النجاة في فهم أسرار التقوى: حين يُفتح لك بابٌ لا يراه الناس مقدمة: يظن كثيرون أن النجاة في الحياة مرهونة بالحسابات الدنيوية وحدها: المال، السلطة، العلاقات، الذكاء الاجتماعي... لكن الحقيقة الأعمق تُخبرنا أن أبواب الفرج الحقيقي تفتح لمن فهم أسرار التقوى، وعاش بها سرًا وعلانية، في الخلوات قبل الجلوات. التقوى ليست فقط اجتناب الحرام التقوى أوسع من صورة المسلم الظاهرة؛ إنها وعيٌ دائم بمراقبة الله ، واستحضار حضوره في القرارات الصغيرة قبل المصيرية. هي أن تقول: "الله يراني" حين لا

بين الطيبة والسذاجة: كيف نضع الحدود؟ مقدمة: في زمنٍ تتداخل فيه القيم، وتُفهم الطيبة أحيانًا على أنها ضعف، يصبح من الضروري أن يميّز الإنسان بين نقاء القلب وغياب الحصافة. فالطيبة خلق نبيل، بينما السذاجة قد تُعرّض الإنسان للاستغلال والخذلان المتكرر. فكيف نوازن بين أن نكون طيبين لا قساة، لكن دون أن نكون ضحية؟ كيف نضع حدودًا تحمي قلوبنا دون أن نُطفئ نورها؟ أولًا: ما الفرق بين الطيبة والسذاجة؟ الطيبة: خُلق أصيل، ينبع من قلب محبّ، يحسن الظن، ويقدم الخير، لكنه

حين يبدأ الله... المحبة والتوبة والرضا من فيض عنايته مقدمة: كثيرًا ما نظن أن مسيرتنا إلى الله تبدأ منَّا نحن: بتوبتنا، بمحبتنا، برضانا عن أقداره… لكن الحقيقة التي تهزّ القلب هي أن البداية دومًا من السماء لا من الأرض. الله هو البادئ بالمحبة، هو الموفّق للتوبة، هو الزارع للرضا… وما نحن إلا مستجيبين، وما خطواتنا إليه إلا آثار لخطابه لنا من حيث لا نعلم. المحبة من الله قبل أن تكون له: يقول تعالى: ﴿يُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54] لم يقل: يحبونه

الاختبار الخفي: ماذا يختبئ في صدرك؟ تمهيد: القلوب أوعية الأسرار، ومستودع الإيمان، ومحل نظر الرحمن، وهي –بطبيعتها– تمتلئ بالخفايا، من نيات ومقاصد ومشاعر لا يراها أحد، ولكن الله يراها ويعلمها... ويبتلي ليُظهرها، ويُطهرها، ويَصقلها. وهنا يأتي قوله تعالى: ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [آل عمران: 154] معنى الآية: الله سبحانه يخبرنا أن الابتلاء ليس عبثًا، بل هو كشف وتمحيص: "ليبتلي ما في صدوركم": ليُظهر ما استقر في صدوركم من صدق

فتن العلاقات: ليسوا صدفة في حياتك... إنهم دروس خفية في ثوب الألم مقدمة: قال تعالى: {وَجَعَلۡنَا بَعۡضَكُمۡ لِبَعۡضࣲ فِتۡنَةً أَتَصۡبِرُونَۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِیرࣰا }[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٢٠] ليست كل الفتن في الدنيا من فقر أو مرض أو فقد... بعض الفتن "أشخاص"، يعيشون معنا، نُحبهم، أو نُخدع بهم، أو يؤذوننا، أو يختبرون صبرنا، كأنهم وُضعوا في طريقنا ليمتحن الله قلوبنا بهم! فالله تعالى قدّر أن يكون بعض الناس سببًا في اختبار صبرك، وصدقك، وأخلاقك، وثباتك. وحين يكون البشر اختبارًا لبعضهم، قد تتساءل

