تخوض مي عمر السباق الرمضاني هذا العام بمسلسل الست موناليزا وهو مسلسل مصنوع بخلطة تقليدية، بطلة طيبة وضحية ومظلومة، وبطل نرجسي شرير، الكثير من الضرب والاستغلال وبكاء وتعاطف المشاهدين الذين سيرون في الشخصية ما يعبر عنهم وعن احساسهم بالقهر النفسي من ظروف الحياة. السيناريو المعتاد هو أن يظهر المنقذ - العوض - في النهاية ويؤمن للبطلة النهاية الوردية غالبا يتزوجها وينقذها ويحل كل مشاكلها النفسية ويثبت لها أنها جيدة ومحبوبة وان الاخرين هم الأوغاد . ما الرسالة من تلك الأعمال؟

الكينج وعلي كلاي و العمدة والبطل وغيرها من الالقاب التي تزدحم بها عناوين الدراما كل عام وكلهم يقدمون شخصية البطل الشعبي الفاتن الجذاب تحبه كل النساء يمكنه ضرب العشرات بمفرده ويحقق الثروة أو الانتقام أو أي إنجاز خارق . نفس فكرة أعمال جيمس بوند وشخصيات كثيرة قدمها عادل إمام. كل عام يصدر لنا المنتجين والمخرجين اعمال تدور عن شخصيات تصرخ وتبرق طوال الوقت ويتحدثون بفم معووج ويمارسون البلطجة ويخوضوا رهان علي تلك الأعمال بثرواتهم ومن تكرارهم لهذا كل عام فيبدو

تشارك الفنانة منه شلبي والفنان واياد النصار في الموسم الرمضاني بمسلسل اصحاب الارض وهو عمل يستعرض ويوثق معاناة أهل غزة في الحرب الأخيرة وبغض النظر عن جودة العمل فقد استوقفني سؤال ، لماذا نستمر بانتاج اعمال فنية باللغة العربية لجمهور لا يحتاج لاقناعه بالقضية اصلا وشبع من رؤيتها صوت وصورة ، بدلا من ان نحاول التأثير في الاعلام العالمي ونقدم اعمال نتحدث بها لغيرنا ونطرح روايتنا بدلا من الاستمرار في التحدث لانفسنا . كل المحاولات في هذا الإطار فردية مثل

يخوض محمد فراج السباق الرمضاني بمسلسل يتناول قضية مسكوت عنها الي حد ما في الدراما ، وهو عن وجود قانون ينظم رؤية واستضافة الاباء لابناءهم بعد الطلاق ، حيث تكاد علاقة الأطفال بأهل أبائهم تنقطع و بأبائهم أنفسهم الذي صار وجودهم في حياتهم لا يكفي للتوجيه ولا الدعم العاطفي . هل يوجد جهة في مصر يمكنها تنظيم تلك المشكلة وضمان تنفيذ الرؤية وعودة الابناء بعد كل استضافة ؟ أم أن سبب تعذر القانون هو خوف الجهات الأمنية من الإغراق بالشكاوي

مسلسل حسبة عمري في رمضان 2025 كان بيناقش حق الكد والسعاية، بيتكلم عن حق ا لزوجة بعد الطلاق أو الوفاة في الحصول علي نصيب من ثروة زوجها نظير عملها ومشاركتها له في تكوين تلك الثروة سواء بشكل مباشر وغير مباشر . وبينما يخشى الرجال من تحول هذا لتقييد في حقهم بالطلاق أو خوفهم من الإبتزاز أو شعورهم بأن هذا غير عادل لأن المعتاد إن مقابل مشاركة الزوجة أيا كانت هو نفقتها الشخصية فقط . فأنا أرى المشكلة في مكان اخر،

في عالم صراع العروش كنت أشعر بالإرتياح كلما فقدت دانيرس أم التنانين أحد تنانينها  بل وأحتفل . إمتلاك التنانين كان يشبه بالنسبة لي إئتمان بشر علي حركة الشمس أو بقاء السماء في مكانها ثم نتوقع بمنتهي السذاجة أنها لن تسقط فوق رؤوسنا . لقد أخبرني حدسي بما سيحدث بالضبط وبرغم ذلك كذبت عيني وهي تحدق  بظراتها المجنونة للمدينة وعلي وجهها تعبير مجنون يقول إن لم تحبوني فلتخافوا مني . كذبت عيني وهي تتحرك بالتنين نحو القصر ، وعندما بدأ ينفث

في فيلم Finding Neverland، الذي يروي قصة حقيقية حول إلهام باري لكتابة مسرحيته الشهيرة "بيتر بان" من خلال صداقته مع عائلة سيلفيا ليويلين ديفي، عندما كان البطل الكاتب يواجه والدة البطلة، تلك السيدة الراقية المتحفظة التي تمثل القواعد وعالم الكبار، رأى فجأةً يديها تنتهيان بخطاف وتخيلها على هيئة الكابتن هوك، ذلك القرصان نقيض بيتر بان، الطفل الأبدي الذي يطارد الكنز فقط ليلعب. طوال الفيلم، يرى البطل الحوريات والقراصنة في كل مكان، أحياناً يستلهمهم وأحياناً أخرى يواجه الواقع ويعيشه داخله من خلال

أتذكر في المرحلة الابتدائية في حصة التربية الدينية، كيف كان يسرد لنا المعلم قصة سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل. كيف كان يتجول بين المقاعد ويحرك يديه بانفعال مسرحي وكأنه يجسد الأحداث. يتلون صوته، وترتفع وتنخفض نبرته، مجسداً لنا كل الانفعالات ويجعلنا نرى القصة بآذاننا مثلما نراها في حركاته والتفافاته. وعندما وصل للنقطة التي يقول فيها سيدنا إبراهيم لابنه "إني أرى أني أذبحك"، فيرد إسماعيل عليه السلام: "يا أبتِ افعل ما تؤمر". ثم ينظر لنا موجهًا كلامه: "أرأيتم طاعة الابن؟ لو أن