ثقافة

105 ألف متابع مجتمع لمناقشة المواضيع الثقافية، الفكرية، والاجتماعية بموضوعية وعقلانية. ناقش وتبادل المعرفة والأفكار حول الأدب، الفنون، الموسيقى، والعادات. عن المجتمع

النجاح المزيف: حين يصبح التصفيق قناعًا للخيانة

صحيح أن التصفيق والجوائز قد تكون أدوات تزيين للفشل، لكن التجارب الإنسانية تُظهر أن الإنسان غالبا لا يخدع نفسه بالتصفيق وحده، بل يخدع عندما يختلط هذا التصفيق بأشياء يراها حقيقية: كمنصب جديد، أو علاوة مالية، أو زيادة في المسؤوليات. فالنجاح المزيف لا يكون فقط بالتصفيق، بل بالتكريس المؤسسي الوهمي الذي يمنح شرعية زائفة للإنجازات غير الحقيقية. كذلك، قد يكون بعض التصفيق مفيدا إذا اعتبرناه وقودا مرحليًا وليس غاية، خاصة للمبتدئين الذين يحتاجون إلى تشجيع معنوي لمواصلة الطريق. خلاصة القول: الفرق
اشكرك استاذ مصطفى على مشاركة رأيك الايجابي

خطف الأب للأبناء

ليس هناك احد يقدر عليه لقد حاولت ان اتواصل معاهم ولكن دون جدوى قالو لي انتي السبب فى كل شئ وانتي التي اختارت الانفصال فتحملي العواقب ليس لديكي ابناء سأحاول مرة اخرى وديا من اجل ابنائى
أعانك الله عزيزتي ورزقك القوة. إذا لم يفلح الأمر وديًا قومي بتفويض محامي لرفع قضية، وحتى إذا لم يكن لديكي ما يكفي من مال لفعل ذلك فيمكنك التواصل مع المجلس القومي للمرأة أو الأمومة والطفولة وسيحاولوا مساعدتك، المهم ألا تشعري بالخوف والضعف فالله معك ونحن هنا لمساندتك.

الاهتمام برفاهية الأطفال أهم من زيادة العدد

ولكن حجم الأسرة ليس العامل الوحيد في تنشئة الأطفال، فالكثير من الأسر الكبيرة توفق بين الموارد وتُخرج أفراداً متميزين بقيم التعاون والمسؤولية، كما أن الأسر الصغيرة ليست محصنة ضد المشكلات النفسية أو المادية. الأساس هو جودة الرعاية وليس الكمية فقط، توفر الحب، والإنصات، والتوجيه الواعي، حتى ضمن الإمكانيات المتاحة. مسؤوليتنا كمجتمع ليست توجيه الخيارات الشخصية، بل دعم الأسر بكافة أحجامها عبر تعليم جيد، وخدمات صحية، وبيئة تحترم التنوع في نماذج الحياة الأسرية.

كيف ترى أبًا طرد ابنته من المنزل لأنها ظهرت على تيك توك بدون علمه؟

يقول النبي ﷺ: «مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ». كنت لأفكر في شيء غير الضرب.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم والضرب في رأيي أحد وسائل التربية لكن من منظورك ما هو الشيء غير الضرب والذي يكون حل واقعي وعملي ومنطقي يتناسب مع الفعل والشعور بالخزلان؟

النرجسية التي لا تُرى

هم المتميزون الناجحون الذي يكتفوا بنجاحهم لأنفسهم.

أثر بث الإحباط والسلبية على المجتمع

مرحباً وشكراً جزيلاً لك تأثرت جداً بكلماتك الصادقة والمؤثرة. ما ذكرته عن تأثير المحتوى السلبي الذي يصل إلى حد الانتحار هو كارثة حقيقية، وأتفق معك تماماً في وصفك لها بـ "الكارثة السوداء". أنت محق تماماً؛ الناس تختلف قدراتهم على التحمل والاستقبال، وهذا ما يجعل دور الأسرة والدعم النفسي حاسماً جداً، وربما هو أهم من مجرد لوم الإعلام نفسه. أتمنى حقاً أن تصل رسالتك هذه لكل أسرة. هي دعوة صادقة للعمل على حماية الأبناء وتوجيههم نحو المحتوى الإيجابي الآمن. شكراً لك على هذه الإضافة
لا شكر على واجب استاذ صلاح ... موضوعك مفيد جدا ولفت انتباهنا إلى أفكار هامة