كيف نتعافى من خيبات الحياة؟ مقدمة: في كثير من الأحيان، نجد أنفسنا وسط الألم، نُخذل من أحبّتنا، أو نفقد من لا يُعوّض، أو نمرّ بلحظة انكسار تغيّر ملامحنا من الداخل… فنبحث عن باب، عن خريطة، عن لحظة نفيق فيها، عن"زر" نضغطه، لنتعافى سريعًا، لنُشفى دون ألم، لكن الحقيقة أن التعافي ليس زرًا… بل طريق؛ فالألم لا يُلغى، بل يُحتوى، والشفاء لا يُستعجل، بل يُعاش. لماذا يؤلمنا الخذلان والفقد؟ لأننا بشر، نرتبط، نتعلق، نأمل، نُعطي، ثم نحزن عندما لا نجد المقابل،

في يوم عرفة: اقطع العلائق بجميع الخلائق! مقدمة: في زحام الدنيا، وسط ضجيجها ومشاغلها، يمرّ علينا يوم عظيم، يدعونا للوقوف مع أنفسنا وقفة صدق، لنُعيد توجيه قلوبنا نحو الله وحده… إنه يوم عرفة. لماذا يوم عرفة مختلف؟ مغفرة الذنوب: الله يغفر الذنوب في يوم عرفة. عتق من النار: يكثر الله في هذا اليوم من العتق من النار. استجابة الدعاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة". الصيام في هذا اليوم قال النبي ﷺ: "صيام يوم عرفة،

مثبِّتات في زمن الفتن. مقدمة: حين تتزاحم الفتن، وتضطرب القلوب، ويصعب التمييز بين الحق والباطل، يحتاج القلب إلى مُثبّتات، تمسك به عند الزلزلة، وتعيده إلى جادّة الإيمان. وقد جمعت لنا هذه الكلمات ستة من أعظم هذه المثبّتات، نستعرضها معًا: ١. القرآن الكريم قال تعالى: {كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَ} [الفرقان: 32] القرآن ليس فقط كتاب هداية، بل دواء للقلب المضطرب، يُنزل على النفس السكينة، ويربط على الفؤاد. فيه قصص السابقين، ووعد الصادقين، وإنذار الغافلين. من أراد الثبات، فليلزم مصحفه صباحًا ومساءً.

"ولا تقْرَبُوا الفواحش"... حين يُنهى القلب قبل الجسد مقدمة ليست كل المحرمات في القرآن نُهي عنها بالنهي المباشر عن الفعل، لكنّ بعضَها خُصَّ بنهيٍ أبلغ: "لا تَقْرَبُوا". هذا التعبير يربّي في القلب الورع، لا فقط الامتناع عن الحرام، بل اجتناب كل ما يدني إليه، مهما بدا بسيطًا أو بريئًا. قال تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٣] { وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤۖ} [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٣٢] { وَلَا تَقۡرَبُوا۟ مَالَ ٱلۡیَتِیمِ

القرآن: هدى ورحمة وبشرى لمن فتح له قلبه مقدمة القرآن ليس كتابًا كسائر الكتب، بل هو النور الذي أودعه الله في الأرض، يحمل في كلماته روح الحياة لمن أراد الهداية. وقد وصفه الله في مواضع متعددة من كتابه بأوصاف تعكس عظمته ومقصده وأثره في النفوس. كتاب لا ريب فيه في افتتاح سورة البقرة، يخبرنا الله: { ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ (٢) ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ (٣) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢-٣] أي لا

وَمَن يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾... الهداية التي تهطل على القلوب في زمن المصائب قال الله تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِۗ وَمَن يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُۥۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [التغابن: 11] إنها آية تعزية وتثبيت، تفتح أبواب الرضا، وتربط القلب بالله لا بالأسباب، وتمدّ يد العون من السماء إلى كل مبتلى على الأرض. ✦ ما معنى: ﴿يَهْدِ قَلْبَهُ﴾؟ أي: يُلهمه السكينة، ويرزقه التسليم، ويرشده إلى الصبر، ويثبّته على الرضا. قال الإمام الطبري: "يهدي قلبه إلى اليقين، فيعلم

