كأنه كتب علينا العيش هكذا .. معلقين في منتصف الاشياء كلها لا نحب مايحدث ولا يحدث مانحبه .. «أحمد خالد توفيق» بينما كنت اتنقل بين مقاطع الفيديو على الفيسبوك وقع أمامي مقطع لسيدة أحبها شهيرة بالحديث عن التربية والطفولة وحقوق كلًا من الأهل والطفل، وقد كان الحديث حول احصائية للوقت الذي يقضيه كلًا من الطفل والمسجونين في الشمس والهواء الطلق. وحقيقة فإن ما لفت نظري ليس موضوع المقطع، وإنما جملة قالتها في نهايته، حيث قالت بأن الطفولة تُعاش مرة واحدة،

منذ لحظات كنت أستمع لمقطع مرئي من مقاطع برنامج يُسمى التسويحة على facebook - وهو معني بالعمل الحر والإجابة عن أسئلة الفر لانسر الشائعة ومساعدتهم على النجاح -. وكانت أحد النقاط التي طُرحت فيه أن من أساليب النجاح في مجال ما أن تبحث عن من يعد الأبرع فيه، وتسعى للعمل معه؛ لكي تتمكن من التعلم والوصول إلى مستوى قريب من مستواه. وإن وصل بك الحال إلى دفع المال له للتعلم فلتفعل ذلك بلا تردد بتاتًا. وهذا جعلني أفكر في نقطة

مؤخرًا صرت أكثر اهتمامًا بتعلم كتابة المحتوى التسويقي، خاصة أن مجال التايبست، أو تفريغ النصوص صار فقيرًا، إضافة إلى كونه ليس مجزي ماديًا، ولا يضيف إلي أي جديد. واخترت كتابة المحتوى التسويقي، نظرًا لُحبي للكتابة من الأساس، فأنا كما يدعي من حولي موهوبة فيها، فلما لا أستغل موهبتي في التربح منها؟ وهكذا بدأت في البحث على محرك البحث جوجل، ويوتيوب وغيرهما من منصات البحث لأجد أنه لا شيء تقريبًا أستطيع اكتساب أي معلومة منه، ما عدا مجموعة فيديوهات لمحاضر يُدعى

في طريق سفري اليوم من المدينة التي أقطن بها إلى مدينة أخرى تقبع على بعد ساعتين ونصف الساعة تقريبًا اضطررت إلى الجلوس في المقعدين بجوار السائق، لأحظى برحلة مفعمة برائحة السجائر بلا انقطاع. ويا للمصادفة! في طريق العودة شاء الله أن تكون السيارة التي جئت بها صباحًا هي التي سأعود بها إلى البيت، وبالطبع نفس السائق، ونفس المقعدين. خلال هذه الرحلة العجيبة امتلأ صدري براحئة السجائر التي يدخنها السائق بلا انقطاع تقريبًا طوال الرحلة ذهابًا وإيابًا. وقد سمحت لنفسي باحتساب

«البدايات للجميع، والاستمرارية للأقلية» لعل بعضنا سمع بهذه المقولة، ففي أغلب الأحيان نبدأ بأشياء جديدة بحماس غير محدود وآمال وتوقعات عظيمة. فنقضي جل وقتنا في محاولة المضي قدمًا في الطريق سعيًا وراء إنجازات عظيمة تزيدنا حماسًا يدفعنا للمواصلة، ولكن مع الوقت تبدأ طاقتنا في الفتور رويدًا رويدًا، وذاك الحماس الذي بدأنا به يبدأ في الفتور، حتى نجد نفسنا في النهاية قد تخلينا عن الطريق من الأساس، وانتقلنا إلى غيره ففعلنا نفس ما فعلناه في سابقه، ثم انسحبنا مجددًا دون مواصلة،

في الفترة الأخيرة بدأت في الاستماع إلى مجموعة من المقاطع المرئية لمجموعة من الـ Free Lancer المصريين يتحدثون عن تجاربهم مع العمل الحر، الصعوبات، الاستراتيجيات ... الخ. وكان من المتوقع أنه الحديث مقحم به الكثير من المصطلحات الأجنبية، كان تقريبًا أكثر من 99% من اللغة المستخدمة مصطلحات أجنبية. وهذا كان أمر طبيعي بالنسبة إلي؛ فهم يتحدثون عن مجالات صناعها أو منشئيها من الأساس يتحدثون اللغة الإنجليزية من جهة، إضافة إلى أن المصطلح الذي يكون عبارة عن كلمة واحدة في اللغة