أين الحد الفاصل بين الشعائر الدينية وراحة الناس؟

اذا كانت حفلة زفاف مثلا، فمن يقيمون زفافهم في الشوارع والاماكن العامة هم اقل الفئات قدره مالية، لا يملكون ما يؤجرون به قاعة افراح مثلا، فهؤلاء قد نستطيع ان نتحملهم ونحترم فرحتهم واحتفالهم ونعذرهم، وهذا لا يحدث يوميا ولا اسبوعيا ولا شهريا، بل في العام مره وقد لا يحدث اصلا، لذلك يمكننا تحملها من باب الحب بل وقد نشاركهم فرحتهم ونفرح معهم، لكن هذا مختلف تماما عن موضوعنا الحالي، لان موضوعنا يتكرر يوميا بشكل لا ينتهي، وليست مساله شاذة يمكننا
أنا منزلي بجانب 3 جوامع كبيره من غير المساجد العادية لا أحس بإزعاج ولا شيء عندما يتم الأذان للفجر . وما يتعلق بذلك هو وجود الأذان الأول والأذان الثاني لصلاة الفجر، حيث يكون الفرق بينهما بسيطاً، والغرض منهما هو تجهيز الناس للاستعداد للصلاة. أما الأذان الذي يُرفع قبل صلاة الفجر بفترة طويلة ويكون فيها أدعيه بالمكبرات ، فقد تعتبر من البدع التي لا أصل لها. على سبيل المثال، في المملكة العربية السعودية يوجد أذان أول وأذان ثانٍ. الأذان الأول يُرفع

المرأة ليس لها أن ترث

من مقاصد الشريعة الإسلامية أنها كفلت للأنثى حقها في الإرث بنص واضح، وجعلت نصيبها نصف نصيب الذكر في حالات معينة حكمةً وعدلًا لا انتقاصًا. فالأصل أن المرأة غير مُلزَمة بالإنفاق على نفسها، بل مكفولة النفقة من والدها ثم زوجها، فجاء الإرث حمايةً لها، وتكريمًا، وأمانًا، واعترافًا بحقها المالي. وفي المثال المذكور، حين تكون الفتاة مُلزَمة بنفسها، وتتحمل مصاريف تعليمها وحياتها، كما في حالة طالبة كلية الطب، يصبح السؤال الحقيقي: كيف تعيش؟ كان الأولى بأقاربها، ممن آل إليهم الإرث، أن يتكفلوا

الانسحاب من الضجيج: حين يصبح الصمت مقاومة

ولكن لعلك تذكر حديث النبي لما قال حذيفة بن اليمان : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم  دعاة على أبواب
نعم الاعتزال هنا هو اعتزال عقائدهم واديانهم، وليس الاعتزال عن المجتمع والامتناع عن التعامل مع الاخرين، فالدين لا يمنعك من التعايش مع المخالفين وانما يامرك باجتناب ما في افكارهم من فساد لخطورته

التغافل الذكي

اعتقد ان تعبيرك عنه بانه متلاعب يعكس ان نظرتك له خاطئة الى الان، اذا كان ينجز اكثر من الاخرين ويقدم ابداع حقيقي ليس له نظير في عمله، فهو يحب عمله ويبرع ويتطور فيه فكيف يكون بذلك متلاعبا، هو فقط يحتاج الى الراحة والتي تجعله يستطيع الاستمرار في تقديم المزيد، هو ليس معتادا على الروتين الذي يطفئ روحه بل هو كمبدع يحتاج الراحة لتجديد شعلة نشاطه

