في مشهد دنيا سامي لمسلسل فن الحرب عندما كانت تسأل ابنتها عن ضعف مستواها الدراسي على الرغم من انها تدرس في مدرسة دولية بمصاريف طائلة وتستغرب من عدم معرفة ابنتها حتى الآن قراءة لافتة على الطريق، ليأتي رد الطفلة بأن كل زملائها يأخذون دروساً خصوصية إلا هي. هذا المشهد يضعنا أمام حقيقة مؤلمة وهي أننا لا ندرس أبنائنا في مدارس بل نشتري اسم لامع عن طريق المدرسة ليس إلا كماركات الملابس وغيرها، لأن العملية التعليمية نفسها تتم عبر الدروس الخصوصية

كانت لدي صديقة قديمة أحبها كثيراً، تزوجت من فترة صغيرة، أتصلت بها لأعيد عليها ولكني تفاجأت بأنها تخبرني ان زوجها منعها من التعامل معي لأني لم اتزوج بعد، وقد أُفسد عقلها وتفكيرها، على الرغم من أنه قبل الزواج منها لم يكن يمانع من صداقتنا، وأنها أخبرتني أن بعد زواجي قد نتحدث مجدداً مرة أخرى. الصراحة صُدمت جداً من حديثها، ولم أفهم أبداً ما حدث معي.

من البرامج الجميلة جداً التي شاهدتها مؤخراً برنامج توأم رمضان للممثل عمرو عبد الجليل وأخوه الشيخ أيمن، وكأن البرنامج كسر للصورة النمطية للبرامج الدينية وذلك من خلال العفوية والبساطة في تصحيح مغالطات دينية معقدة بأسلوب بسيط وسهل مثل الجزء الذي كان يصحح فيه سورة الفاتحة وأن هناك أشخاص مازالت تخطأ في قرأتها ومن يقرأها حتى دون فهم ما تعنيه الآيات، هذا تماماً نفس ما لمسته من أسلوب الممثل سامح حسين في برنامج قطايف الموسم الثاني على الرغم من عدم وجود

في مسلسل حد أقصى لاحظت الفجوة المرعبة بين ما يمكن أن تراه الزوجة حنية من زوجها وهي في الأصل غطاء لنذالته، فلا أرى تلك الحنية نابعة من حب حقيقي بل قد تكون مجرد ستاراً لشعوره بالذنب حول ما يفعله خلف ظهرها من تخطيطه لسرقة أموالها والزواج سراً دون علمها. وهذا جعلني اتسائل حقاً عن عدم قراءة الزوجة للمشهد من قبل، فلا أعتقد أن الشخص النذل تظهر نذالته مرة واحدة حتى وإن كان يدعي اللطف والحنية، خاصة وإن كانت الحنية تلك

في مسلسل وننسى اللي كان، الصراحة لم أكن أتوقع أن انبهر بالمسلسل خاصة بعد أداء ياسمين عبد العزيز في السنوات الأخيرة، نفس الشخصية بنفس الأداء الذي لا يتغير حتى بتغير الطبقات الإجتماعية في كل دور، فتجدها في دور البنت الشعبية بنفس ردود فعل دور سيدة من الطبقة الراقية، والعكس على الرغم من أن كل دور فيهم يحتاج إلى لغة جسد ونبرة صوت واسلوب مختلف وهذا ما لم أجده أبداً. حرفياً لم استطع إكمال نصف حلقة من المسلسل بسبب ادائها المبالغ

في مشهد من مسلسل الست موناليزا حيث تتفاجأ بكذب حسن عن مستواه الإجتماعي وأنه لا يعيش في قصر كما كان يدعي بل في حي فقير وشقة إيجار، وتحججه بأنه فعل ذلك لأنه يحبها ويخشي خسارتها على الرغم من توضيحها له بأنها كانت تحبه في السابق وهو فقير لا يملك شيئاً. فالقضية هنا ليست في تغير الظروف كما يدعي بل في أساس أن ما بني على باطل فهو باطل، فالحب لا يحتاج إلى الكذب لأنه مع أول مواجهة حقيقية مع الواقع

لقد شاهدتُ في مسلسل روج أسود تجسيد خاص لكارثة التضحية بالذات من أجل من لا يستحق، حيثُ أن مافعلته مي سليم بسبب ضغط المجتمع عليها بما يسمى قطر الزواج والعنوسة، مما دفعها للزواج من أول شخص يقابلها دون النظر إلى العواقب. وبالتالي دفعها للتبرع بكليتها لإنقاذ زوجها، والتي تكتشف فيما بعد بأنه لم يكن سوى محتالاً، استغل مشاعرها ليحصل على فرصة جديدة ليعيش ويعود مجدداً لحياته القديمة وزوجته وأولاده، تاركاً إياها كقطعة غيار أدت وظيفتها وأنتهي الأمر. وتلك القصة مكررة