أثناء قراءتي لرواية (زيتون) للكاتب (دايف إيجرز) جذبني حوار دار بين البطل ونفسه عن أحد إخوته، والذي كان بطلًا رياضيًا بلا منازع، وكانت بطولته تلك مدعاة لجعل جميع أفراد الأسرة الكبيرة يحاولون بشتى الطرق أن يقوموا بأعمال لا تقل عظمة عن ما فعله أخيهم. ولا يصح غير هذا. وبناءً على هذه القناعة اتخذ زيتون قرارًا بالبقاء وسط الإعصار والفيضان؛ محاولًا أن يقوم ببطولة فاقت قدرته وأمانه وأمان أسرته بمراحل. مما جعلني أتساءل عن الأثر السلبي لتفوق فرد من أسرة ما

في كتاب الأب الغني والأب الفقير تحدث الكاتب عن احدى الأفكار التي يؤمن بها الأفراد، والتي تكون سببًا في تأخر الوصول إلى حلم الحرية المالية. يقول روبورت أن هناك خطأ شائع يقع فيه الناس عند الحديث عن الأصول والالتزامات، ألا وهو اعتقاد أن المنزل الذي يقطنون به يعد من الأصول، ومن ثم تجد أحدهم يضع جل ما يملك في منزل أو شقة ثم يسكن فيها منساقًا وراء ذاك الاعتقاد، ومطمئنًا إلى أنه قطع شوطًا لا بأس به في طريق الحرية

إن جملة (المرأة نصف المجتمع) هي جملة مضحكة جدًا وساذجة بالنسبة إلي؛ حيث أنه من الطبيعي أن تكون المرأة نصف المجتمع بما أن الجنس البشري ينقسم إلى نوعين لا أكثر، رجالًا ونساء. إلا أن كان هناك نوع ثالث لا أعرف عنه شيء يُقاسم الرجال في نسبتهم من المجتمع. وعلى قدر سذاجة هذه المقولة على قدر خطورتها وتأثيرها المدمر على عقول النساء في المجتمع بل والرجال أيضًا؛ فهي كانت المفتاح الذي ولج بواسطته القائلين بها إلى عقول المجتمع أجمع، فزرعوا في

عجيب كيف أننا كبشر نتناسى في كثير من الأحيان أمور جمة ومهمة في سبيل تحقيق أحلام آخرى قد لا تكون من الأهمية أو حتى ذات أهمية قصوى، فتقف دنيانا كلها لتحقيق هذا الحلم وفقط. في رواية (حضرة المحترم) للرائع نجيب محفوظ. كان المبدأ الذي يحيا عليه بطل الرواية هو العمل الجاد فكان يرى أن الناس ينشغلون عن تحسين حيواتهم والعمل الجاد بالحديث الفارغ عن الأحلام. وعن السياسة والمصطلحات الرنانة كالحرية والديمقراطية وغيرها من المفاهيم التي استعصى عليه فهمها، لماذا؟ لأنه

منذ عدت سنوات وقعت جريمة في احدى الدول الأجنبية، حيث صدم شاب أم وطفلها الرضيع ليفارقان الحياة، ورغم بشاعة الجريمة تعاطف معه النساء حول العالم، لا لشيء سوى وسامته. ذكرتني هذه الأحداث برواية قرأتها منذ سنوات ألا وهي (دوريان جراي ) للكاتب (وايلد أوسكار ) في هذه الرواية يقوم أحد الرسامين برسم صورة لدوريان ذو الملامح الوسيمة والبريئة، ليفتن بها دوريان ويتمنى أمنية غريبة (لو أمكنني أن أظل شاباً وتكبر الصورة في عمرها! من أجل هذا -من أجل هذا- سأقدم

في الآونة الأخيرة وخاصة في المجتمع العربي طرأ تغيير كبير على المرض النفسي، ومدى التقبل المجتمع والناس له، واعتباره أمرًا طبيعيًا لا يحتمل أي إهانة أو وصمة عار لصاحبه. تغييرات كبيرة لدرجة أنه صار شيئًا طبيعيًا أن تجد اعترافات متتالية من المرضى بحقيقة أمراضهم على الملأ - أنا بذاتي فعلت نفس الشيء - ربما بحثًا عن الدعم، ربما رغبة في إزاحة ثقل عظيم عن صدورهم، أو أي سبب آخر. ولكن التغيير الذي فاق الحد ولم يُقبل من أغلب أطباء المرض

