ثقافة

لنفترض أن الزوج والزوجة لم يضعوا هذه الحدود مسبقاً، هل هذا يفترض أنهم سيعانوا كثيراً في مقبل الأيام في التغيير وأن عليهم أن يتقبلوا الأمر الواقع أم هناك طرق للقيام بهذه الأمور بسكل سلمي طبيعي بدون أي مشاكل أو انزعاجات؟ وهل الأبناء أيضاً من جزء هذه العملية، أم أنهم فقط يجب عليهم استلام ما يتم تنصيبهم فيه من صلاحيات؟

الرزق على الله هذا لا نقاش فيه. والرزق أنواع، حتى قدرتك على النقاش والكلام والكتابة هي رزق من عند الله، والانسان مطالب بأن يسعى ويجتهد ويدعو الله ليوفّقه لمساعيه ويحقق أمانيه.

الأدهى يا منار أن يكون الإثنين ظالمين لبعض، فيأتي الأب لاعنا الأم مشتكيا منها، والعكس صحيح، والإثنان قادران على إذلال بعض بطرق تتخطى عصر الضرب الجميل، على كل حال، كل واحد راح لحال سبيله.

بالفعل، العقل هو مصطلح مجرد يمثل قدرتنا على القيام بالوظائف الإدراكية المختلفة كالذاكرة والوعي والتفكير والحكم على الأشياء، وأعتقد أن المقصود بطاقة العقل هنا هو توصيف لمهام العقل التي تجعلنا في النهاية قادرين على الوصول لحقائق الأشياء وأصولها، ولولا تلك الميزة لما وصلنا للعلم ولا استطعنا تطويره أو تطويعه.

في بعض الحالات حتى وإذا كانت الأهداف واضحة ومحددة بشكل جيد، قد تواجه الأشخاص صعوبة في تحقيقها بسبب عوامل أخرى مثل نقص التحفيز أو الإدارة السيئة للوقت أو الضغوط الخارجية و قد يصل الأمر إلى أن يكون هناك اختلاف في مدى فهم الأهداف والتزام الشخص بتحقيقها بين الأفراد في مجموعة "زميل المساءلة"، أي قد يكون هناك أعضاء في المجموعة الذين يعملون بجد ويحققون تقدما ملحوظا في تحقيق أهدافهم، بينما يمكن أن يكون هناك آخرون يعانون من صعوبة في الالتزام أو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا وليد محمد من دولة اليمن طالب في كلية اللغات احب الادب والترجمة كثير ولطالما قرءت عن كتابات الدكتور مصطفى محمود رحمة الله تغشاه .

هذا الطرح عميق هو بمثابة مرٱه رفعت ليرى كل إنسان ماهو وماذا يفعل ولما يفعل . كما أن الانسان بمكنوناته الروحيه وتراكيبه النفسيه ووعيه العقلى والإجتماعى يختلف من حيث هذه المكونات يملؤها على حسب تكويناته البئئيه والعلميه والثقافه المجتمعيه وبناءعلى روحه. الانسان هو سيد الكون ليخدم الكون لا ليخدم فقط له اضافه قيميه واخلاقيه تصل الى الكون ويترك الحياه وهى تحيا بان يضيف كلما اتسعت دائره حركته وسعيه فى الحياه بمبدأ عطاؤك هو مسؤولية وليس إختيار والحفاظ على الجميع اولويه

للتوضيح فقط أنا لا أتهم النساء انهم السبب أو ألقى اللوم عليهم بخصوص هذه الظاهرة باستغلال صاحب العمل هو السبب في النهاية وهو الذي يجب محاربته لا عمل النساء.

