إن أي مجال في عالمنا لا بد ان يرتكز على ثلاثة أساسات مهمة، يشكل كل أساس منهم جانب من جوانب هذا المجال، وتلك الجوانب كالتالي: الجانب المعرفي والإدراكي: وهو الجانب الذي يشكل المعرفة المكتسبة الخاصة بهذا المجال، من معلومات وقواعد ومبادئ ونصائح وغيره. الجانب المهاري السلوكي: وهو الجانب الخاص بالخبرة العملية والمهارات والتقنيات الخاصة بالمجال. الجانب الفني التذوقي: وهو الخاص بالجانب البصمة الشخصية والإبداع والإتقان والابتكار وهكذا. وسوف تجد تلك الركائز الثلاثة موجودة في كل المجالات سواء عملية أو رياضية

الكثير من الناس في الوطن العربي يعتقدون بأن العمل ضمن فريق أمر لا فائدة منه، وأنه من الأفضل له أن يعمل منفرداً، أو يجد طريقة لإجبار من يعملون معه على تبني أسلوبه وطريقته وفلسفته الخاصة، وهذا يعود بالطبع للنزعة الفردية التي اكتسبها سكان الحضارة الحديثة، التي صارت تقدس الفرد على حساب الجامعة وتنسب الأعمال العظيمة لأشخاص بعينهم، بغض الطرف عن من ساعوده في إنتاج ما صنع. كمثال إذا نجحت إحدى الشركات ينسب كل الفضل إلى ال SEO أو المدير التنفيذي

أغلب مشاكل المبدعين عند العمل على فنهم هو شكله النهائي، فكل فنان يفكر في شكل عمله النهائي قبل أن يبدأ في أول خطوة فيه، وهذا يصنع نوع من المشاكل الفنية، والتي هي الفجوة الأبداعية، حيث عندما يبدأ الفنان في أولى محاولاته لإخراج فنه، فإنه يصدم بمدى الفارق بين ما كان يراه في عقله، وبين ما صنعت يداه على أرض الواقع، وهذا يفقده الثقة في فنه، وفي قدرته على الوصول إلى الحلم الإبداعي المثالي الذي يعيشه في خياله. وهذه المعضلة هي

قبل عقدين من الزمن بدأت رحلتي الشاقة بين الوحدة والألم، كنت قبلها أهوى الرفقة والصداقة وأبحث عن الأمان، أما اليوم وقد شارفت على الثلاثين من عمري صرت أشعر بالرغبة قي البقاء وحيداً، مستشعرًا ألمي ووحدتي في صمت وهدوء. لا شيء أسوأ من الوحدة، إلا أن يكون وجودك مماثلاً لعدمه، حينما تكون كالعامل مساعد، كالصفر على اليسار، حينها تجتاح كل كيانك أسئلة وجودية تعبث بعقلك وتمزق كل أحاسيسك، يظن كل من حولك أنك مسكين، وأنت ترى نفسك أقل من ذلك، مغلوب،

ولدنا فحققناً حلم آبائنا، وكبرنا لينسج حولنا الخيال الخصب عالماً من الأحلام، وعلى عكس معظم للأطفال الذين يحلمون خلال نومهم، كانت أحلامنا يقظة، نراها ونعيشها كما نرى الحياة ونعيشها، إلا أن العالم لم يكن مستعداّ بعد لاستقبالنا، فعوملنا كالمجانين والممسوسين والمضطربين، وصارت تلك الاحلام التي كانت تزين واقنعا سجناً لنا، سجناً يعزلنا عن الواقع ويصرف عنا كل من يحاول التقرب منا. صحيح أن منا من أصبح فناناً أو مخترعاً أو حتى قاوم احلامه واندمج في مجتمعه، لكنهم قِلة، أما الباقي

حين تكون تنتهي من عملك بعد يوم طويل، وتريد أن تعود لبيتك لترتاح، فسوف تختار الطريق الأسىع والأسهل للبيع بلا تفكير، وهذا قد يبدو قراراً طبيعياً ومنطقياً، لكن ماذا لو وجدت طريقك المعتاد للبيت مغلقاً، ولا خيار لك إلا البحث عن طريق آخر، حينها سيركبك الهم ويحاوطك الخوف، وتسأل نفسك أما آن لهذا اليوم أن ينتهي؟! حينها ستسلك السبل، وستستشكف الطرقات الجانبية، والحارات، والأزقة، التي لم تفكر في دخولها من قبل، ستمر بأسواق، وبيوت، وأماكن، لم تكن تعلم بأنها موجودة