(غادة .. أعرف أن الكثيرين كتبوا لك، وأعرف أن الكلمات المكتوبة تخفي عادة حقيقة الأشياء خصوصًا إذا كانت تُعاش وتُحشّ وتُنزف على الصورة الكثيفة النادرة التي عشناها في الأسبوعين الماضيين .. ورغم ذلك، فحين أمسكت هذه الورقة لأكتب كنت أعرف أن شيئًا واحدًا فقط أستطيع أن أقوله وأنا أثق من صدقه وعمقه وكثافته وربما ملاصقته التي يخيل إليَّ الآن أنها كانت شيئًا محتومًا، وستظل، كالأقدار التي صنعتنا: إنني أحبك.) رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان - غسان كنفاني بعد وفاة

أكتب هذه الكلمات بعدما تمكنت من الإقدام على أمر أردته كثيرًا مؤخرًا إلا وأني كنت أعزف عنه التنفيذ في آخر لحظة؛ خوفًا من ندم مستقبلي، أو تدمير مظهري الخارجي، وربما عدم القدرة على استرداد ما سيضيع بإقدامي على هذه الخطوة. حتى لا أطيل عليكم فتشعرون بأني قد ارتكتب جرمًا خطيرًا أو فعلًا بطوليًا لا مثيل له إن الأمر الذي أتحدث عنه هو قص شعري من جذوره، فصار طوله قريبًا من شعر الأميرة ديانا إن تذكرتوها. على العموم ليس هذا تحديدًا

أخيرًا قمت باطلاق مدونتي على وورد بريس وأردت النشر هنا لأن هذا المكان كان ملهمي للاتيان بهذه الخطوة https://saraadelsherif.wordpress.com انتظر آرائكم وتعليقاتكم ونصائحكم لجعل شكلها ومظهرها أفضل

في طريق بداياتي للقراءة منذ ما يا قارب العشر سنوات تقريبًا كانت أعمال الكاتبات (دعاء عبد الرحمن - منى سلامة - صابرين الديب - حبيبة بدر) أول ما رددت شفاهي، وخاصة أعمال أول كاتبتين. رغم بساطة اللغة وركاكتها في حينها - فهذه كانت بداياتهم في طريق الكتابة - والحبكات التي قد تكون شبه خيالية، مع جرعة رومانسية - محترمة بالطبع - لطيفة وزائدة عن الحد الطبيعي الواقعي فقد كنت أعشق هذه الروايات، واقرأها بنهم شديد. وهكذا كان حال كل من

اقرأ الصفحة 69. كانت هذه الجملة مشتركة بين عدة أشخاص قرأوا مقالي قبل الأخير (سدة القراءة) وقد جذبتني صراحة وآثارت فضولي كثيرًا خاصة أنها المرة الأولى التي اسمع فيها عن هذه القاعدة. بالبحث والسؤال عرفت أن هذه كانت احدى نصائح كتاب (كيف تقرأ كتابًا؟) للكاتبين «مورتيمر أدلر» و «تشارلز فان دورين» مع العلم أن دور الثاني كان في المشاركة في تأليف الطبعة المنقحة لعام 1972م. وتتلخص القاعدة باختصار في أن الكاتب يدعو إلى قراءة الصفحة رقم 69 في أي كتاب

منذ ما يُقارب العام أو أكثر قليلًا تمكنت من حسم أمري وزيارة الطبيب النفسي، بعدما قاسيت الأمرين مع الآلام النفسية على مدار عمري، وانتهى بي الحال بآلام جسدية لم يُعرف سببها بعد إجراء جميع الفحوصات. شعرت بأني قد وصلت لعمر الشيخوخة مع هذه الآلام التي لا تتوقف بتاتًا. تُصاحبني ليل نهار، حتى في نومي لا تتركني. بدأت أخبر الطبيب عن ما يختلجني من مشاعر وآلام مبرحة، وهو استمع لي بصبر وتفهم تام ليُخبرني بعد انتهائي من الحديث أني مصابة باضطراب

مساء الخير لدي سؤال غاية في الأهمية لمن هم من جمهورية مصر العربية، ويعملون على منصات مستقل وخمسات كيف يمكنني سحب رصيدي من الأموال من مستقل لأني لا اعرف هذه النقطة رجاءً

