دين ودنيا

الهدية بين البرّ والربا: ضوابط شرعية في نور السنة النبوية مقدمة: الهدية في الإسلام من أعظم وسائل تأليف القلوب، وبثّ المحبة، وتعزيز الروابط الإنسانية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تهادوا تحابوا". لكن لهذه العبادة الاجتماعية السامية ضوابط شرعية تُميّزها عن الرشوة، وتُبعدها عن مقاصد الدنيا الخفية. فليس كل ما يُعطى يسمى هدية شرعًا، بل قد يتحول إلى باب من أبواب الربا أو الرشوة إذا اقترنت به نية دنيوية أو مصلحة خاصة. الهدية مقابل الشفاعة: ربا مستتر من الهدايا

كل مجتمع يعيش فيه الإنسان هو عبارة عن خيوط تتداخل مع بعضها البعض تضمن ديمومة المجتمع، فالخيوط تمثل علاقات الأفراد مع الآخرين كلما قويت ارتقى المجتمع وكلما ضعفت أدى إلى انهيارها. إذا نظرنا بعين المعجب للدول الغربية، لرأينا كمية التقدم التكنولوجي والتطور الاقتصادي والخدماتي والتعليمي والصحي فيها مقارنة بحال دولنا اليوم، إلا أننا عندما ننظر إليها بعين الواقع، سنرى كمية الانحلال الأخلاقي فيها. الروابط الاجتماعية هناك هشة، الجميع منغلقون على بعضهم ودوائهم الوحيد هو العزلة لذلك ترتفع نسب الإنغماس بالمحرمات

تهادوا تحابوا"… الهديةُ مفتاح القلوب، وعبادةٌ تُرضي علام الغيوب مقدمة: في زحام الحياة، قد لا نملك كثيرًا من الوقت لنقول لمن نحبّهم: نحن نحبّكم… لكن الإسلام، بدقته وسموّه، علّمنا أن هناك طريقًا آخر للتعبير عن المحبة، لا يحتاج إلى كلمات… بل يكفي أن تُهدي، فينبت الحب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تهادوا تحابوا " رواه البخاري في الأدب المفرد، ومالك، وصححه الألباني. وهو حديث وجيز في ألفاظه، عميق في أثره؛ فالهديّة ليست مجرد قطعة تُقدّم… بل جسرٌ يمتد من

لا تلمزوا أنفسكم... أدب اللسان ونقاء القلب في ميزان القرآن مقدمة: القرآن ليس مجرد كتاب أحكام، بل هو كتاب تهذيب. تهذيب للنفس، ولللسان، وللخاطر الخفيّ. ومن أبلغ مظاهر هذا التهذيب، ما ورد في قوله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} وفي قوله: {وَلَا تَلۡمِزُوا أَنفُسَكُم} فلم يربِّنا الله فقط على ترك الأذى باليد، بل علَّمنا أن كلمةً جارحة قد تهدم قلبًا، ولمزةً عابرة قد تفسد علاقة، وهمسةَ سخريةٍ قد تحفر في الروح أثرًا لا يُمحى. قال تعالى: { وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِیثَةࣲ

قلوبنا مع الله حين تضيق بنا السبل فلا نرى إلا نوره يهدينا ويده ترعانا حين نشعر بالوحدة فيزداد يقيننا أن الله لا يترك عباده أبدا حين نُخطئ فنعود إليه بثوب التوبة وهو الغفور الرحيم الذي يفرح بعودتنا حين نحزن فيملأ قلوبنا سكينة ويزرع في أرواحنا أملا لا يموت حين نسأل فلا يردنا خائبين ويعطينا فوق ما تمنينا قلوبنا مع الله في السجود حيث الطمأنينة تسكن أعماقنا حين نقرأ كلامه فنشعر أنه يخاطب كل ألم فينا وكل حاجة وكل رجاء حين

من الخاطرة إلى العادة: كيف تُولد الأعمال من همسةٍ عابرة؟ مقدمة تبدأ الحكاية كلها من خاطر… لمعةٌ في الذهن، أو صورةٌ عابرةٌ في الخيال. شيءٌ لا يُرى، لا يُلمس، ولا يُعاتب عليه العبد، لكنّه إذا تُرك على سجيّته، نما، وتحوّل، واشتدّ، حتى يصير فعلًا ظاهرًا، وعملاً مكررًا، ثم يتحوّل إلى عادة تملك صاحبها ولا يملكها! فما أهون البداية… وما أعظم النهاية! تسلسل داخلي عجيب: رحلة الخاطرة من القلب إلى الجوارح يبدأ الأمر بخاطرةٍ تدخل القلب كضيفٍ خفيف، ثم تتوسّع لتصير