المسودة هي عبارة عن مساحة حرة من الأفكار والمشاعر على صفحة بيضاء بدون تخطيط مسبق أو قالب معين، وهي من أهم تمارين الكتابة اليومية، التي تميز أي كاتب عن غيره، لأنها ممارسة يومية تشبه التمرين اليومي. كالذي يمارس الجري على المشاية، فإنه لا يركض ليصل إلى وجهة معينة، لكنه يدرب عضلات ساقه وقوة تحمل قلبه على تحمل المجهود الطويل، ويجدد الدورة الدموية، كذلك الكتابة اليومية أو ما أسميه: تمرين المسودة. لذلك عندما تكتب المسودة لا يجب أن تفكر ماذا سوف

هل علينا أن نتقبل أحياناً أننا بلا قيمة بالنسبة للآخرين؟ أعني كثير منا في بداية حياته يسعى ليكون عضواً فاعلاً في مجتمعه فيبذل الجهد والطاقة في تحقيق إنجازات يبحث عن صداها في عيون المجتمع والمقربين، وما إن يعلن عن إنجازه ويطلب الاهتمام والرأي، حتى يتفاجئ بالانشغال غير المبرر والتجاهل التام، لدرجة تقنعه بأنه لو لم يعلن عن إنجازه لما سأله عنه أحد،وأن كل اهتماهم السابق ما كان إلا فضاً للمجالس ومجاملات اجتماعية بسيطة، لم يرد في خلد من قام بها

أخيرا يا صديقي... كنت قد اخبرتك بأني أصور فيلماً وثائقياً عن الحياة البرية، عن التصرفات الغريبة للحيوانات، وفي إحدى المرات ذهبت لاستخراج الكاميرا من الغابة، وعدت بها إلى منزلي وفرغت محتوياتها لأشاهدها على الشاشة، وبقيت أسرع اللقطات حتى وصلت إلى المشهد المنتظر: كنت قد ثبت الكاميرا أمام شجرة كبيرة، وكنا في فصل الخريف، فكانت أوراقها كلها متساقطة، وعلى أحد أغصانها يقف كالتمثال صياد جارح يدعى عقاب الصرارة أصفر العينين، والذي كان يلاحق بهما فأراً منزلياً يتحرك أسفل الشجرة، لا أدري

المتعارف عليه عند أغلب المؤلفين والكتَّاب أن السرد إما أن يكون في الزمن الماضي أو في الزمن الحاضر، وأحيانا يستخدم الناس الكلام عن المستقبل كاستشراف أو نبوؤة في القصص، لكن ماذا لو قلت لك بانه توجد قصة في كتاب الله تبارك وتعالى حكيت بفعل الأمر أي بلا زمن. وهي قصة سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام، عندما سأل الله تبارك وتعالى أن يريه كيف يحيي الموتى، فأمره الله أن يقوم بذبح أربع طيور وتوزيع جثثها على الجبال، ثم دعوتها ليجدها تأتيه

الزهد والفقر كنت أحاول إقناع بعض أصدقائي بأن الزهد في الدنيا هو أفضل تعامل معها، وبأن الطمع فيها جمع للتراب، لا مكسب فيه وسيثقل حركتك ليس إلا، وكان الرد دائمًا يأتيني بأن هذه الأفكار المثالية عفا عليها الزمن، وأما زمننا فهو زمن التربح والثروة والقوة الاقتصادية، ولا فائدة من الزهد لأنه سيؤدي إلى الفقر. معنى الزهد وهنا أدركت المشكلة، فهم يظنون بأن الزهد يعني التخلي عن الحياة نفسها بكل متعها والعيش بعيداً عن الناس، وهذا ليس زهدًا إنما هو تخاذل

مشكلة الكاتب الأزلية الكثير من الكُتَّاب سواء المبتدئين أو الخبراء منهم يعانون من مشكلة شائعة في الكتابة، وهي نضوب الأفكار وقلة مواردها، ويسأل الجميع من أي تأتي الأفكار؟ وكيف يكتب البعض يومياً دون توقف؟! ومن واقع تجربتي المتواضعة فالأمر ليس صعباً، لكنه يحتاج إلى صبر وتعود وتدريب مستمر، لذلك سأطرح عليكم ثلاث نصائح في هذا المقال، قد يساعدكم تطبيقها على حل مشكلة ندرة الأفكار إلى الأبد بإذن الله تعالى. النصيحة الأولى: اهتم بالتغذية والتدبر والمقصود هنا بالتغذية هي المدخلات الفكرية