كما أن الكتاب يُصابون بسدة الكتابة، حيث يكونون غير قادرين على كتابة شيء ما بأي صورة، فإن القراء يُصابون كذلك بسدة القراءة. فالقارئ يجد نفسه غير قادر على قراءة شيء، أو الاستمتاع بقراءة كتاب ما، يفتح الصفحات يحاول أن يقرأ فيجد نفسه فاترًا غير شغوف بما يقرأ. ربما يردد لسانه الكلمات في حين أن عقله مسافر لمكان آخر بعيد. يغلق الكتاب سريعًا هاربًا من شيء كان يومًا أحب ما في الكون إلى قلبه. كل القراء تقريبًا أصيبوا بهذه الحالة ولو

اتبع شغفك، واعمل فيما تحب؛ لأنك بهذا ستكون أكثر انتاجية، وأكثر استعدادًا لبذل مجهود مضاعف في سبيل فعل ما تحب، على عكس إن كنت تعمل في شيء لا تحبه. لماذا لم تتحرك بعد؟ ... لا تعرف ما هو شغفك !!! هذه تكون النتيجة التي يصل إليها الكثيرين بعد الاستماع لجمل التحفيز والدعوة إلى اتباع الشغف Follow your passion ، حيث أن أغلب الأشخاص لا يُدركون من الأساس ما هو شغفهم، ربما لأن حياتهم كانت تقليدية نوعًا ما، ما بين تدرج

حفلات التوقيع هي أحد مظاهر معارض الكتاب خاصة، حيث تجد طابورًا من البشر نساءً ورجالًا، شبابًا وفتيات، اطفال، مراهقين وغيرهم من الفئات مصطفين أمام دار نشر ما، وعندما تسأل عن السبب يُقال لك أنهم اصطفوا هكذا للحصول على توقيع الكاتب المشهور ..... أو ربما الكاتبة المشهورة .... قد تمتد تلك الطوابير لساعات، قد يقضي الكاتب ساعات طوال في التوقيع للقراء وفقط. دون وضوح فائدة تذكر من كل هذا الازدحام وهذه التوقيعات. لا أُنكر أني نفسي فعلت هذا يومًا ما في

لا شك أن مقولات نيتشة تملأ الكتابات والمقالات بنسبة ليست بالهينة بتاتًا. فكل كاتب يقتبس من مقولاته ما يتناسب مع الموضوع الذي يتحدث عنه، لدعم ما يقول واثباته. فكيف إذا عرف بأن هذه المقولات ربما لم يكتبها نيتشة أو يعرف عن وجودها بين كتبه من الأساس؟ فريدريش فيلهيلم نيتشه فيلسوف ألماني، وناقد ثقافي، كما أنه شاعر وملحن لغوي، اضافة إلى كونه باحث في اللاتينية واليونانية. كان لعمله تأثير عميق على الفلسفة الغربية وتاريخ الفكر الحديث. وبعيدًا عن الفترة الأولى من

منذ أيام وبينما كنت ابحث عن كتاب اقرأه وقعت أمامي رواية (جزيرة الكنز) من تأليف روبرت لويس ستيفنسون، وترجمة محمد عبد الحافظ ناصف ومنشورة في المركز القومي للترجمة. وحينما قرأت الاسم تذكرت فيلم الكرتون المحبب لقلبي على سبيستون (جزيرة الكنز) وكلمات الأغنية الأشهر التي كانت يُرددها (جون سيلفر) أحد شخصيات المسلسل (خمسة عشر رجلًا ماتوا من أجل صندوق). بدأت في القراءة، طبعًا كانت الأحداث مختلفة قليلًا عن الكرتون، أشياء محذوفة، وأشياء مضافة، ولكن الروح واحدة. نفس الأمر تكرر وأنا اقرأ

هل أفعالنا نابعة من داخلنا بشكل حر تمامًا، أم أنها نتيجة لمؤثرات وعوامل مجهولة بالنسبة إلينا، وكذلك بعيدة عن سيطرتنا وتحكمنا؟ بصيغة اخرى هل نحن مسيرين أم مخيرين؟ هكذا نجد البعض يشكون في كل شيء يبدر منهم، وهذا يوضح مدى اهمية نظريات الحتمية. الجدير بالذكر أن الحتمية لها عدة انواع وهي: الحتمية العلية أو السببية وهي أن كل حدث يكون محدداً بواسطة أحداث سابقة. تسمى أيضًا الحتمية الفلسفية وتنص على أن جميع الأحداث حتى الاختيارات الأخلاقية تكون محددة وذات علل