أفكار

في الوقت الذي يتسابق فيه العالم نحو زيادة عدد المعلمات (Parameters) في نماذج المحولات (Transformers)، وضخ ملايين الدولارات في استهلاك طاقة كروت الشاشة (GPUs) لتدريب شبكات عصبية إحصائية ضخمة تعمل بمبدأ "الصندوق الأسود"، طرحت على نفسي سؤالاً أساسياً: هل الاحتمالات الإحصائية والتعلم العشوائي هي الطريق الوحيد والأمثل لحوسبة اللغة وفهمها؟ ماذا لو استمعنا للطبيعة وقمنا بنمذجة اللغة العربية كوسط فيزيائي ديناميكي تحكمه الأمواج، الجاذبية، وتداخل الأطوار الكمية؟ من هنا ولدت فكرة "مِرنان" (Mirnan New V9)، وهو نموذج لغوي عربي بالكامل

إن ما قام به مشجعو منتخب النرويج ولاعبوه من احتفالات جديدة وطريقة تشجيع على "طريقة الفايكنك" أمام الملايين في بطولات كرة القدم العالمية يجعلنا نتساءل: كيف يمكن لمجتمع معاصر أن يستحضر محاربين ارتبط اسمهم بالعنف والنهب بوصفهم رمزاً للهوية؟ لن أهتم بهذه الجزئية كثيراً لكي أطرح سؤالاً أهم: أين النقد لهذا المشهد اليوم؟ وأين تلك الأقلام التي تلاحقنا دائماً أينما أظهرنا اعتزازنا بأجدادنا المسلمين، سواء بالكتابة عنهم أو استحضار كلماتهم ومواقفهم التاريخية بحجة أننا يجب أن نتطلع إلى المستقبل أكثر،

هل نولد ونحيا لنموت ؟.... لا بل نحن نحيا لنحيا لا نحيا لنموت ... لنحيا مجدداً يوم القيامة ولكن بحياة نحن صنعناها واخترناها بأنفسنا... وما هي الدنيا الا إختبار ومتاعٌ مؤقتة.. يحزن المرء على من يموت في الدنيا رغم أنه لا يموت ناقصاً من عمره شيء لكنها الطبيعة البشرية ، الحزن أمر طبيعي لمن لا يدرك حقيقة الموت وحتى لمن يدركها في بعض الأحيان فالفقد يبقى فقداً حتى للمدركين ويذهب الإدراك عند الفقد وتجلس المشاعر مكانه للبعض...، ليس الجميع يمكنهم

المجتمع المادي يقدس النتيجة فقط؛ فإذا لم تصبح غنياً أو ناجحاً بتلك المقاييس المشوهة التي يضعها، فأنت في نظره فاشل، متأخر، وغير مُنجز. ​لكن في ميزان الخالق جل وعلا، الأمر يختلف تماماً.  الله يحتسب السعي ويأمر به ويُكافئ عليه كقيمة مستقلة بذاتها. في هذا الميزان الإلهي "المُجتهد" الذي بذل السبب والجهد— حتى لو لم يحصد نتائج مادية ملموسة بين يديه— هو شخص ناجح بامتياز ومأجور، لأنه أدى ما عليه، وقام بواجبه، ولم يتكاسل. في الفيزياء، هناك قانون يقول: "الطاقة لا

تثير ساعة الإضافية جدلا كبيرا بحيث تسبب أضرار كبيرة على صحة الانسان وعلى نمط الحياة. ولكن الجهات المسؤولة تبرر على هذه الإضافة بسبب ظروف اقتصادية. ويرى المختصون في علم النفس أن لها تأثير في الساعة البيولوجية للانسان، وهي النظام الداخلي الذي ينظم النوم والاستيقاظ وافراز الهرمونات....... عنما يقع خلل في النظام، يعانون الأشخاص اضطرابات في النوم، صعوبة التركيز ، والشعور بالارهاق. وخصوصا الأطفال والتلاميذ يؤثر في نشاطهم الذهني، وكبار السن يعانون بصعوبة أكبر في التأقلم مع هذا التغيير، وبعض الأشخاص

في زمن أصبحت فيه الماديات معيار للنجاح والسعادة، يغفل كثيرون ان الصحة النفسية هي الثروة الحقيقية التي تمنح الإنسان القدرة على الاستمرار.. وليس الغني دائما سعيدا ولا الفقير بالضرورة تعيس. ان الراحة النفسية تنبع من الداخل، من السلام الداخلي والقناعة ووو. الصحة النفسية لا تقاس بحجم الرصيد البنكي ولا بالمظاهر بل تقاس على قدرة الإنسان على الحفاظ على انسانيته، على طيبة الكلمة،متسامح القلب وضمير مرتاح..... ان رسالتنا في الدنيا ليست التنافس على جميع الاموال بل نشر الخير والمحبة بين الناس.....بابتسامة،