أؤمن دائماً أن الانسحاب هو أفضل رد فعل للحفاظ على ماتبقى من الود حين ينتهي الأمر بين الأشخاص بخلاف حاد لا يمكن أبداً تجاوزه، ولكن حين حدث ذلك معي أنا وصديقتي المقربة صدمني رد فعلها الذي جعلني أعيد تفكيري حول دائرتي المقربة ككل، كانت بئراً لأسراري وحين قررت الابتعاد والانسحاب عنها بسبب الضغط النفسي الذي كانت تسببه لي، بدأت في تشويه صورتي أمام أصدقائنا المشتركين والأسوأ أنها لم تكتفي بذلك، بل قامت بإفشاء أسراري لخطيبي، كل ذلك من أجل الانتقام،

لطالما أرتبطت موائد الإفطار في رمضان ببرنامج رامز، حيثُ اعتدنا على أن نستمتع بفزع الضيوف وصراخهم، فتخيل ما يتم زراعته في عقول الأطفال من تنمر ورعب في إطار كوميدي. وفي المقابل وجدتُ برومو برنامج أنس Ai الذي يقدم نصائح بإستخدام لغة العصر الذكاء الاصطناعي لزراعة قيم تناسيناها وسط زحام التريندات، وتمنيت حقاً أن يكون هذا البرنامج بمدة وقت أطول حيثُ تتجمع العائلة حوله وقت الإفطار، لن تجد فيه كلمات أو مشاهد غير مناسبة، ولكن مع الأسف تلك البرامج تكون مدتها

في الوقت الذي تتسابق فيه المسلسلات التلفزيونية على إخراج كادرات مبهرة وديكورات فخمة وميزانية ضخمة في الإنتاج، تجد أن المسلسلات الإذاعية تقدم حلولاً أسرع وأسهل خاصة للأشخاص التي تقضي ساعات طويلة في زحمة السير، أو حين تندمج الأم في مهامها المنزلية، فهو يعتبر وسيلة ترفيه تساعدهم على اتمام مهامهم دون أن تشغل أعينهم بالإنتظار أمام التلفاز. فالمسلسلات الإذاعية من رأيي قد تكون أفضل من المسلسلات التلفزيونية خاصة لأن الممثل خلف الميكرفون لا يعتمد إلا على صوته فقط، وهنا الاختبار الحقيقي

في برومو مسلسل كان ياما كان والذي يتحدث عن قرار الزوجة المفاجئ بالطلاق بعد سنوات طويلة، وكان واضحاً أن الزوج غير مرحب بالفكرة، إلا أن أكثر ما لفت إنتباهي هو نصيحة الأم بألا تترك له أي شيء وأن كل ذلك حقها الشرعي والقانوني، بدون أي مراعاة لما تعيشه ابنتها أصلاً حتى تصل لقرار الطلاق بعد استقرار لسنوات طويلة. وهذا تماماً ما يحدث في الغالب عند قرار الطلاق تجد طرف الأهل يدفع الزوجان للتحول إلى أخصام للصراع على الممتلكات سواء كانت

بعد مشاهدتي لبرومو مسلسل عين سحرية، شعرت أننا أمام تجربة مختلفة تماماً لما اعتدنا عليه في المسلسلات الرمضانية، وكان البرومو قوياً جداً ولفت انتباهي بشكل كبير، مما جعل هذا المسلسل على رأس قائمة الأعمال التي أنتظر عرضها بفارغ الصبر. المسلسل يناقش قضية أخلاقيات الحاجة بشكل واقعي، فالخوف الذي نشعر به حين تختبرنا الظروف وتضعنا في مواجهة حقيقية مع أخلاقنا، حيثُ يتحدث عن شاب يعمل في مجال تركيب كاميرات المراقبة، وبسبب ظروفه المادية الصعبة يوافق على زرع كاميرات بشكل سري مقابل

لفت نظري برومو مسلسل أب ولكن لأنه خرج عن المألوف في القضايا التي نراها مؤخرا على الشاشة، فالمسلسل يتناول هذه المرة القضية من جهة الأب المحروم الذي يواجه تعنت الأم وثغرات القانون ليتمكن من رؤية أبنائه، وكأنه ضحية للمؤامرات. ولكن إذا نظرنا إلى الواقع سنتسائل عن هذا الأب الذي يتحدث عنه العمل، فنحن نعيش يومياً اخبار عن جرائم يرتكبها الآباء في حق أبنائهم ليس فقط بالقتل العمد أو الضرب بل القتل المعنوي الذي يمارسه الأب بمجرد انتهاء دوره بوقوع الطلاق

