نناقش رواية ساق البامبو من خلال محورين . ​ جدلية الدين والتدين الشكلي . أزمة الهوية والدين (الهجين الثقافي). تدور الرواية حول "عيسى" (أو هوزيه)، وهو ابن كويتي من عائلة عريقة (راشد) وخادمة فلبينية (جوزيفين). يجد البطل نفسه ممزقاً بين عالمين: ملامحه فلبينية تماماً، لكن جيناته واسمه كويتي. عندما يعود إلى الكويت بحثاً عن اعتراف عائلته به، يصطدم بجدار سميك من الرفض الاجتماعي بسبب "عقدة النقاء الطبقي والقبلي".  ١. جدلية الدين والتدين الشكلي: الرواية تقدم مفارقة حادة؛ الجدة "غنيمة" امرأة

انتشر مصطلح القراء السريعة وشجع عليه شخصيات مرموقة مثل د. طارق السويدان وانتشرت الكورسات والمدربين ومراكز التدريب على القراءة السريعة في حين شكك البعض في جدواها معللاً ان القراءة تحتاج لتأنٍ وتفكير فيما يُقرأ. من جرب منكم هذا النوع من القراءة وهل هو مجدٍ أم لا. أسعد بتجارب حضراتكم.

كان البعض يستخدم بعض الكلمات الانجليزية ضمن حديثه باللغة العامية ليدلل ( ظناً منه) على مدى ثقافته او علو مستواه الاجتماعي . المشكلة حالياً اقحام الحروف المرتبطة بالافعال بتلك الكلمات الانجليزية مثال . هو بيتّرجت مين احنا بنسبّورت المشروع فمن مع ومن ضد هذا الاسلوب من الحديث.

شاركونا انجازاتكم في القراءة للشهر الماضي حتى يعم النفع. اسم الكتاب . اسم المؤلف . فكرة الكتاب العامة . أدام الله سيركم على درب القراءة .

انتشر مؤخراً ظاهرة الرقص في حفلات تخرج الطلبة بالجامعات حيث تصعد الطالبة فتؤدي رقصتها ابتهاجا بالتخرج وكذلك الطالب يصعد فيؤدي رقصته .ومع الاسف الاساتذة واقفون مشجعون مبتسمون . هل هذا يليق بمكان علم .الجامعة كالمسجد والكنيسة لها حرمتها وقدسيتها فليفرحوا كما يريدون ولكن لكل مكان آدابه .

في أغلب الاعمال الدرامية سواء مسلسلات أو افلام تُصور الراقصة على أنها الشهمة( الجدعة) بنت البلد المواسية للأخرين نصيرة الضعفاء وفي الواقع إحدى الراقصات الشهيرات اذا ما سألت عنها زملاءها قالوا ( بتقف جمب الكل وجدعةوبنت بلد) على الجانب الآخر المُعلم رث الثياب همه الدروس واي انسان ملتح فهو مخادع ارهابي ودائما متزوج أكثر من واحدة ومتاجراً بالدين . فما المقصود من ذلك ومن وراءه .

على الرغم من الإنجازات المعمارية والعلمية المبهرة للحضارة المصرية القديمة، إلا أن المنبهرين بها لم يلقوا الضوء على الجانب المظلم . وهذا أحد عناصر معضلة كتابة التاريخ . وهي التاريخ من أعلى مقابل التاريخ من أسفل: التاريخ من أعلى يركز على الملوك والقادة، بينما التاريخ من أسفل ينصف الطبقات الشعبية نظام الحكم والاستبداد: كان الفرعون يُعتبر "إلهاً" على الأرض، وامتلك السلطة المطلقة. أدى هذا الاعتقاد إلى تكريس ثروات البلاد لبناء مقابر ومعابد ضخمة تخليداً لذكراه، وغالباً على حساب توفير حياة

تعد الصداقة بين الرجل والمرأة موضوعاً جدلياً يجمع بين الآراء الاجتماعية والنفسية والضوابط الشرعية. فبينما يراها البعض علاقة إنسانية راقية مبنية على الاحترام المتبادل، يُحذر آخرون (خاصة في السياق الإسلامي) من أنها قد تؤدي إلى تجاوز الحدود الشرعية أو الفتنة. تنجح هذه العلاقة غالباً عند وجود وعي وفهم للحدود، وتفشل عند دخول المشاعر العاطفية. افيدونا بأرائكم .