الكتابة مصطلح عام الكتابة تعتبر مصطلح عام يضم العديد من التصنيفات والفون الأخرى، فهو تماماً كمصطلح الرسم أو التصميم، ومن أمثلة تلك التصنيفات: الكتابة الإبداعية والوظيفية والصحفية ..إلخ وبدورها الكتابة الإبداعية تنقسم إلى عدة فنون منها: الشعر والقصة والنثر، ومن كل فن منها تتفرع أشكال كثيرة من أشكال التأليف والكتابة. قاعدة الحدس والمنطق ولذلك تتباين طرق الكتابة والتأليف، بحسب نوع وشكل الفن الذي يمارسه الكاتب، فمن يكتب الشعر ليس كمن يصيغ التقارير، إلا أن قاعدة واحدة عامة تحكم عالم الكتابة

عقبة الكاتب الأولى التي تقف بينه وبين الصفحة البيضاء هي تصوره النهائي للنص، وهذا ورغم أن الكتابة الحقيقة تعتمد على التجربة لا التوقع. تمرين نسخ الأفكار ولإدراك هذا المعنى يمكن لكل كاتب أن يقوم بتمرين اسمه نسخ الافكار: بحيث يقوم الكاتب يومياً بتحويل واحدة من المواضيع التي تشغل باله إلى نص مكتوب، دون تمحيص أو تدقيق أو معالجة، مجرد تفريغ فكرة ما تؤرق دماغه بشكل يومي، وسيلاحظ مع مرور الوقت أنه صار يمكتلك بنكً من الأفكار والنصوص القابلة للتعديل، التي

بحكم دراستي في كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر الشريف، يلقبني المقربون مني بالشيخ خالد، وهو لقب أكبر مني بكثير، لكنهم لا ينادونني به إلا ليسألوني في الدين، ومن أشيع الأسئلة التي أسمعها تلك التي تأتيني من أهل البلاء، فيسألونني لماذا ابتلانا الله إلى هذا الحد؟ وكيف لنا ان نصبر على ما نحن فيه؟! وفي البداية كنت اقول لهم بأن الله يحبهم ويريد أن يربيهم ويحثهم على الصلاح بألا يدع لهم مجالاً للمعصية، ولم يكن كلامي يقنعهم، ولم أكن أنا

الفرق الوحيد بين الحقيقة والخيال هو أنك تؤمن بوجود الحقيقة لذلك يعتبر الوهم إيمانا بحقيقة الخيال. ولأن الدماغ البشري لا يفرق بين الخيال والحقيقة ويخزن كليهما في الذاكرة، فإننا كبشر نخلط بين الاثنين في مواضع كثيرة من حياتنا، ومن أشهر مواضع الخلط بينهما هوالبناء على مبدأ المفروض، وما هو إلا وضع إفتراضي مثالي من وجهة نظر شخص أو مجموعة أشخاص يستخدمونه كمرجعية للحكم على الأنماط في حياتهم إن كانت صحيحة أم خاطئة، وهذا البناء على أمر تخيلي هو من أهم

فلسفة تجاوز الرحلة هي مجموعة من المبادى التي إن طبقتها في أي مجال ستنمو وتتطور فيه بمرور الوقت، لأنها فلسفة تعتمد على إلهاء النفس عن طول الطريق بينما تمضي فيه قدما بلا توقف، ويكون هذا الإلهاء بمجموعة من الخدع النفسية البسيطة التي إن طبقت معاً وبشكل فني، فستؤدي إلى تجاوز مسافة كبيرة جدا دون ان تشعر بها. ولكي أساعدك على فهم فلسفتي في تجاوز الرحلة لابد أن احكي لك الحكاية منذ البداية: طفل بالكاد تعلمت المشي منذ عدة شهور، بينما

يداك متشابكة خلف ظهرك دون حبل يربطها، فمك مكتوم دون كمامة، قدماك مكبلتان دون قيد على طرف لوح خشبي ممتد عبر الفراغ، يخترق الهواء البارد أضلاعك فيسري في جسدك كالكهرباء يرجف كل عضو فيك، مثبتة عيناك على هوة عميقة في القاع تحت اللوح، تتأملها برعب وكأنما تشاهد قبرك، ولا يفصل بينك وبينها إلا قفزة، يحسبك عنها الضباب الكثيف الذي يخفي الأرض من تحته. فلا ترى من خلاله إلا أشباحً رسمها عقلك، لا تسمعها، لكنك تخشاها، ويبرر عقلك جموده بأنه لم

* لماذا تختار الانسحاب دائما بينما لا تتاقم مع العزلة؟ لم أجد من يفهمني حتى أجالسه. * وهل عليهم أن يفهموك حتى تجالسهم؟! لا أعني ذلك، لكنهم لا يحبونني لذاتي إنما يحبون المرايا. * أي مرايا؟! المرايا التي يجالسونها حينما يكونون معي ، فأنا لا أحادثهم إلا فيما يريدون الكلام فيه، ولا أُسمعهم إلا ما يرغبون في سماعه، هكذا يحبونني، فأنا أخالط الكل بأخلاقه ولا يخالطني أحد بأخلاقي. * فماذا لا تدعهم يعرفونك فيختبروا أخلاقك ويحبوك لشخصك؟ لو عرفوني لكرهوني.

