شذرة الوجود

تعليقك فيه بريق جميل، ويلامس جوهر ما أردت الإشارة إليه.

نعم، نور العقل ونور القلب هما جناحا الإدراك الإنساني، ولا يُستغنى بأحدهما عن الآخر.

فنور العقل يضيء لنا المسار، يحدد الاتجاهات، ويمنحنا قدرة التمييز… لكنه محدود، ليس لأن العقل ضعيف، بل لأنه يعمل ضمن شروط، ويحتاج إلى وضوح في المعطيات.

أما نور القلب، فهو ما يجعلنا نحسّ بصدق الخطى، ونتذوق المعنى، ونشعر بالحضور. هو البصيرة التي ترى ما لا تراه العين، وتلمس ما لا يحيط به الإدراك الحسي.

وهذان النوران – العقل والقلب – ليسا سوى شعاعين من النور الأصلي، الذي لا يُدرك كله، بل نستقبله بما فينا من استعداد وصدق في التوجه.

إن ما تدعوه بالوجود الذي يعكس نفسه فهو الوجود في ذاته ولا يكون إلا في الوجود المطلق حيث إن معرفته بنفسه لا تزيد في علمه شيئا ومعرفته بأي ظرف خارجي لا تتم إلا من خلال حوهره النوري التام. ولكن الوجودات الطيفية الأخرى ما هي إلا وجودات ترددية داخل الوجود نفسه لكنها تنوجد في ظروف معتمة لذلك تفرض عليها المسافة . فالمسافة جوهرية في حق الوجود المتكثر حتى يتحقق بقدر ما يحتمله من اشتداد. وهنا تظهر المسافة لا كفاصل، بل كجوهر لازم للتكثّر، كما الماء لا يُرى إلا إذا تحرك في موج.

نعم، هناك تأخّر في إدراكنا لما يحدث، مثلما وضحت في مثال ضوء النجوم. لكن هذا لا يعني أننا نعيش خارج الحاضر، أو أننا مجرد ظلال لما مضى. فليس الواقع الحاضر لحظةً جامدة، بل هو دائم التغير، مثل موجة تتحرك ونحن فيها.

نحن لا نعيش الأشياء إلا حين فواتها، ولكن نعيش في صداها الممتد، وهو صدى حي، فيه أثر مما كان، غير أنه يصير فينا شيئًا جديدًا مع كل إدراك.

وبمعنى آخر: نحن نعيش الحاضر كما يصل إلينا، لا كما هو في ذاته، وهذا ليس عيبًا، بل جزء من طبيعتنا البشرية.