دين ودنيا

اللهم إني أعترف بتقصيري وضعفي، وأستغفرك من كل عبادة قصّرت فيها ومن كل وقت ضاع مني فيما لا يرضيك. اللهم لا تحرمني لذة القرب منك، ولا تحرمني أجر رمضان بسبب تقصيري. اللهم تقبّل مني القليل واغفر لي الكثير، واجعلني فيه من التائبين الصادقين، واكتب لي بداية جديدة معك يا رب. اللهم ردّني إليك ردًا جميلًا، ولا تخرجني من رمضان إلا وقد غفرت لي ورحمتني وأصلحت قلبي🤍.

الدوام الرسمي مع الله – خاطرة للدكتور عثمان جيلان لن تجد أفضل من الله في إعطاء الأجر على الأعمال. فأنت حين تعمل لدى شخص ما بمرتب معين، لا يزيدك على المبلغ المتفق عليه، وقد لا يخرج لك أجرتك إلا بشق الأنفس، وربما يمنّ بها عليك وهي حقك. أما الله الرزاق، فيرزقك بلا مقابل ولا عمل، هبة منه ووفاء بوعده سبحانه:   "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"  (هود: 6).  فرض عليك خمس صلوات في اليوم والليلة كدوام رسمي،

مسلمون بالاسم فقط.... ​هل الدين الإسلامي يقتصر على أداء العبادات، الصلاة والصوم والحج بالخصوص؟. ولكن المعضلة الكبرى هي التناقض الذي نلمسه في المسلمين في أخلاقهم ومعاملاتهم مع بعضهم وكذلك مع الآخر... ​المنطق يقف ويتأمل من التصرفات والسلوكيات الخارجة عن الدين كالسرقة والغش والكذب والفساد بشتى أنواعه، والغريب في الأمر هو أن الإنسان العربي متكيف مع كل هذه المفسدات، ومن لم يفعل ذلك فهو مجنون... فالغش والمكر مثلاً أصبحا حكمة ورزانة والعكس صحيح... ​فالسؤال المطروح: ما هي أسباب انفلات أخلاق المسلمين

ليس كل دعاءٍ يُقال لغرض مباشر. بعض الأدعية تُقرأ لتُعيد ترتيب الداخل، لتجعل القلب يلتفت قبل اللسان، والعقل يتوقف قليلًا عن طلب النتائج. وقعتُ على نصٍّ لم أشعر وأنا أقرأه أنني أرفع يدي إلى السماء، بل كأن الكلمات كانت تنزل عليّ، تدخل ببطء، وتُعيد تشكيل الداخل دون ضجيج. لم يكن دعاء استعجال، ولا قائمة رغبات، بل لغة فناءٍ هادئ، تبدأ بطلب الدخول لا الأخذ: "رَبِّ أَدْخِلْنِي فِي لُجَّةِ بَحْرِ أَحَدِيَّتِكَ..." منذ السطر الأول، يتخلّى النص عن المسافة. لا يقف عند

تعريف الإيمان : هو يقين بالقلب، قول باللسان، عمل بالجوارح لكن فكرة اصل ان الايمان في القلب فقط هي فكرة باطلة تماما. تمييع الدين تحت مسمى التدين الآمن هو عملية تفريغ للمحتوى بتحويل الدين من منهج حياة صلب ومسؤول إلى مجرد طقس تجميلي لا يهش ولا ينش والنوع ده حصرا لا يصمد ابدا في الفتن دي، بيكون شخصية هشة عاجزة عن مواجهة التحديات الحقيقية. الدين وُجد ليقود الواقع لا ليهرب منه. ربي أسألك الثبات