هل تعلم ما معنى وصف النعيم المقيم الذي وصف الله به الجنة في قوله تعالى: { یُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣲ وَجَنَّـٰتࣲ لَّهُمۡ فِیهَا نَعِیمࣱ مُّقِیمٌ }[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٢١] إن قلت لي الراحة أو الأمان فكل هذه المعاني قد حصلها بعض خلق الله في الدنيا وعاشوها فترات من حياتهم، لكن هناك حالة واحدة لم يختبرها أحد في الدنيا رغم أننا نظل نبحث عنها في كل وقت وكل حين، وهي حالة الاستقرار أي ثبات الحال على ما هو عليه، وهو

كثيراً ما كنت أشاهد في بعض الافلام مشهد الملاكم المحترف ذو العضلات البارزة والجسم المنحوت والقبضة الحديدية الذي يدخل الحلبة وتهتف باسمه الجماهير، وهو يستعد لينازل خصماً يظهر من جسده وطريقة وقوفه أنه همجي لا يفقه شيء في القتال، وما إن تبدأ المباراة حتى نتفاجئ بتفوق ذلك الهمجي على بطلنا، مما يؤدي إلى سقوطه أرضا بعد تلقيه عدة لكمات عنيفة من خصمه، وبعد المباراة نلاحظ أن بطلنا ينظر لزعيم العصابة الذي أتى بمنافسه الهمجي وهو يبتسم، ومع العودة بالأحداث للوراء

إن أصعب اختبار يمر به أي نظام تخطيط أو إدارة هو وقت الأزمة أو الوقت العصيب، وحين يتمكن أي نظام من تجاوز تلك الأوقات يكون قد أثبت كفاءته كنظام فعال للإدارة، سواء أكانت إدارة وقت أو مال أو موارد، ولكن في رأيي أن هناك أوقات أخرى لا تكون بصعوبة الأزمات قد تعصف أيضا بتلك النظم وتجعلها غير صالحة على المدى الطويل. وأنا هنا أتحدث عن وقت التراخي، فحين يتكاسل الإنسان عن الاهتمام بتفاصيل خطته وعن مراجعة سياسته في الإدارة، حينها

بينما أنا منهمك في العمل أحاول تصوير كتاب كامل، استداعني المدير وأخبرني أنه سوف يزيد لي في راتبي رغم أنه يرى أني لست كفأ للوظيفة ولابد لي من تحسين مهاراتي حتى أتمكن من الإستمرار معهم في المكتبة. حقيقة لم أتصور أنه أبعد شهرين من التعلم وتطوير الذات وإدراك كل صغيرة وكبيرة في المكان أن يطلب مني أن أثبت نفسي وما هو المطلوب مني أصلا؟! شعرت بغيظ شديد من كلامه وبأنه يظن أنه يمن عليَ، رغم أن الراتب الذي يتحدث عنه

يميل الرجال دائما إلى المرأة المستكينة التي تتعامل معه على انه حل لكل مشكلاتها، فحتى لو كان متزوجا ويربي عياله، تجده مستعدا لأن يضحي بكل شيء في سبيل تلك العلاقة الجديدة، وقد لا تكون المرأة ضعيفة أو مسكينة حقا، بل قد تكون مخادعة أو متلاعبة، لكن اللعب على هذا الوتر الحساس بالنسبة للرجال لا يخيب أبداً. وهذا راجع في الأصل إلى النشأة والتربية وتحديداً إلى علاقة الرجل بأمه، حيث إن الأم هي أول امرأة يتعرف عليها الرجل في حياته ويحبها،

الخشوع في الصلاة مبدأ عام يتضمن العديد من المفاهيم الضمنية والتي من أهمها الهدوء في الصلاة، ذلك لأن الصلاة لا تستقيم مع السرعة والعجلة، فمن صلى وهو لا يدري ما قال في صلاته كان هو والمتكاسل عنها سواء في تضييع ثوابها. وقد ورد الحث على الهدوء في الصلاة في حديث هن أبي هريرة أنه قال: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فرد رسول اللهِ