تركيب الكاميرات في المنزل لاختبار أمانة المربية أو الخادمة

بالنسبة لمكان العمل و التصوير الدائم فيمكن بالطبع التصوير الدائم بشرط عدم وضع كاميرا مثلا في الغرفة الشخصية للعاملة، و لابد من مراجعة الكاميرات اولا بأول، مثلا في منزلي قامت احد العاملات التي اقامت لمدة ليست بالقصيرة بسرقة كل الاشياء بما فيهم اللحوم و الدجاج و المواعين و كل شيء من المنزل حتى المنظفات!!! تخيلي مدى الوقاحة! و عندما واجهناها انكرت لكن الكاميرا و ضحت و معنا الدليل في اخر مرة وجدنا المكان و الكيس الذي كانت تسرق فيه الاشياء،

وهم الأفضلية المطلقة

يمكنني القول إن التجارب الصعبة ليست مجرد عثرات، بل هي "مرحلة ضرورية للنضج". ففي كل مرة يواجه فيها الإنسان تحديا أو أزمة، يبدأ صراع داخلي بين الخوف والقدرة على التكيف، مما يساهم في صقل شخصيته وتطوير وعيه. فالفرج والنمو لا يأتيان كقدر حتمي وحده، بل هما نتيجة لطريقتنا الخاصة في التعامل مع الأزمات واستخلاص الحكمة منها.

هل ما زلت مستمر بمسيرتك العلميه ام توقفت؟

أيعقل ذلك الكره؟! كنت أظنهم ودودين خاصة أن منهم مسلمين أيضاً...
برأيي لا يجب تعميم الفكرة ابدا، فالتعميم يدل على السحطية في كثير من الأحيان، كل صديقاتي التركيات بالفعل يمتلكن شخصيات جميلة و طموح عال.

هرطقة الثرثارون

🖊️ ما ذكرتيه غير دقيق فأفلاطون ليس مرجع بما وقع فيه من أخطاء وهذا ينطبق على أرسطو الذي لا يعتبر من علماء الفيزياء والكيمياء هو مرجع بما نجح فيه فقط (علم المنطق) لكن في جوانب أخرى قيمته مرتبطة بما أثبت غيره عدم صحة منطقه ونظرته فهو كان يؤمن بما يوصف في عصرنا بالخرافة وهذا ينطبق على كل عاقل أبدع ما أصبح مرجعا علميا وأبدع ما يوصف بالخرافة العقلية فأفلاطون قيمته بما أبدعه بالهندسة لكنه مثال سيء في جوانب أخرى خالف
صحيح أفلاطون وأرسطو ليسوا علماء بالمعنى الحديث وبعض أفكارهم قد تبدو اليوم غير دقيقة أو هرطقة. لكن لا يمكن تجاهل أنهم فتحوا آفاق التفكير والفهم للناس ومهدوا الطريق للآخرين لتصحيح وتطوير المعرفة. حتى أخطاؤهم كانت جزء من رحلة البشرية نحو العلم. الأفكار الخاطئة لديهم صارت دروس لمن جاء بعدهم والصواب الذي وصلنا إليه اليوم لم يكن ليظهر بدون تجاربهم وأفكارهم حتى وإن تضمنت ما تعتبره هرطقة.

لماذا يشتكي جيل الشباب من سوء الصحة؟

نعم سأحاول كتابة هذا الموضوع ان شاء الله فهو مهم للغاية!
شكرًا لكي وأرجو أن تقومي بذكري أو عمل منشن في التعليقات على المساهمة حتى أنتبه وأقوم بقراءتها 🌹

النوم على حد السيف

ما لفت نظري بعمق هو فلسفة "تخفيف الحمولة"، فالحياة قصيرة ولا تحتمل أن نثقل مراكبنا بذنوب أو أحزان قد تؤدي لغرقنا قبل خط النهاية. أتفق تماماً مع الدعوة إلى "الزهد الذكي" الذي يحرر الروح من القيود، ومع ضرورة النظر بعين الرحمة لمن حولنا ومساندة مراكب الآخرين قدر المستطاع. بالفعل احاول التخفيف عمن حولي و لو بابتسامة كل صباح ففي نهاية المطاف، رغم أن أنين المكافحين قد لا يُسمع وسط ضجيج العالم، إلا أن انفتاح القلب لمساعدة الغير هو ما يعطي