تُعد ليلة النصف من شعبان موسمٌ لتنقية القلوب وفوز المستغفرين، وفرصةٌ لا يحجبها إلا الشرك أو المشاحنة. هي تجسيدٌ للتسامح البنّاء، وجوهرها 'سلامة الصدر' التي هو مَحطُّ نظر الله. ومن هنا، تبرز قيمة المسامحة في وأد الخصومات غير المبررة، وتجاوز الأحقاد خصوصاً تلك التي تفتقر للمسوّغ الشرعي أو الأخلاقي. ماذا تعني لك هذه الليلة؟

{…وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} {…وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} قد تطول الطرق، وقد يبدو أن الباطل أعلى صوتًا، وأن الظلم أسبق خطوة، لكن القرآن يحسمها بهدوء: العاقبة ليست للأسرع، بل للأتقى. التقوى لا تمنحك النصر فورًا، ولا ترفعك قبل أوانك، لكنها تضمن لك النهاية… والنهاية هي الميزان الحقيقي. ✦ العاقبة للتقوى: منهجًا وسلوكًا. ✦ والعاقبة للمتقين: أشخاصًا وقلوبًا. فلا تنشغل بمشهد اللحظة، ولا تُربكك الانتصارات المؤقتة، ما دام قلبك مع الله… فالعاقبة محفوظة لك، ولو بعد حين.

في زمنٍ تتغير فيه القيم بسرعة، وتصبح الحقيقة “قابلة للتفاوض”، يبقى سؤال واحد يفرض نفسه دائمًا: لماذا نتمسّك نحن بديننا؟ ليس لأننا وُلدنا فيه فقط، وليس لأن المجتمع قال ذلك… بل لأن الدين — أي دين — هو محاولة الإنسان لفهم “لماذا هو هنا؟”، “ديننا ليس اجتهادًا بشريًا لمحاولة فهم الحياة… بل هو تفسير من الله يقدّم الحقيقة كما هي.” الإسلام لا يقدم لك طقوسًا فحسب، بل يقدم معنى: يفسر لك من أين بدأت إلى أين تتجه ولماذا توجد أصلًا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ (1) وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡمَوۡعُودِ (2) وَشَاهِدٖ وَمَشۡهُودٖ (3) قُتِلَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأُخۡدُودِ (4) ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلۡوَقُودِ (5) إِذۡ هُمۡ عَلَيۡهَا قُعُودٞ (6) وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ (7) وَمَا نَقَمُواْ مِنۡهُمۡ إِلَّآ أَن يُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ (8) ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ (9) إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَتُوبُواْ فَلَهُمۡ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمۡ عَذَابُ ٱلۡحَرِيقِ (10) إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا

وهنٍ على وهنٍ" : قراءة تأملية بين القرآن الكريم والعلم الحديث من كتاب «من صلصال كالفخار» تأليف: صبرينة حمود دار المثقف العربي – باتنة، الجزائر الطبعة الأولى، 2025م ISBN: 978-9969-08-000-0 قال الله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [لقمان: 14]. في هذا التعبير القرآني الموجز تتجلى معجزة اللغة والوصف العلمي في آنٍ واحد، إذ يصف الله تعالى الحمل بأنه “وهنٌ على وهن” أي ضعف متراكم ومتجدد، يتضاعف

هذه السورة جاءت بعد سورة العصر . لان الله عز وجل أراد أن يفسر لك بعض الأعمال الخاسرين . ويل لكل همزة لمزة : يتوعض الله عز وجل كثير الهمز ( الطعن في الناس بالفعل ) قالت عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن صفية ( أحسبك ان صافية كذى و كذى ) أي بمعنى أنها علقت على قصر قامتها . رد رسول الله : لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء الحجر لمزجته ) . الذي

الدكتور عثمان جيلان معجمي يستنبط معنى جديدا حول قوله تعالى : (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) سورة الاسراء ) كلمة الأولاد جمع ولد , وتدل على خروج شيء من آخر بقوة ، والولادة معروفة، وما يلده الإنسان يسمى ولد او مولود , بصرف النظر عن كونه ذكرًا أو أنثى , قال تعالى ) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) سورة البلد) ومعنى خشية إملاق : خوف الفقر ,والاملاق هو الفقر والحاجة والفاقة ,