لفت انتباهي برومو مسلسل "حكاية نرجس" بسبب القضية التي يناقشها، والمستوحي بالفعل عن قصة حقيقية. فهو يحكى عن زوجان لا يستطيعان الإنجاب، فبدلاً من تقبل الأمر الواقع، أو اللجوء للإجراءات القانونية في رعاية طفل، يقرران تهريب طفل وإيهام المجتمع بأنه ابنهما الشرعي. وهذا يضعنا في مواجهة حقيقية مع مفهومنا عن التبني والكفالة خاصة في مجتمعنا العربي، لأننا نعيش في مجتمع يخشى فكرة الكفالة لأن الطفل لن يحمل اسمهم، والمجتمع سيعامله كغريب، ولن يكون له حق في الميراث. فهناك قصص واقعية

في سباق المسلسلات الرمضانية مازلنا نرى نجوماً تخطت الخمسين يتصدروا الواجهة ببطولات مطلقة، وتقمص أدوراً مثل الشاب المطارد من النساء، أو السيدة القوية التي لا تنهزم بقرار كالطلاق، فحين أن الممثلين الشباب والذين أثبتوا حضورهم بشدة في الفترة الأخيرة مجرد أدوار مساعدة، كأبن مهمل للبطل، أو بنت مطيعة وفية، لكن البطل الخمسيني هو الوحيد الذي يملك الحكمة والقوة والجاذبية. وما أتحدث عنه ليس فقط فارق العمر، بل محاولة هؤلاء النجوم الكبار استخدام مصطلحات Gen Z فيبدو الأمر غير مريح على

أكثر ما أعجبني في مسلسل "لعبة وقلبت جد" هو الرسالة التي يوجهها للأطفال والمراهقين، خاصة في الفئة العمرية ما بين 10 إلى 14 عاماً، وهي أنهم إذا تعرضوا لأي موقف يتضمن ابتزازاً أو استغلالاً أو تهديداً بأي شكل، فإن أول من يجب اللجوء إليهم هم الأهل، وذلك بغض النظر عن كون الأهل قساة أو يخاف منهم الأبناء، فهم في النهاية المصدر الأكثر أماناً، ولن يحاول أحد حمايتهم بقدر حماية والديهم لهم. ​وفي المقابل، يوجه المسلسل رسالة للأهالي حول كيفية التعامل

أثناء مشاهدتي لإعلانات مسلسلات رمضان مثل "إفراج" أو "ست موناليزا"، وهي أعمالاً مستوحاة من قصص حقيقية لقضايا هزت المجتمع، تظهر الفكرة في البداية كرسالة نبيلة لتسليط الضوء على الظلم الذي تعرضت له الضحية، إلا أني لا أراه سوى فتح جروح لأهل الضحية. فتخيل أن تكون فقدت شخص في حادثة بشعة، مُحاولاً أن تتخطى وتكمل حياتك، وتفاجأ بممثلك المفضل يُجسد اللحظات الأخيرة في حياته، ويعيد تكرار الألم في كل برومو يقدم، وهو ما يسمى في علم النفس بإعادة إحياء الصدمة. فتجد

عند متابعتي لمسلسل "Can this love be translated" وجدت نموذج مختلف لتعريف القوة، تلك البطلة التي لم تنسي آلامها ولكنها رفضت أن تتحجج به لتعطيل إنسانيتها، بل قررت أن تتعافي وتنجح، وتنظر إلي الأمام مُدركة ان الانتقام في الحاضر لن يُغير الماضي أبداً. وهذا ذكرني بمسلسل "Dear x" فالبطلتين تقريباً تعرضوا لنفس الشيء، ولكن تأثير الأحداث على كل شخصية منهم مختلف تماماً، فبطلة "Dear x" قررت الانتقام، واعتبرت ماضيها تصريح لإرتكاب الخطايا، وكأن العالم مدين لها بإعتذار لا ينتهي، فظلت

في مسلسل "قسمة العدل" أكثر ما استنكرته هو رأي الناس حول تصرف الأب وتوزيعه لممتلكاته في حياته، وكأن ما فعله هو جريمة بحق ابنه "كرم"، على الرغم من أن دار الإفتاء نفسها أجازت هذا طالما فعل ذلك في حياته، فاضطر الأب لاتخاذ قرارات مسبقة لحماية الأخوة الأضعف. الناس تتحدث عن عدالة الميراث، وكأنها تطبق دائماً بالود والمحبة بعد الوفاة، لكن رأيي أن الأب في المسلسل كان أكثر واقعية، لأنه يعلم جيداً أن ابنه "كرم" لن يكون سنداً لأخته المطلقة، بل

