لو ان ابي لم يتزوج بأمي بل تزوج بأمرأه اخرى وامي كذلك هل سأكون إبنت ابي ام إبنة امي ام لن اكون في الوحود اصلاً؟
فلسفة الوجود
من أين أتيت بذلك، الابنة أو الابن جيناتها من الوالدين، ففي حال الابنة تكون xx وفي هذه احلالية تكون لها x من أبيها والأخرى من أمها فتكون وراثيا بها صفات جينية كثيرة من الاثنين، على عكس الولد xy فيأخذ الكروموسوم y المحدد للجنس من الأب، والكروموسوم x من الأم وهو الحامل للصفات وسأخذه من الأم، لذا ذكاء الطفل الولد يكون من أمه.
يعني لو لم يتزوج أبيها أمها لن تكون هي بنفسها وبذات شكلها وصفاتها، لا ستكون أخرى بصفات متشابهة نوعا ما بنسبة أقل من 50 %
كلامك مردود عليك نحن لا نتكلم عن الصفات والجينات الوراثية، هذه المكتسبات تتكون بعد اندماج وتلقيح النطفة بالبويضة قال الله تعالى:
- خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٤ النحل﴾
- قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿٣٧ الكهف﴾
- ... خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن ... ﴿٥ الحج﴾
- ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﴿١٣ المؤمنون﴾
- وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿١١ فاطر﴾
- أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ﴿٧٧ يس﴾
- هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧ غافر﴾
- مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿٤٦ النجم﴾
- أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ ﴿٣٧ القيامة﴾
- إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿٢ الانسان﴾
- مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴿١٩ عبس﴾
- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿١٤ المؤمنون﴾
لمَ لم يأت الله سبحانه بذكر البويضة في أساس خلق الإنسان ؟! هل تساءلت مع نفسك وأنت تقرأ القرآن، وكذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( أنت ومالك لأبيك)، وفي الشرع والقانون لماذا ينسب ولد الفراش لأبيه لماذا لا يكون لأمه التي أنجبته، وعلمياً النطفة أساس التلقيح والبويضه حاضنة، وفي حالة العقم لدى المرأة نطفة الرجل تكون أساس التلقيح الصناعي وبالامكان زرع البويضة الملقحة بنطفة الرجل في رحم إمراة اخرى كحاضنة ولكن لا يمكن تخصيب البويضة بدون نطفة، لذلك لو فرضنا أن السائلة أباها تزوج بغير أمها الحالية وأنجبت تكون لأبيها الحالي ولو تزوجت امها غير أبيها الحالي تكون لأبيها الآخر، لذلك من حكمة الله سبحانه فينا جعل الانتساب للأب والحضانة والتربية للأم.
كلامك لا يجيب عن سؤالها، هي كنور الهدى هل ستكون ابنة أبيها أم أمها إن تزوج كل منهما بأحد آخر.
إن حدث ذلك فعليا علميا لن تكون هي موجودة من الأساس لأن شخصها هو حصيلة من الاثنين، فإن تزوج أبيها من امرأة أخرى، حلت جيناتها مكان جينات الأم والعكس كذلك، الموضوع يناقش من ناحية علمية أخي.
هل تساءلت مع نفسك وأنت تقرأ القرآن، وكذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :( أنت ومالك لأبيك)،
ما علاقة هذا الحديث بما نناقش، الحديث يوضح أحقية الآباء بأموال أولادهم خاصة عند حاجتهم.
بالنسبة للآيات فقط اقرأ التفسير فضلا، الإشارة للنطفة هنا لأنها البداية لكن الخلق لن يكتمل بدون ولوج ماء الرجل للرحم
وفي الشرع والقانون لماذا ينسب ولد الفراش لأبيه لماذا لا يكون لأمه التي أنجبته،
ماذا تقصد بولد الفراش؟ لأن هذا الموضوع ليس له علاقة أبدا ولا استدلال بأن النطفة الأساس والبويضة حاضنة، علميا الاثنان يلتقيان ولكل منهما دور في وجود الطفل، وإلا لا داعي للمرأة ووفر حاضنة مشابهة للبويضة ولنرى كيف سيخرج طفلا.
أخي الفاضل كل ما تفضلت به معاكس لم ا تقول ثم بخصوص الحديث الشريف ليس المقصود به المال فقط، أما بخصوص الآيات فليس كما قلت كبداية وليس ولوج ماء الرجل في الرحم أنا ذكرت لك النطفة هي الأساس والبويضة هي الحاضنة، تكوين خلق الجنين أساسه النطفة ولذلك حتى لو تزوج أبوها 4 نسوان غير أمها وأمها تزوجت غير ابيها فعند ولادتها ستكون لأبيها ايٍ كان من هو، ولذلك نقول أولادك من صلبك لأن النطفة أساس ولا نقول من رحم فلانه لأن البويضة حاضنة أرجو أن تفهم.
أين الاختلاف حدد نقطة واحدة؟
الحديث الشريف ليس له علاقة بالسؤال هنا للاستدلال عليه، هذا الحديث يوضح حق الآباء على الأبناء، فاستدلالك به هنا مغالطة منطقية وقعت بها.
ثانيا: النطفة هي ماء الرجل، ولوحدها لن تخرج جنينا، تخصيب البويضة عبر الحيوان المنوي، وحدوث الحمل هنا يبدأ رحلة تكوين الجنين، فلا لأي منهما يمكنه إخراج جنين لوحده حتى نقول أن هو الأساس، فالجنين نتاج هذا التزاوج، لذا هي لن تشبه أبيها فقط هي ستشبه أبيها وأمها أي أن كان، وهذه الإجابة التي تريد معرفتها دقق في السؤال ربما فهمت مقصدي
أخي الفاضل بخصوص الحديث يقول "انت ومالك لأبيك" وانت معناها انتسابك وما ملكت لأبيك بغض النظر عن المال وليس من باب الحقوق كما تفضلت وإلا لم استثنت الام من ذلك، أما قولك عن ماء الرجل فهو السائل المنوي وليس النطفة فلا تخلط بين الاثنين لأن للأنثى كذلك ماء بالرحم وليس نطفة، صاحبة الموضوع تسأل اذا اختلف والديها غير الذين هم الآن فإبنت من ستكون اذا إتولدت وأنا جاوبت ستكون إبنة أبيها أياً كان من هو الأب، ولكي تفهم أكثر الحيوانات المنويه (النطفة) هي من تحدد جنس الجنين وليس البويضة لان الاب يحمل كروموسومات xوy, عكس الأم x فقط.
التعليقات