ماهو الكتاب الذي ادخلك عالم القراءة ؟ أو من هو الكاتب الذي حببك في القراءة!📚

اشتريت كتاباً يعتبر من كتب التراث ومن شدة إعجابي به ومن منطلق محبة الخير للآخرين حدثت صديق لي عنه فطلب استعارته فرحبت ولكن للاسف ماطل في إعادته وتحجج بأعذار فعرفت ان الكتاب فقد وأدركت خطأي وسارعت لشراء نسخة أخرى مع العزم بألا أعير أحدا أي كتاب . نصيحتي ألا تعيروا كتبكم نهائيا.

"إن نظرة مستفيضة في كتاب عبد الرحمن الجبرتي عجائب الآثار في التراجم والأخبار " تصدمنا في رجل نعتبره بطلاً عظيمًا، وتطلق اسمه على أحد الشوارع الرئيسية في حي المنيل بالقاهرة، وهو سليمان الحلبي، لقد قدمت مناهج التاريخ في المدارس المصرية سليمان الحلبي باعتباره بطلاً مغوارا، قدم تضحية عظيمة بقتله قائد الحملة الفرنسية، أما عبد الرحمن الجبرتي فيقول لنا صراحة: إن سليمان الحلبي قاتل مأجور يكرى ليقتل" وعندما يصف "الحلبي" يقول عنه إنه: شخص من سفلة السفلة" أهوج، وأحمق، ومتدنس بالخطايا"

تلجأ الشركات الى الدعاية والاعلان لتروج منتجاتها ولتوسيع دائرة المستهلكين ونسمع عن أجور خيالية لنجوم نفذوا هذه الاعلانات. السؤال لماذا لا تجعل هذه الشركات المنتج يعلن عن نفسه مثل زيادة كمية او عرض معين اظن هذا يزيد عدد المستهلكين ؟ افيدوني جزاكم الله خيرا.

آفة العقل الأوربي أنه لا يرى إلا نفسه ، ولا ينظر إلى الحضارات إلا من خلال ماضيه وحاضره، وهذا العقل الأوربي فرح بما عنده من العلم ، مُستهزئ بكل ما لا يُطابق ما يراه من حضارات الماضين، وحضارات الآتين . من كتاب اباطيل وأسمار للعلامة محمود شاكر.

بعض الاحيان تستخدم مقارنات للتدليل على انحراف مجتمع او تدليل على اوضاع اجتماعية غير سوية فيتم المقارنة مثلا بين مطرب شعبي حاز من الشهرة والغنى ما حاز في المقابل العالم الذي يعيش على الكفاف ولا يعرفه احد فيدللون على ان المجتمع لا يقدر العلم والعلماء . فهل تصح مثل هذه المقارنات.

مع التطور المتسارع للاتصالات الرقمية وأدوات الذكاء الاصطناعي، أصبحنا نعتمد بشكل شبه كلي على الشاشات والخوارزميات لتنظيم حياتنا، والتعبير عن مشاعرنا، وحتى لإنتاج الفن والكتابة. هذا التحول يضعنا أمام انقسام حاد في الآراء. ​​الاتجاه الأول (المتشائم/ المحافظ): يرى أصحاب هذا الرأي أن التكنولوجيا الحديثة حوّلت العلاقات البشرية إلى علاقات "سطحية" خالية من العمق العاطفي، واستبدلت التواصل الحقيقي بـ "تفاعل افتراضي" بارد. كما يعتقدون أن الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في الكتابة والفن يقتل "الروح والأصالة الإنسانية" ويجعل الإبداع مجرد تكرار لمعادلات

الخلط بين الحب والجنس . إن الدراما (السينما، المسلسلات، والروايات) هي المتهم الأول والأقوى في ترسيخ هذا الخلط في وعينا الجماعي. بدلاً من أن تعكس الواقع، قامت الدراما في كثير من الأحيان بـ "إعادة تشكيل" مفهومنا عن الحب، وخلطه بالرغبة الجسدية العارمة تحت مسمى "الشغف". من خلال الحب من أول نظرة في الدراما، تلتقي العيون، وتتحرك الكاميرا ببطء، وتصاحب ذلك موسيقى تصويرية حالمة. هذا الانجذاب اللحظي يُترجم للمشاهد فوراً على أنه "حب العمر". ما يحدث في هذه اللحظة هو انجذاب

إلى إخواني وأخواتي محبي القراءة إليكم تطبيقان في غايةالروعة . الاول Bookmory والذي يمكنكم من تتبع إنجاز قراءاتكم حيث به مؤقت يحسب لك الوقت وعدد الصفحات ويمكنكم تخزين عناوين الكتب وتقسيمها لمجموعات الميزة التشجيع على القراءة وتسجيل إنجازاتكم . الثاني منطوق وهو للكتب الصوتية مبهر بجميع المقاييس فهو مجاني تستطيع تحميل الكتاب على التطبيق والتشغيل بدون انترنت ومتنوع به جميع المجالات . أرجو أن ينالا إعجابكم وتستفيدون منهما . ولا تنسوني من صالح دعائكم .

