ثقافة

الابن من غير ام يكون رجل عادي اما العكس مستحيل والبنت من غير اب تكون انثي عادي اما العكس مستحيل

أعتقد أن الخيانة العاطفية تبدأ من الداخل، وطالما الزوج (كمثال) أعجبته امرأة غير زوجته سوف يجد نفسه دون قصد يشرد ويقارن بينها وبين زوجته، وعندما تتكلم زوجته سيتذكر الأخرى التي كلامها أحلى من كلام زوجته، ويتذكر شكلها ووجهها وسوف يتساءل عن ردود فعلها لو كانت مكان زوجته. أظن أن "الفعل" هو آخر خطوة في الخيانة وليس أول خطوة على عكس ما يقول "توماس مان".

بالتاكيد ولكن المؤلف ينصح بالصمت اصلا

حتى لو العائلة محترمة ظاهريًا هذا لا يعني أن المبادئ واحدة في كل بيوت العائلة، فانت لديك في كل بيت زوجة وزوجة وخلفيات مختلفة حسب الأطراف من خارج العائلة، وحتى من داخل العائلة الشخصيات نفسها تختلف والرؤي والمبادئ، لذلك فكرة أن تكون التربية متشابهة في كل المنازل مستبعدة، والمقارنات مع الأسف حتمية، وتعامل الأولاد مع أبناء عمومتهم حساسيته أعلى من التعامل مع الأصدقاء من النادي مثلًا، فحديث مثلًا للأولاد قد يحدث فيه نقل لحديث داخل منازلهم ومبادئ مختلفة وأمور لا

امممم، أنا وضعت احتمالية الشوشرة فعلًا، تظن أنه لو كان اعتراضه بنبرة هادئة كان سيحصل على ردة فعل مختلفة؟ يعني يجاوبون اعتراضه بإجابات واضحة ومنطقية؟

نعم يجب علينا أن نهدم هذه المعتقدات التي تجعل من الأب يرى أنه عليه قتل إبنته البالغة الواعية لأن أخطائها تنتقص منه، هذا بنظري ليس بمنطقي أبداً، ربما الحل هو تحليل هذه الثقافة القديمة وإستبدالها عن طريق طرق نشر الوعي الخاصة بالدولة

مؤسف هذا التصريح وان كان يتحدث عن الواقع، وعن النتائج الذي حملتها لنا ثقافات مادية بحته، هذا النص الذي يحمل الحقيقة ويؤكد على موت الحق، الذي يدعونا أن نستسلم اذا أردنا أن نستلم، مع ذلك يدعونا خلق الإسلام على الصبر ونستشعر الأجر. أستاذ موفق وفقك الله، الأمر يحتاج إلى صبر وان نعين الناس على المبادرة بالخير بقدر ما يستطيعوا. والسلام عليكم.

فرضًا أنه لم يقتنع.. من تربى على ذلك تأكدي أنكِ ستجدين لديه مشاكل أكبر من مشاركته في العمل داهل المنزل، مشاكل قد تجعلك تقررين أنه ليس الشخص الأنسب لكِ.

لكنه يستغل البعض مساعده الاخر وتعاونه معه الى ان يتحول الى واجب او تحمل كامل للاسف فبالتالى يضر

فكرة أن المختلف عني يكملني أقرب إلى تصور رومانسي منها إلى قاعدة واقعية؛ فبعض الاختلافات الجوهرية في القيم أو الأولويات لا تُنتج تكاملًا بل صدامًا دائمًا، حتى مع وجود نية صادقة للتعايش. وعليه يمكن فهم تعقيد المشهد في منطقتنا، فصحيح أن التدخل الخارجي عامل مؤثر، لكنه ليس التفسير الوحيد، إذ توجد أزمات داخلية تتعلق بأنظمة الحكم، والفساد، وضعف المؤسسات، والأوضاع الاقتصادية، ولا يمكن ردّها بالكامل إلى الخارج. كما أن التطرف ظاهرة عالمية ليس مرتبط بمنطقتنا فقط، لذلك انا دائما ضد

ولكن العنف والتنافسية عواطف ايضا ، لماذا نربط بين العواطف والرقة ؟

لهذا اجبت عن سؤال : هل يمكن ان تحب شخصين ؟ بان الانسان عموما يحي ما يسعده وليس الاخر ، لهذا يحي اي شخص وشئ وعدد .

هذا نقطة مهمة طبعًا، العلاقات خارج الزواج أو العلاقات الاستهلاكية هي معاكسة حتى للبيولوجيا التي هدفها استمرار الحياة بين الرجل والمرأة، وصحيح أن الزواج لو على أسس سليمة وشراكة وحب بين شريكين سيوفر هذه الطمأنينة، لكن كثير من الزيجات حاليًا مهددة بالقلق المستمر بسبب سهولة الخيانة.

اللجوء للقانون ولجهات حكومية يعني تسجيل أوراق تبقى في سجل البنت للأبد، كما أن القاصرات تخفن من هذه الخطوة لأن الأهل يمكن أن يتم استدعائهم، لذلك تلجأ الفتيات لتلك المبادرات التي تعرض المساعدة وإيقاف الأذى دون فضح هويتها.

في هذه الحالي تقييم الإيجابي من السلبي سيتحدد على رؤية مُستقبِل التأثير، يعني لو العمل في نية صاحبه كان لغرض من منظوره إيجابي، ولكن نتيجته سيئة في نفس الآخر، فغالبًا سيكون الرؤية للعمل سلبية، والتواصل سيكون هو الحل المنطقي في هذه الحالة للوصول إلى حلول وسيطة.

لا افهم اعتراض أحد على إنجاب طفل واحد. افهم الاعتراض علي الامتناع عن الإنجاب رغم أنه حقها أيضا ، و لكن ما المشكلة في أن تنجب طفلا واحد . إن كان أحد يري أن الإنجاب واجب علي المرأة فقد قامت بالفعل بهذا الواجب.

انا لما اذكر السجل في ردي ولست انا كاتب الموضوع . المفروض يكون ردك موجه لصاحب الموضوع مو لي

ممكن فقط يكون التشبية كان صعب وصوله للناس. لا تدع عدد التعليقات أو تقييم الآخرين يحدد قيمة كلامك. الأهم أن ما تشاركه مهم وصادق ويخرج من قلبك وهذا وحده كافٍ. استمر في نشر أفكارك بطريقة سهلة ومبسطة وستلاحظ الفرق

أشكرك أولًا على أسلوبك الهادئ في الطرح .. وبصراحة يسعدني أنك ترى أن طرحي أكثر عقلانية .. لأن هذا بالضبط ما أحاول الوصول إليه دائمًا: نقاش الفكرة دون تسويقها أو فرضها. نعم .. أتفق معك في نقطة أساسية جدًا .. وهي أنه لا يوجد نص صريح من الوحي يتحدث عن الشاكرات .. كما لا يوجد دليل علمي تجريبي حاسم يثبتها بالشكل الذي يريده المنهج العلمي الحديث. لذلك أنا لا أقدمها كحقيقة دينية ولا كحقيقة علمية قطعية .. بل كنموذج تفسيري