دين ودنيا

تقاس الأخلاق بناءا على ما ينفع الإنسان و نقول ذلك شيء أخلاقي و ما يضر الإنسان هو شيء غير أخلاقي .. و لكن السؤال المطروح هو : كيف لنا أن نتأكد و نجزم بأن ما يضرنا نحن هو نفسه ما يضر غيرنا ؟ مثلا قد يضرنا نحن سماع الموسيقى لكن أشخاص آخرون يحبون سماعها .. و قد يضرنا نحن شرب الخمر بينما آخرون يشربونها بلا أي ضرر .. و بالتالي فإن القيام بتعميم بعض الأخلاقيات لكي تشمل جميع الناس هو

يا خيرَ مَن جاءَتْ بهِ الأزمانُ طه المكرَّمُ والهدى عنوانُ نورٌ تسامى في الوجودِ متمِّماً ديناً عظيمًا، للورى ميزانُ محمدٌ، والكونُ يشهدُ فضلَهُ فيه الجمالُ وفي حديثِه أمانُ يا منبعَ الأخلاقِ في كُلِّ الورى يا مَن بهِ تزكو الحياةُ وتدانُ صلّى عليكَ اللهُ ما هبَّ الصَّبا وما أضاءَ على الأنامِ بيانُ

الشباب هم أمل الأمة ومستقبلها، ولكنهم اليوم يواجهون تحديات كبيرة تهدد استقرارهم الفكري والأخلاقي. هذه التحديات، التي يمكن تسميتها بالفتن، تأتي في أشكال متعددة، بدءًا من الانحرافات الأخلاقية والفكرية وصولًا إلى التأثير السلبي لوسائل الإعلام الحديثة. أمام هذا الواقع، يصبح من الضروري البحث عن حلول مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية لحماية الشباب وتوجيههم نحو الطريق الصحيح. إن أول ما يمكن الاعتماد عليه لمواجهة الفتن هو تقوية الإيمان بالله تعالى. الإيمان يشكل حصنًا داخليًا يحمي الإنسان من الانجراف وراء الشهوات

الزهد والفقر كنت أحاول إقناع بعض أصدقائي بأن الزهد في الدنيا هو أفضل تعامل معها، وبأن الطمع فيها جمع للتراب، لا مكسب فيه وسيثقل حركتك ليس إلا، وكان الرد دائمًا يأتيني بأن هذه الأفكار المثالية عفا عليها الزمن، وأما زمننا فهو زمن التربح والثروة والقوة الاقتصادية، ولا فائدة من الزهد لأنه سيؤدي إلى الفقر. معنى الزهد وهنا أدركت المشكلة، فهم يظنون بأن الزهد يعني التخلي عن الحياة نفسها بكل متعها والعيش بعيداً عن الناس، وهذا ليس زهدًا إنما هو تخاذل

الغيبة حرام* بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي . واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر . ◼ قال الله تعالى: *( وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا )* {الحجرات:12}. https://alsnwy.blogspot.com/2020/10/1.html

بحكم دراستي في كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر الشريف، يلقبني المقربون مني بالشيخ خالد، وهو لقب أكبر مني بكثير، لكنهم لا ينادونني به إلا ليسألوني في الدين، ومن أشيع الأسئلة التي أسمعها تلك التي تأتيني من أهل البلاء، فيسألونني لماذا ابتلانا الله إلى هذا الحد؟ وكيف لنا ان نصبر على ما نحن فيه؟! وفي البداية كنت اقول لهم بأن الله يحبهم ويريد أن يربيهم ويحثهم على الصلاح بألا يدع لهم مجالاً للمعصية، ولم يكن كلامي يقنعهم، ولم أكن أنا

قال تعالى: "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون". https://alsnwy.blogspot.com/2022/01/38.html

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد: إن ضعف المسلمين اليوم , هو نتيجة منطقية لقوم نسوا رسالتهم , و حطوا من مكانتها , وشابوا معدنها بركام هائل من الأوهام في مجال العلم والعمل , يظنون أن نهضة

قال تعالى: { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ } [البقرة : ٢٦٨] ورد في كتب التفسير أن المقصود بالفقر في الآية فقر المال والمعنى أن الشيطان يخوَّفكم من الفقر، حتى تمسكوا ما في أيديكم من مال ولا تنفقوا منه، حتى لا تفتقروا. أرى -والله أعلم- أن هناك معنى آخر أيضًا للفقر، فقر السعادة والطمأنينة وراحة البال فالشيطان يدس باستمرار أفكارًا محبطة للإنسان عن المستقبل، بأنه قد يفقد وظيفته، أو أن من يحبهم سيتخلون عنه ويرحلون، أو أنه لا حق له في السعادة

اعمل ككاتبة لموثق لمدة 4 سنوات ونكتب عقود لها علاقة بشراء منزل من طرف المشتري عن طريق اقتراض بنكي ونحن نكتب لهم عقد يتضمن مبلغ الاقتراض وشروط الرهن صدفة قرأت لعن الله كاتب الربا هل اعتبر كاتبة ربا وهل مال الدي اجني منه حرام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اريد البدء برحلة طلب العلم و أريد 10 كتب شرعية ابدأ بها , ( غير صحيح بخاري , و صحيح مسلم , و القرآن ) لاني سأدرسهم دون شك و لا أريد كتب للمبتدئين , أريد كتب نافعة جدا وفقكم الله ! 