بداية عملي في التعليم كان هناك توازن بين عدد الذكور والإناث من حيث التحصيل والتفوق الدراسي ولكن لنقل في العشرين سنة الأخيرة وجدت عدد الإناث أعلي من الذكور ودائما النسبة ثلثي الاناث مقابل ثلث الذكور تقريبا . والمفاجأة ان ذلك ليس بمصر فقط ولكن بالولايات المتحدة ايضاً. فسبحان الله قدراً كنت أقرأ كتاباً لعله الهشاشة النفسية لإسماعيل عرفة و تكلم ضمنياً عن التفوق والتحصيل الدراسي في الولايات المتحدة فرجحت كفة الميزان لصالح الإناث والمفاجأة النسبة ثلثين الى الثلث كما عندنا

الفكرة العامةلرواية مزرعة الحيوان لجورج اوريل انقلاب الثوري على الثورة وتغيير مبادئه حيث الخنزير الحكيم بعد ان تمردت الحيوانات على الظلم ووصل للحكم اتفقوا جميعا على قوانين الحكم ثم ما لبث الاقليلا وطرد صديقه الخنزير لاختلاف الرأي ثم انفرد بالحكم وغير القوانين رويداً رويداً ووصلت الحيوانات إلى حالة أسوأ من ذي قبل. السؤال الذي يطرح نفسه بالنسبة لأي جماعة تعاني ظلماً وجوراً وتريد التغيير هل تلجأ للسكون والصبر حتى يقضي الله أمرا كان مفعولاً حتى لا تصل للأسوأ . أم

بداية هناك سؤال كلاسيكي لمن يتقدم لوظيفة فيقول له مسئول التوظيف ( شايف نفسك فين بعد خمس سنين) .سأطرح عليكم نفس السؤال في النهاية لاشك ان عصرنا الحالي تقدمت فيه التكنولوجيا تقدماً رهيباً قابل ذلك ايضاً انحداراً خلقياً لم يكن مسبوقاً . مع انتشار الهواتف النقالة بين الشباب فضلا عن الأطفال . سأتكلم عن فئة عمرية محددة وهي الثانية عشرة اي ختام المرحلة الابتدائية وتعتبر بداية المراهقة المبكرة ثم الدخول لمرحلة الشباب سن العمل و الانتاج وعماد المجتمع . هذا

منقول من إندبندت عربية . على رغم ارتباط الأعياد بالبهجة والسعادة، فإن هناك أشخاصاً تصيبهم حال من الحزن والاكتئاب خلال هذه الفترة لأسباب متعددة، ويصنف الخبراء "اكتئاب الأعياد" بأنه أحد أنواع اضطرابات المزاج التي تصاحب فترات معينة وليس مرضاً نفسياً بالمعنى المتعارف عليه دائماً ما ترتبط الأعياد بأجواء السعادة والبهجة والاحتفالات والتجمعات، لكن بعضهم مع أيام العيد تنتابه حال معاكسة، ويغمره شعور بالحزن يمنعه من الاستمتاع أو التفاعل مع أجواء العيد، فظاهرة "كآبة الأعياد" أو ما يطلق عليه Holiday blues

ممكن خطوات رفع الصور بالتفصيل وشكرا

اراد احدهم ان يصف القراءة فقال : ان القراءة نوع من المخدرات الرخيصة فاظنه ذمها من حيث اراد ان يمدحها فما راي حضراتكم فيما قال . وهل يصح ان نضع القراءة والمخدرات في جملة؟

منقول (لابن حزم الاندلسي ) التغافل ليس عجزاً، بل هو قرار واعي بترك التدقيق لئلا تحترق النفس بالغل والحسد.   من اشتغل بالتدقيق في عيوب الناس، انصرف عن إصلاح عيوب نفسه. التغافل في مواجهة الإساءة والجهال يقسم ابن حزم التغافل هنا إلى مرتبتين: عندما يواجهك جاهل أو سفيه، فإن التغافل عنه وإظهار عدم السماع (التغاضي) هو قمة العقل، لأن الرد عليه ينزل بك إلى مستواه.  كظم الغيظ: التغافل عند القدرة على الرد هو الذي يورث السكينة الطمأنينة في القلب. الفرق