لفت انتباهي مؤخراً مسلسل "تاتو" وأنا لا أقصد القصة نفسها بل مدة الحلقة، فأنا أتحدث عن حلقة لا تتجاوز الدقيقتين، في الوقت الذي لا تزال تعرض مسلسلات عربية وتركية وهندية، الحلقة الواحدة قد تتجاوز الساعة والساعتين، ليأتي هذا العمل كتمرد صريح على المط الدرامي. فنحنُ نعيش في زمن السرعة، ومقاطع الفيديو القصيرة هي المسيطرة على الساحة، فكل شيء أصبح سريعاً ونحنُ لم نعد بالصبر الكافي لنتابع عمل بمدة طويلة إلا إذا كان مشوقاً وقادراً على جذب انتباهنا خلال تلك المدة،

في مرة كتبت.. "لا ماء ليُغرقني هنا، تكفيني أفكاري" ولم أتوقع أبداً أن يأتي يوماً وأقول : "أفكاري التي أغرقتني، وحدها من أنقذتني". تلك المفارقة التي حدثت معي لم تحدث صدفة، بل كانت نتاج حروب نفسية كثيرة، لم أعلن انتصاراً نهائياً، بقدر إعلاني بأني لم أعد أخاف من الخسارة، فأستبسلت. فالاستبسال الذي أقصده ليس تهوراً، بل كان نتيجة وصولي لقاع مخاوفي، التي كانت تتلخص في أن يراني الآخرون مهزومة، قضيت عمراً طويلاً وأنا أبني صورة الشخص القوي، المثالي، الذي لا

من أكثر الأفلام المتحمسة لعرضها هذا العام هو "The devil wears prada 2"، وأكثر ما أنا متشوقة له هو شخصية ميراندا التي كانت لئيمة وصعبة وصاحبة أشهر مجلة صحفية في عالم الموضة وحققت نجاحاً ساحقاً منذ عشر سنوات، بدأت تتعرض للخسارة بسبب أن الصحافة التقليدية لم تعد مطلوبة في زمن السوشيال ميديا، لتجد نفسها مضطرة لطلب عون مساعدتها الشخصية السابقة التي أصبحت رقماً صعباً في عالم "ديور". فشخصية ميراندا تُذكرني بتلك الشخصيات المُتجمدة التي ترفض الاعتراف بأن القواعد تغيرت، ولكل

في مسلسل "Aik aur pakeeza"، وفى مشهد قاسي جداً وهي تأكل بقهر وتلوم أهلها لأنهم لم يقتلوها كما هددوا من قبل، ولم يتخلصوا منها غسلاً للعار، بل تركوها حية، وحكموا عليها بالمؤبد داخل زواج، حتى وإن كان من شخص تحبه، بناءاً على وشاية كاذبة، إلا أن نظرة الحسرة والقهر في عينيها لا تكاد تفارقني لضياع حلمها في أن تصبح محامية. المشكلة تكمن في كون الخطأ أصبح مُعلناً بغض النظر عن كونه حقيقي أم كذب، وهذا لا يحدث في المسلسلات فقط،

في مشهد من مسلسل "Sahtekarlar" يسخر البطل من حاجة حبيبته السابقة للفضفضة، مقترحاً عليها الحديث مع الذكاء الاصطناعي، وهو وصف واقعي جداً الحقيقة لما نعيشه اليوم، حيثُ تتحول نماذج الذكاء الاصطناعي إلى ملاذاً للكثير، ليس هروباً بقدر ماهو للبحث عن مساحة خالية من الأحكام البشرية. فأنا ألجأ إليه في كثير من الأحيان حين تتزاحم الأفكار داخل عقلي، مدركة بأنه لا يكل ولا يمل من حديثي، ولا يقدم لي نقداً لاذعاً، حتى أنه كثيراً بمجرد كتابتي له بما افكر، يجعلني أرى

في لقطة وثائقية حقيقية صُورت خلال بعثة في القطب الجنوبي، حيثُ كانت الكاميرا تلاحق مستعمرة بطاريق، قبل أن تتوقف عند واحد منهم، بطريق قرر الخروج من الصف وترك المجموعة خلفه وغير إتجاهه نحو الجبال الجليدية بمفرده بعدما فشل في دمج إشارات الشمس والتضاريس. لكن هذا المشهد لم يصبح ترنداً لأنه غريب بقدر ماهو صادق، ونادراً ما يحدث في عالم البطاريق، ولكنه كان مصدر إلهام للبشر، حيثُ وجدوا فيه صورة الإنسان حين يشعر بأنه أصغر من عالمه، وغريباً تماماً عنه، ليعبر