أعتقد أن هناك مبالغة في هذا الوصف، حيث صنّفت أن الناس كلها سيئة إلا من اخترت أنت أنه ليس بسيء، هذا غريب جداً، علماً أن في تصنيفك الذي تطرحه خلل واضح وهو أن بعض هؤلاء الذين وصفتهم (بالمخنثين) هم أيضاً ساهم بعضهم بصناعة التكنولوجيا التي نتكلم عليها الآن، إذ ليس الجميع متخصصين بصناعة المحتوى بل هناك أطباء يصنعون هذا النوع من المحتوى وهناك علماء وهناك طيارون وهكذا..الخ. وبهذه الحالة الإقصائية التي تمارسها نجد أنفسنا بلا مجتمع تقريباً وبلا تكنولوجيا وبلا

السلام عليكم هناك مواقف يتحتّم علينا التدخل فيها مثل التدخل في أمور أولادنا و شؤون الأسرة ، و هناك مواقف لا ينبغي التدّخل فيها أصلا ، بينما هناك مواقف يستحسن التدخل فيها ولكن بالحكمة ، أما الإنسان الحشري فهو لا يفرّق بين الحالات الثلاث

ليست المرأة وحدها بل أي إنسان يقدم على الاعتراف بحبه لشخص لا يبادله نفس الإحساس يتحول الأمر إلى مأساة، تجعل حتى الشخص المحبوب يشعر بحقوق مطالبه منه رغما عنه من مراعاه مشاعر الطرف الأخر حد يصعب معه التعامل حتى في القسوة.

هناك فارق بين امرين الاول القول جدلا بمحدودية العقل البشري والذي لايمكن القول به حتى من قبل البلهاء مع تقديري والثاني هو صعوبة التغيير وهو المسلم به قطعا لان لو كان التغيير مسارت تطبيقه سهلا لكان كل الناس عباقرة وهذا الذي قصدته

كيف ترين مهمة الطرف الوسيط في حل النزاعات نور؟ هل الزوج النرجسي أو الزوجة المتمردة، ستنتهي خلافاتهم بعد موقف واحد وبمساعدة الطرف الوسيط لمرة واحدة، أم سيكون الحل دائمًا باللجوء لأطراف أخرى بسبب عدم قدرة الطرفين على التناقش سويًا؟

الواقع يعطي لنا معطيات تكون مؤشر لمدى واقعية أو منطقية أهدافنا، وأنا دائما ما أؤمن بالتدرج، وأن أي إنسان يستطيع تغيير واقعه، إذا تدرج وتعقل في اتخاذ الخطوات، فما يجعل الأهداف غير واقعية ليس الهدف نفسه ولكن ربطه بشروط غير واقعية، مثلا إنسان يريد أن يكون ثريا، ولكن في خلال عام أو عامين أو ثلاثة حتى، وإذا فكر في ظروفه ووضعه ستجدين أنه من المستحيل أن يصل لهذا الهدف طالما أنه ربطه بهذه المدة، ويريد أن يصل له مباشرة، ولكن

في تونس و بتحديد في صفاقس ، نأكل أكلة تقليدية اسمها الشرمولة مع حوت المالح

🔦 ما يدعم الاستهلاك هو عدم وجود ما يبعد الذهن عن الاستهلاك كغاية نبيلة و هدف عظيم و قضية جوهرية فالإنسان الاستهلاكي هو فارغ من المهام و الأهداف و القضايا العظيمة و الفارغ مما ذكرت هو فارغ من المبادئ و القوانين و القواعد التي تجعل لحياة الإنسان معنى و قيمة لذلك الأكثر فراغا هو الأكثر استهلاكا و الأكثر استهلاكا هو الأكثر إدمانًا.

🔦 السعادة هي إشارة تدل على نقص ما يسيء للنفس و هذه إشارة تدل على زيادة ما يرفع من شأنها فكلما اتسعت و تمددت النفس بالمكارم و المحاسن و الفضائل زادت سعادتها و قلت تعاستها و كلما قلت محاسنها و مكارمها و فضائلها قلت سعادتها و زادت تعاستها فما يولد السعادة من النفس هي أعمال الخير و الإبداعات النافعة للبشر و العامل المكون للسعادة العطاء الداعم للإحسان.