﴿ٱتَّقُوا ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ﴾… ما معنى "حق تقاته"؟ في هذه الآية الكريمة من سورة آل عمران، يخاطبنا الله عز وجل بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102] إنها وصية عظيمة تبدأ بنداء الإيمان، وتنتهي بنداء الختام الحسن، وتجمع بين أعظم مقصدين: التقوى والخاتمة الطيبة. لكن السؤال هنا: ما معنى "حق تقاته"؟ وهل يستطيع الإنسان أن يحقق هذا الحق؟ معنى "حق تقاته" "حق تقاته" أي: التقوى التي تليق بعظمة الله وجلاله

المدح سُلّم المنافق… ومهلكة الصادق إن غفل تأمل في الأثر: "حدثنا أحمد بن بحر حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل قال : أثنى رجل على رجل من المصلين في وجهه فقال : اللهم إن عبدك تقرب إلي بمقتك وأنا أشهدك على مقته"  [ابن أبي الدنيا- الصمت: 272] مدخل: ليس كلّ عملٍ صالحٍ في ظاهره… محبوبٌ عند الله. وقد يخدع الإنسانُ نفسه فيظن أنه يعبد الله، بينما هو يتقرب إليه بما يكرهه الله! فما

المزاح… بين مسلبة البهاء ومقطعة الصداقة تأمل في أثرٍ من كلام السلف: "المزاح مسلبة للبهاء، مقطعة للصداقة." تمهيد: الناس مجبولون على حبّ اللطف وخفة الظل، والمزاح في الأصل ليس مذمومًا شرعًا، بل قد فعله النبي ﷺ، ولكنه وضع له حدودًا دقيقة، إذا تجاوزها الإنسان، انقلب المزاح من وسيلة للأنس… إلى سبب للمهانة والقطيعة. ومن هنا جاءت هذه الحكمة البليغة: "المزاح مسلبة للبهاء، مقطعة للصداقة." أولًا: ما معنى "المزاح مسلبة للبهاء"؟ البهاء هو الجمال المعنوي، والوقار، والهيبة التي تجعل للمرء وزنًا

ذنْبٌ إلى الجنة، وطاعةٌ إلى النار! تمهيد: جملة تهزّ القلب: "إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة، ويعمل الحسنة يدخل بها النار." كلمات قالها بعض السلف، وفصّل معناها الإمام ابن القيم رحمه الله، ليكشف بها سرًّا من أسرار السير إلى الله… فليست كل حسنة منجية، ولا كل ذنب مهلكًا. أولًا: كيف يدخل العبد الجنة بذنب؟ لأن الذنب، إذا أورث العبد انكسارًا وتوبة وخوفًا ومراقبة دائمة، صار هذا الذنب بابًا إلى القرب من الله. فمن رحمة الله بعباده: أن يُعقِب الذنب

كيف نجود بالنفس لله؟ تمهيد: قال أسلم بن زيد الجهني: "أما البخل عند أهل الدنيا فهو أن يكون الرجل ضنينًا بماله، وأما عند أهل الآخرة فهو الذي يضن بنفسه عن الله… ألا وإن العبد إذا جاد بنفسه لله أورث الله قلبه الهدى والتقى، وأعطي السكينة والوقار والحلم الراجح والعقل الكامل. (ابن الجوزي- صفة الصفوة: 2/457) فأي منزلة أرفع من أن يجود المرء بنفسه لله؟ ولكن… كيف يكون الجود بالنفس؟ وهل هو مقصور على الشهادة في سبيل الله؟ أم أن أبوابه