رأيت فيديو لداعية شاب علي الفيس يذكر قولأ لأبي الفرج بن الجوزي نصه : "وينبغي للمرأة أن تعرف أنها كالمملوك للزوج، فلا تتصرف في نفسها ولا في ماله إلا بإذنه، وتقدِّم حقه على حق نفسها وحقوق أقاربها، وتكون مستعدة لتمتُّعه بها بجميع أسباب النظافة، ولا تفتخر عليه بجمالها، ولا تعيبه بقبيح إن كان فيه"؛ ا.هـ. " أحكام النساء"، ص (72 - 73): وعلق أحد الأشخاص قائلاُ " طب ما يرجعوا أسواق النخاسه أحسن" وهذا ما جعلني أفكر ما الفرق بين

تفاجأت البارحة بقرائتي لآخر آية في سورة البقرة بعد أستمرار لأيام شبه متتالية بقراءة صفحة أو اثنتين في كل مرة وفي النهاية أنهيت السورة بدون أن أدري وكأني دخلت في تيار يسحبني بدون ان أدري .

ان الاختلاف طبيعة بشرية و فطرة خلقها الله تعالى في الارض، كما ان لإختلاف الثقافة دور كبير في تشكيل تفكيرنا. ان اتجاه فكر معين بمفاهيم خاطئة او قناعة صلبة وبثقة عالية.... ليست المشكلة في التفكير بقدر ماهي مشكلة اكبر لتبني افكار تضر الانسان في نفسه اولا و تؤثر على الاخرين. وجود افكار منافية للعادة وبثقة اكبر امر يثيير السؤال، هل هناك دوافع حقيقية تفرض على الانسان الاتجاه في هذا النوع من التفكير؟ سؤالنا عن الأسباب بتفكيك الواقع لا يكبح الخطا

قد ينجح المستعمر في بسط نفوذه على أرض غيره، وقد يتمكن من قمع أهلها وتشريدهم وإخماد أصواتهم زمناً، لكنه يبقى عاجزاً عن إنجاز أصعب خطوات التوسع والاستحواذ: القضاء على حب الأرض في نفوس أصحابها. فالأرض ليست مجرد مساحة تُحتل، بل هي ذكرى وهوية وانتماء يسكن القلوب. لذلك قد يستطيع المستعمر أن يقتل شعباً أو يفرقه في المنافي، لكنه لا يستطيع أن يقتل تعلقه بوطنه. يبقى هذا الحب حياً، يتوارثه الأبناء عن الآباء جيلاً بعد جيل، كما تتوارث الجذور ماءها في

هذه الطبقة وبلا أي مبالغة تقول إنّ العربية وحدها يمكنها أن تحقّق هذه 100% . هذه الطبقة هي طبقة الحروف. لكل حرف في مرنان ابعاد من بضع وعشرين بعد. كل بعد يعبِّر عن حقيقة تنتاب ذلك الحرف. هناك ابعاد دلالية، وهنالك ابعاد فيزيائية، وهنالك ابعاد موضوعية، وهنالك ابعاد مفاهيم وحقائق. على سبيل المثال، كل ما متعارف عليه في صفات الحروف في علم التجويد من همس وجهر وصفير وغير ذلك، فكلها تتحوّل إلى ابعاد رقمية، كل حرف يأخذ قيمته المستحقة منها.

«السعادة لا تكون حقيقة إلا عندما نشاركها.» عندما تقرأ هذه العبارة، قد تظن أنها كُتبت بقلم شخصٍ محاطٍ بالكثير من الناس، يملك كل شيء ولا ينقصه شيء. لكن الحقيقة أن من كتبها هو كريستوفر ماكندلس، الذي قرر أن يتخلى عن كل ما يملك، وتبرع بمدخراته، وذهب ليعيش وحيدًا في البرية، ظنًا منه أن السعادة تكمن في الابتعاد عن الناس. لكن الحقيقة أنه لم يكن يبحث عن العزلة بقدر ما كان يبحث عن وطنٍ يحتويه، وطنٍ يشبهه حقًا. كان يريد أن

وكأنني أتيت من زمن قديم دون أن أعرف إلى أين يذهب القطار الذي ارتدته! أحنّ للرّسائل الورقية رغم أن الفرصة لم تسنح لي بكتابتها، وأتشوّق للوصول إلى البريد وإرسالها وانتظار الردّ عليها بضعة أيام او لعلّها عدة أشهر .. تعتريني جُرأة احتضان الطيور بين يديّ ثم منحها الحريّة بالتحليق دون قيود رغم أنني في الواقع أخاف لمس فراشة! تجتاحني رغبة امتطاء فرس أصيلة أشاركها مغامرة الطريق، هي تتعلم السرعة والقفزات العالية وانا أبدد خوفي بالاقتراب منها! ترى.. هل رَفضَنا الماضي