الوفاء العظيم

أرى أن هذا النص يلمس أسمى معاني الوفاء التي تتجاوز حدود الغياب، فالموت لا ينهي الحكاية بل يجعل الالتصاق بوجدان الأحياء أعمق وأبقى. إنها منة عظيمة أن يترك الإنسان أثراً يجعل من ذكراه وساما يزين صدور من أحبوه وكأنه ما زال يختارهم في كل لحظة ليكونوا مستودع سره ومكانه الدائم. يظل الحبيب و الصديق الحي يحمل في قلبه عهدا محفورا لا يمحوه الزمن، فهو يرى بعين روحه ما لا يراه الآخرون وينتظر لقاءً لا يدركه إلا من ذاق مرارة الفقد

إحسان الظن أم إساءته

صحيح إذا ظهر لنا ما يدعو إلى إساءة الظن؛ فالحزم أن نحذر. ولكن المشكلة في بداية التعامل، هل نبدأ بإحسان الظن أم بإساءة الظن
الاصل هو البدء بالاحسان طبعا، بل وعدم رد الاساءه، فقط علينا ان نعرف كل شخصيه بقدرها وان نعرف كيف نتفادى التصادم والضرر الذي قد يقع علينا من الاخرين

بين ختامها مسك وختامها فسق

أنه بدأ حياته بالعبادة ويتصور أن تقيًا إلى أن وجد نفسه في اختبار حقيقي ففشل فيه وضاع كل ما كان يتصور نفسه عليه وفعل كل الموبقات كم هو مخيف أن يكون الانسان غافلاً عن بواطنه ومخدوعاً بظاهره كما الآخرين! كيف إذن يتمكن الانسان من ادراك حقيقته تلك قبل فوات الآوان؟
أعتقد أن مثله يكون مفتونًا بنفسه وبما يفعل ويرى نفسه أحسن وأفضل من الناس وأنه أعلى مكانة منهم بينما هم يخطئون ويفعلون ما لا يفعل هو، فيقعد ببرجه العالي يحكم على هذا وذاك بالفستق والذنب ويصنف الناس حسب هواه وينسى نفسه وأن ما يفعله نفسه خاطئًا، في رأيي يكون مثل ذلك الشخص على علم بحقيقته لكن يضع لنفسه دائمًا تبريرات، ولو وقف مع نفسه بعض الوقت لأدرك كل خطئه، لكن هل سيتداركه ويغير من نفسه أم لا، هذا هو السؤال.

التنشئة بين التقاليد والحداثة:" معركة الهوية في عصر التكنولوجيا"

أرى من وجهة نظري أن الاطفال سينشأون في بيئة و تطورات مختلفة عن التي نريد للاسف و هذا الواقع مفروض علينا، لكن يوجد أشياء ستكون مناسبة لكل زمان و مكان، من ناحية اقتناء هاتف بالتحديد ربما ليست الآلة هي السبب بل طريقة الاستخدام و التطلعات الداخلية بها التي تبني فكر الطفل سواء بزيادة التركيز أو التشتيت
بالضبط اصول وأساسيات

من الحافة إلى الهاوية: حين يختل التوازن وتسقط اليقظة

لكن الحافة ليست هزيمة، بل إنذار. وكم من منبه تجاهله صاحبه، فانزلقت روحه إلى حيث لا عودة. أرى أن الحافة ليست شرًا مطلقًا.. ربما هي المكان الوحيد الذي يُصنع فيه الأبطال. يقول نيتشه: "من يمعن النظر في الهاوية، تمعن الهاوية النظر فيه". الوقوف على الحافة هو بالضبط ما يمنح الحياة معناها التراجيدي والجميل في آن واحد. فـ لولا خطر السقوط لما كان لـ الثبات أي قيمة أخلاقية.
تعليقك أضاف بعدًا فلسفيًا رائعًا للنص، خصوصًا حين ربطت الحافة بكونها إنذارًا لا هزيمة، وبأنها قد تكون المكان الذي يُصنع فيه الأبطال. استحضارك لنيتشه أعطى عمقًا إضافيًا، وأعجبني جدًا قولك إن الثبات لا يكتسب قيمته إلا بوجود خطر السقوط. لقد جعلت الحافة تبدو ليست مجرد خطر، بل مساحة اختبار تمنح الحياة معناها الحقيقي.