كلما ارتفعت منزلة القلب… كانت العقوبة إليه أسرع تمهيد: يقول أبو سلمان الداراني: كلما ارتفعت منزلة القلب… كانت العقوبة إليه أسرع. (ابن الجوزي-صفة الصفوة 2/381) فقلوب العباد عند الله ليست سواء، منها القاسي ومنها الرقيق، منها الغافل ومنها المنيب، ومنها ما بلغ مقام الولاية والمحبة والأنس بالله. وكلما علَت منزلة القلب عند ربه، صار أدقّ محاسبة، وأسرع تأديبًا، وأقرب إلى الملاحظة. القلوب مراتب: القلوب عند الله ليست على درجة واحدة، بل تتفاوت كما تتفاوت درجات الإيمان، فهناك: قلب غافل لا

بين الافتقار إلى الله وخطر التخلية: تأملات في دعاء النبي ﷺ وكلام ابن القيم تمهيد: قال النبي ﷺ في دعائه المشهور: «يا حي يا قيُّوم، برحمتِك أستغيث. أصلح لي شأني كلَّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» (رواه أبو داود وحسنه الألباني) وقال الإمام ابن القيم – رحمه الله –: "كيف يسلم من له زوجة لا ترحمه، وولد لا يعذره، وجار لا يأمنه، وصاحب لا ينصحه، وشريك لا يُنصفه، وعدو لا ينام عن معاداته، ونفس أمّارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى

الحسد وعلاقته بقبول النصيحة وبذلها في ضوء قول ابن القيم – رحمه الله –: "وإذا انهدم ركن الحسد، سهل عليه قبول النصح وبذله." (الفوائد، ص 44) أولًا: ما هو الحسد؟ الحسد هو: تمني زوال النعمة عن الغير، سواء تمنيتَ أن تنتقل إليك أو لا. وهو في جوهره اعتراضٌ باطني على قسمة الله، وسوء أدب مع الحكيم العليم. قال الله تعالى: { أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ } [النساء: 54] ثانيًا: علاقة الحسد بقبول النصيحة 1. الحاسد

المحب الصادق القوي: قلبٌ لا يتغير بحال قال ابن القيم – رحمه الله – في الفوائد: "من فَقَد أُنسَه بالله بين الناس، ووجده في الخلوة، فهو صادقٌ ضعيف. ومن وجده بين الناس، وفقده في الخلوة، فهو معلول. ومن فقده بين الناس وفي الخلوة، فهو ميتٌ مطرود. ومن وجده في الخلوة وفي الناس، فهو المُحبُّ الصادقُ القوي." (الفوائد، ص 43) من هو المحب الصادق القوي؟ هو من امتلأ قلبه بمحبة الله، فاستقرت فيه مراقبته، وصدق توجهه، فلا تفسده الخلوة ولا تلهيه

النفس أولى بالترميم: حين يسبق صلاح الذات نفع الآخرين "خير الناس أنفعهم للناس"، حديث نبوي عظيم يؤصّل قيمة البذل والعطاء، ويحث على أن يكون المسلم مصدر خير وبناء لمن حوله. لكن العطاء، وإنْ كان ممدوحًا، يجب أن لا يكون على حساب النفس. فإن من يرمم الآخرين وهو متشقق من الداخل، قد يسقط فجأة تحت ركام ذاته المنهكة. النفع لا يعني التهالك نفع الناس لا يعني أن تُنزِف نفسك، ولا أن تحترق لتُضيء لغيرك، فتغدو ظلمة نفسك أشد من نور من

إصلاح النفس بداية التغيير الحقيقي: تأمل في ثلاث آيات عظيمة في زحمة الحياة وتقلباتها، كثيرًا ما يتطلع الإنسان إلى تغيير أوضاعه، وتحسين ظروفه، وربما إصلاح ما حوله من خللٍ في المجتمع أو في الناس. لكنَّ القرآن يلفت انتباهنا إلى حقيقة جوهرية، وهي أن البداية لا تكون من الخارج، بل من الداخل... من النفس. يقول الله تعالى: {إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ} [الرعد: 11] ويقول سبحانه: {عَلَیۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا یَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَیۡتُمۡۚ} [المائدة: 105]