حاضرك الان هو ذكرياتك غدا , فحاول ان تصنع اجمل الذكريات , وأملا ساحاتها بالورود والازهار الخالية من الشوك , التي قد تتسبب في الاذى والالام للناس الذين تعيش معهم , فغدا سترى كيف تطير نفسك الى هذه الساحات كلما احسست بالسعادة والراحة , ةستتذكر احلى ايامها , والتي كان اجملها ما كان مع الله ومن الله , (﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ [ الفرقان: 62]) 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته هذه الفترة بدأت أشعر ببعض الفتور في العبادة وانا اعلم أن هذا بداية طريق الإنتكاس لا قدر اللّه... لهذا إذا أمكنكم نشر بعض تجاربكم مع هذا الأمر وكيف انتهي بإذن اللّه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحببت أن أشارككم موضوعًا مهمًا في فهم رحمة الله بعباده، خاصة يوم القيامة. لقد ذكر العلماء في تفسير القرآن الكريم أن الله تعالى أعظم من أن يحاسب العبد على الصغائر إذا اجتنب الكبائر. القرطبي في تفسيره للآية 31 من سورة النساء يقول: "فإنه جل جلاله أعظم من أن يدقق على عباده في الصغائر إذا اجتنبوا الكبائر". ابن تيمية في مجموع فتاويه (7/487) يقول: "والله تعالى أكرم من أن يطالب العبد بكل صغيرة إذا اجتنب الكبائر".

بالأمس قلت لأبني , يا بني , لقد اشتد الحر , وبلغت درجة حرارة الجو ذروتها , ونحن في الساعة العاشرة صباحا , ومن المفترض والواجب علينا وعلى كل شخص يعيش في تهامة او أي منطقة شديدة الحر, ان يعمل خطة للعيش في جو بارد , ويهرب من هذا الحر والعذاب , وان يبدأ في تطبيق الخطة من الان  , ليضمن الحياة في جو بارد دائم بعيدا عن الحمى والنار , فحر هذه الدنيا يا بني سينتهي حتما بالموت ,

لقد مَنَّ الله علينا بنعمٍ لا تُعدُّ ولا تُحصى البتة، مهما حاول المرء عدَّها وإحصاءها فلن يستطيع، وقد قطع الله ذلك الأمر بقوله: > ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ [إبراهيم: 34، النحل: 18]. ولكن يمكن أن نفعل شيئًا ممكنًا، وهو المفاضلة بين كل تلك النعم. ولا شك أن هناك نعمة لا تعلو عليها نعمة البتة. فيمكننا أن نجعل النعمة رقم واحد مثلًا كذا، كونها أفضل نعمة على الإطلاق. وذلك الأمر، أحبتي، لا يكون عبثًا دون تفنيدٍ لأدلّة الشرع، وبحثٍ

إذا ضيعت الشريعة ضاع الإنسان وإذا غاب القانون فسد النظام؛ وحيثما وجد العدل فثم شرع الله وإن تعدد الصيغ والأنظمة

الاسلام من الديانات السماوية التي جعلت المسلمين هدفا للحياة الا وهو عبادة الله والالتزام بأسس وتعاليم الدين الاسلامي ففي الماضي ارتفعت مكانة العالم الاسلامي للتقيد بماجاءت به الديانة على خلاف الحاضر الذي يشهد تراجعا كبيرا وذلك لاسباب كثيرة من بينها التشبه بالغرب ،إلغاء القصاص ،والتخلي عن ماجاء به الاسلام فما نلاحظه هو ان الاسلام يرفع الأمم اذا تم تطبيقه على اكمل وجه اذا وجب علينا التوعية بالامور الدينية كفرض الصلاة والالتزام باركان الاسلام و الايمان والبدء من اساسيات الدين وتعزيز