"حتمية السقوط.. لماذا لا يُعد التعثر فشلاً؟"

بالفعل لقد تعلمت أن أثق في نفسي و لا اقلل من نفسي ابدا و تعلمت أن أفهم الناس جيدا و اوازن في احسان الظن و لم يكن هذا سهلا، تعرضت لمشكلة مع احد المقربات مني في بداية دخولي الجامعة، و بسببها انتابتني حالة نفسية صعبة خسرت فيها ما يقارب ٢٠ كيلو جراما من وزني! لكن مع الوقت تعلمت أن القوة لا تكمن في النزاع إنما في القدرة في القيام بعد تعثر، بدأت في وضع اهدافي سنة بسنة، استطعت الحصول على

نحن ام انتم

إن ما تفضلت به يلمس وتراً حساساً في فهمنا لكيفية تشكل المجتمعات، فأنا بل نحن جميعا بالفعل نعيش في تلك المساحة الضبابية بين الموروث والواقع. عندما تتآكل "البرديات القديمة" وتصطدم "مراكب المنطق" بصخور الواقع الصلبة، يجد الإنسان نفسه أمام معضلة كبرى: هل نحن نتاج ما نختاره أم أننا مجرد أصداء لصراعات خفية تدور في عروقنا؟ تلك "المعادلة التي لا يقبلها العقل" — حيث لا تساوي 1+1 دائماً 2 في ميزان القوى — هي جوهر المأساة الإنسانية. فالقوة تفرض منطقها الخاص

لماذا الاحتياج النفسي سبب مشروع للزواج؟

اعتقد ان الزواج يزيد من النضوج و يصنع الاستقرار النفسي والداخلي ولكن بشرط، ان يصل الطرفين اولا الى مرتبة من النضوج العاطفي و الفكري تجعلهم -نسبيا- قادرين على فهم مشاعرهم وتمييزها وفهم مجريات الحياة وطرق مواجهتها، فعند الزواج في هذه المرحلة يتم الكمال الحقيقي في النفس وتصبح مستقرة وفي مرحلة جديدة من النضوج، اما اذا كان احد الطرفين متقلب نفسيا وفكريا بشكل كبير ولازال في مراحل المراهقة التي لا يمتلك فيها زمام نفسه وفهم تصرفاته بحكمة فقد يؤدي الزواج في
بالطبع النضوج قبل الزواج مهم لكن يجب علينا جميعًا أن نعمل على تطوير نضجنا العاطفي والفكري قبل الارتباط. ممكن نحضر ورش أو دورات عن إدارة المشاعر والتواصل وحل الخلافات ونستفيد من فترة الخطوبة للتعرف على شريكنا وفهم طريقة تفكيره وعاداته. وأحيانًا من المهم الاستعانة بالإرشاد النفسي أو الأسري لتوجيهنا.

أتجاه الموج والتيار

اعتقد انه من الخاطئ النظر للامر بهذه الزاوية، هذه الزاوية قد تتسبب في تصادمات وعواقب سلبياتها اكبر بكثير من السلبيات المراد تغييرها، فعندما يرى احدنا مثلا انه لديه قيم ومبادئ اكثر قيمة وصحة من الاخرين ثم يحاول ان يفرضها عليهم بمواجهتهم سيتأتى عن ذلك تصادم بين خلفيات فكرية متناقضة تعيش في المجتمع، ويزيد الانقسام والتباعد بين افراد المجتمع، اعتقد ان السبيل الامثل هو معرفة المسببات الحقيقيه التي ترتب عليها انتاج هذه السلبيات، ومحاولة تداركها وحلها قانونيا او ثقافيا، هذا قد

آخر التعليقات

أفضل المساهمين

مدراء ثقافة

© 2025 حسوب I/O. مساهمات المستخدمين مرخّصة تحت رخصة المشاع الإبداعي BY-SA.