[ الدعاء ] هو إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبروء من الحول والقوة إلا به سبحانه، وهو سمة العبودية، واستشعار الذلة البشرية، وفيه معنى الثناء على الله عز وجل، وإضافة الجود والكرم إليه، ولذلك قال النبي ﷺ : (الدعاء هو العبادة). أخرجه أصحاب السنن الأربع وغيرهم، ومعناه أنه معظم العبادة أو أفضل العبادة. 🤲 آداب الدعاء ومستحباته 🤲 《١》 الطهارة. 《٢》 استقبال القبلة. 《٣》 تحرِّي الأوقات والحالات الفاضلة، كالسجود والصيام والسفر ولقاء العدو وجوف الليل وبين الأذان والإقامة ويوم الجمعة....

في الحقيقة هذا الإثبات قد يستطيع خريج الثانوية القيام به إذا كان درس الرياضيات جيداً وبشكل كافي، فكل ما ذُكر هنا من ربط الرياضيات بالعقيدة لم آخذه من أحد أبداً، وأنا أتحدى بهذا الملحدين. إذا أتى ملحد فقال أن الكون وجد صدفة أي بدون موجد أو خالق، فنسأله سؤال : ما هي نهاية الدالة د(س) =أ/س عندما س تؤول إلى ما لا نهاية، حيث أ عدد ثابت يمثل أي عدد حقيقي ثابت محدود ( لا يساوي ما لا نهاية) ،

أقدم لكم خمس تطبيقات ضرورية تكون في هاتفك: أية استوقفتني [1] ومضات لتيسير تدبر و إتباع الأيات من إعداد الدكتور شريف طه أحمد محمد يونس يوفر هذا التطبيق ميزة عرض آيات من كتاب الله عز وجل بطريقة تدبرية عملية وبلغة أدبية مشوقة بشكل مركز ومختصر. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.aya.stop تطبيق سورة [2] ، هو نسخة رقمية مكتوبة وسمعية من المصحف، محتوى علمي مدقق و موثوق، سهل القراءة و البحث بالإضافة إلى إمكانية وضع الفواصل وتدوين الملاحظات لتسهيل فهم معاني كتاب الله عز وجل

هل تعلم ما معنى وصف النعيم المقيم الذي وصف الله به الجنة في قوله تعالى: { یُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣲ وَجَنَّـٰتࣲ لَّهُمۡ فِیهَا نَعِیمࣱ مُّقِیمٌ }[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٢١] إن قلت لي الراحة أو الأمان فكل هذه المعاني قد حصلها بعض خلق الله في الدنيا وعاشوها فترات من حياتهم، لكن هناك حالة واحدة لم يختبرها أحد في الدنيا رغم أننا نظل نبحث عنها في كل وقت وكل حين، وهي حالة الاستقرار أي ثبات الحال على ما هو عليه، وهو

مهما يكن فعلك من الصالحات،كالصلاة والصيام والزكاة والحج بل والصدقات مهما عظمت. الإسلام هو الأدب مع الله، والأدب مع الله يستوجب الأدب مع الناس ،جميع الناس ،من عرفت ومن لم تعرف، من بعد ومن دنا، ولا يكون المسلم سبابا ولا شتاماً ولا فاحشاً بذيئاً، وقد بين الرسول الكريم منة ربه عليه، إذ قال:أدبني ربي فأحسن تأديبي، وزكاه ربه بقوله تعالى :وإنك لعلى خلق كريم، والكلمة كالرصاصة أو كالسهم المصيب، إذا أطلقت من الفم فقد نفذت في الضلوع والجوارح، ولا سبيل

الحكمة و الفائدة الأولى : تعتبر الصلاة بمثابة تعبير ظاهري على أنك إنسان مسلم منقاد لله و عبد شكور للخالق تشكره بالركوع و السجود له فضلا و تعظيما على ما رزقك من النعم التي لا تعد و لا تحصى منذ وجودك إلى غاية موتك ، و التي تبين بأنك لست بكافر و لا جاحد بأنعم الله عليك ، و تعني كذلك بأنك عبد ضعيف بالقياس إلى الذي خلقك و سواك و جعلك بالشكل الذي أنت عليه ، هناك عدة طرق

لا صيام ،لمن لا يصلي

كيف كان اليوم الاول من الصيام لقد مضى اليوم دون معاناة كبيرة فقط كان هناك بعض التعب والارهاق على وجوهنا وذلك لان الايام الاولى لرمضان تكون متعبة حتى يتعود الجسم على الصيام وتقبله بشكل اعتيادي ،،

الخشوع في الصلاة مبدأ عام يتضمن العديد من المفاهيم الضمنية والتي من أهمها الهدوء في الصلاة، ذلك لأن الصلاة لا تستقيم مع السرعة والعجلة، فمن صلى وهو لا يدري ما قال في صلاته كان هو والمتكاسل عنها سواء في تضييع ثوابها. وقد ورد الحث على الهدوء في الصلاة في حديث هن أبي هريرة أنه قال: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فرد رسول اللهِ

دائمًا ما تستهوينا الأيام!، وتأخذنا المشاغل!، وتجرفنا الملهيات!، بحثًا عن ملذات عاجلة!، ثم ما نلبث أن نندم على ما ضيعنا وفرطنا في حق أنفسنا!، ذلك هو جانب الباطل في النفس، نفس نائمة لاهية تائهة في ظلمات ملهياتها!. يا غافلًا وله في الدَّهرِ موعظةٌ ** إن كنتَ في سِنةٍ فالدَّهرُ يقظانُ وعلى الصعيد الآخر هناك نفس مستيقظة، تحافظ على قيمتها مشغولة بما ينفعها تبحث دائمًا عما يحييها، إما في عمل، أو علم، أو تعليم، أو تطوير، أو تربية، أو تدريب، أو