لما تعمل ذنب، قد ما كان كبير أو صغير، توُب بسرعة! استغفر بسرعة! يمكن بنظرك إنه ذنب صغير، يعني عادي، فيه ناس بتعمل بلاوي، وهذا بالنسبة إلهم بسيط. بس إنت مش عارف، قد ما هو صغير بنظرك، كبير بميزانك… كبير ومحفوظ عند ربنا باللوح تبعك، ما بيروح! ويوم القيامة هتلاقِيه بينادي وبيحاسب فيك! أيوه، الذنب هذا الصغير اللي إنت بتحكي عنه "مجرد ذنب بسيط"، فيه مثل حكوه أجدادنا: "الصغير ما بيضل صغير" ياه! هالمثل حرفيًا صح… حتى بهالموضوع. الذنب اللي

واعظم دعوة " واجعلنا للمتقين إماماً" هكذا يريد الخالق ان نكون .. قدوه وقاده وليس في حياتنا مثقال حبة من خردل لليأس والاحباط والفتور .

ابت شفتاي اليوم إلا تكلماً بسوء فما أدري لمن أنا قائلة   جاء في الحديث الموضوع : من كان بلا عمل فليلعن اليهود.... وبناء عليه فقد قررت في هذا اليوم ان انشر هذا الموضوع الذي يحتوى على حقائق عن اليهود لا يعرفها الكثيرون وهي مستمدة ومستقاه من كتبهم التي يؤمنون بها ويعملون بموجبها ومقتضاها وقد نشرت هذا الموضوع في أكثر من منتدى ايام طوفان الاقصى مناصرة لأهلنا في غزة ولنستبين سبيل المجرمين أرجو منكم جميعاً نشر هذا الموضوع على اوسع

🌙 القرآن.. ليس كتابًا فقط، بل طريق حياة 🌙 لو ضاقت بك الأيام، افتحه... ولو شعرت أن الناس لا يفهمونك، افتحه... وحتى في اللحظة اللي تكون فيها "تمام"، افتحه برضه، لأن القرآن ما بينتظر أزمات، هو رفيق الدرب كله 🕊️ في كل صفحة، تجد حكمة، وفي كل آية، تجد سرًا لم يكن يخطر ببالك. 🔹 ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 6] هي مش بس آية... دي وعد رباني! مش بعد العسر، لا، مع العسر. يعني اليسر موجود في

🌟 ما أكثر شيء يجب أن يُحبّه الناس؟ 🌟 في زمن الكل بيجري، والقلوب تعبانة، والعقول مشغولة، نرجع نسأل نفسنا سؤال بسيط… "إيه أكتر شيء لازم نحبه؟" والجواب مش صعب… بل واضح: 🕋 نحب ربنا. لأن حب ربنا مش مجرد شعور… ده أمان وقت الخوف، سند وقت الوحدة، ورحمة وقت الغلط. لما تحب ربنا ❤️ – قلبك يرتاح حتى لو كل الدنيا تعبك – تبطل تقارن نفسك بالناس – تعيش بإحساس عميق إنك مش لوحدك – تحس بالرضا حتى وسط

أعلم أن سؤالي قد يبدو غريبا في البداية، لكن اسمحوا لي أن أشرح لكم السبب وراءه. عندما كنت في التاسعة من عمري، كنت أدرس في مدرسة قرآنية حيث كنا نحفظ القرآن الكريم ونتعلم الحديث وعلوم اللغة العربية. في أحد الأيام، تحدث بعض الأطفال الأكبر سنا عن حديث نبوي لم أكن قد سمعت به من قبل. بدافع الفضول، سألت أستاذي الإمام الذي كان يدرسنا عنه، فأكد لي أن الحديث صحيح. الحديث هو كالتالي: كُنَّا مع النَّبيِّ في قُبَّةٍ، فَقالَ: أتَرْضَوْنَ أنْ