتب ما . فما الفكرة وسبب الاعتراض والدليل .

في معرض الحديث عن الظروف المعيشية الصعبة لأي بلد من بلادنا العربية ينقسم الناس قسمين من حيث الأسباب. الأول: يقول كما تكونوا يولَّ عليكم . الثاني: الناس على دين ملوكهم . فأيهما أصدق وأدق .

ممكن خطوات رفع الصور بالتفصيل وشكرا

انتشر مصطلح القراء السريعة وشجع عليه شخصيات مرموقة مثل د. طارق السويدان وانتشرت الكورسات والمدربين ومراكز التدريب على القراءة السريعة في حين شكك البعض في جدواها معللاً ان القراءة تحتاج لتأنٍ وتفكير فيما يُقرأ. من جرب منكم هذا النوع من القراءة وهل هو مجدٍ أم لا. أسعد بتجارب حضراتكم.

في أغلب الاعمال الدرامية سواء مسلسلات أو افلام تُصور الراقصة على أنها الشهمة( الجدعة) بنت البلد المواسية للأخرين نصيرة الضعفاء وفي الواقع إحدى الراقصات الشهيرات اذا ما سألت عنها زملاءها قالوا ( بتقف جمب الكل وجدعةوبنت بلد) على الجانب الآخر المُعلم رث الثياب همه الدروس واي انسان ملتح فهو مخادع ارهابي ودائما متزوج أكثر من واحدة ومتاجراً بالدين . فما المقصود من ذلك ومن وراءه .

على الرغم من الإنجازات المعمارية والعلمية المبهرة للحضارة المصرية القديمة، إلا أن المنبهرين بها لم يلقوا الضوء على الجانب المظلم . وهذا أحد عناصر معضلة كتابة التاريخ . وهي التاريخ من أعلى مقابل التاريخ من أسفل: التاريخ من أعلى يركز على الملوك والقادة، بينما التاريخ من أسفل ينصف الطبقات الشعبية نظام الحكم والاستبداد: كان الفرعون يُعتبر "إلهاً" على الأرض، وامتلك السلطة المطلقة. أدى هذا الاعتقاد إلى تكريس ثروات البلاد لبناء مقابر ومعابد ضخمة تخليداً لذكراه، وغالباً على حساب توفير حياة

الفكرة العامةلرواية مزرعة الحيوان لجورج اوريل انقلاب الثوري على الثورة وتغيير مبادئه حيث الخنزير الحكيم بعد ان تمردت الحيوانات على الظلم ووصل للحكم اتفقوا جميعا على قوانين الحكم ثم ما لبث الاقليلا وطرد صديقه الخنزير لاختلاف الرأي ثم انفرد بالحكم وغير القوانين رويداً رويداً ووصلت الحيوانات إلى حالة أسوأ من ذي قبل. السؤال الذي يطرح نفسه بالنسبة لأي جماعة تعاني ظلماً وجوراً وتريد التغيير هل تلجأ للسكون والصبر حتى يقضي الله أمرا كان مفعولاً حتى لا تصل للأسوأ . أم