اللغة العربية: لغة أهل الآخرة الذين يطلبون الدار الآخرة ولا يطلبون الدار الدنيا مقدمة ليست اللغة العربية مجرد وسيلة تواصل، ولا أداة تعبير فقط، بل هي هوية، ودين، وسبيلٌ إلى فهم أعظم الكتب وأشرف الرسالات. إنها لغة الوحي، ولغة أهل الجنة كما قال غير واحد من أهل العلم، وهي لسان من يريد وجه الله، ويطلب الدار الآخرة، ويتخفف من علائق الدنيا وزينتها. العربية... لغة الوحي والهداية اختار الله عز وجل اللغة العربية وعاءً للوحي، فقال: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ

هذه الحرب اللعينة كشفت الوجه الشائه لحضارةٍ غربيةٍ أنهكها داء المالينخوليا الروحي. حضارةٌ مريضةٌ في جوهرها، تتخبط تحت وطأة كآبةٍ وجوديةٍ عميقة. حين تعجز العقول عن ابتكار الحلول السلمية، وتعجز الإرادات عن الانتصار للحق وللشعوب المنكوبة، وحين تُختزل السياسة في لغة البيزنس والمصالح المادية، يصبح واضحًا أن هذه الحضارة قد أخلفت وعودها النبيلة، ولم تعد سوى حضور تقني أجوف، آيلٍ إلى الفناء بما تصنعه أيديها. الحرب الطاحنة ضد الروس، والتي ستبدأ حتمًا ضد الصينيين، ليست سوى علامات على الإفلاس القيمي

الذنب بين التوبة والشلل: كيف يحولك الشيطان عن الله بذريعة الشعور بالذنب؟ مقال مستوحى من كلمات د. إياد قنيبي - قناة الفرقان مقدمة من أعمق المشاعر التي تعتري المؤمن بعد الوقوع في الذنب: الإحساس بالذنب. وهو في أصله نعمة من نعم الله على القلب الحي، لأنه يوقظ الضمير ويحث على التوبة. الذنب في أصله نداء للرجوع إلى الله، لا نهاية الطريق. لكنه قد يتحوّل إلى أداة يستخدمها الشيطان ليشل بها إرادة العبد، ويحرمه من لذة القرب، وينزع من قلبه حسن

صيام ستة أيام من شوال بعد صيام شهر رمضان له فضل عظيم وأجر كبير، كما ورد في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" — رواه مسلم معنى الحديث: من صام رمضان كاملاً، ثم صام بعده ستة أيام من شهر شوال، فكأنما صام سنة كاملة من الأجر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان (30 يوماً × 10 = 300)، و6 أيام من شوال (6 × 10 = 60)، والمجموع = 360 يوماً،

نعمة الستر: رحمة من الله وعطاء عظيم مقدمة: الستر نعمة عظيمة من نعم الله على عباده، فهو يشمل الستر في البدن، والستر في العيوب، والستر في الذنوب، وحتى ستر الأحوال الشخصية عن الناس؛ فالله يحب لعباده أن يستروا أنفسهم ويستروا غيرهم، وألا يفضحوا أنفسهم ولا غيرهم. وقد ورد في الحديث: "إنَّ اللهَ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يحبُّ الحياءَ والسِّترَ" (رواه أبو داود والنسائي). فكيف يمكننا أن ندرك قيمة هذه النعمة؟ وكيف نحافظ عليها؟ أولًا: أنواع الستر التي يمنّ بها الله على عباده

عقوق الوالدين وأثره على الأعمال الصالحة والحياة مقدمة الوالدان هما أعظم النعم التي أنعم الله بها على الإنسان، وبرّهما من أوجب الواجبات، فقد قرن الله طاعته ببرّ الوالدين في مواضع كثيرة من القرآن، فقال: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُواْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًا﴾ (الإسراء: 23). لكن، ماذا عن من يعق والديه؟ كيف يؤثر ذلك على أعماله الصالحة وحياته في الدنيا والآخرة؟ أولًا: عقوق الوالدين يحبط العمل الصالح قال النبي ﷺ: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفًا ولا عدلًا: عاق، ومنّان، ومكذّب

أعمال الجوارح وضرورة الإخلاص فيها (النية أبلغ من العمل) مقدمة الإيمان ليس مجرد اعتقاد في القلب، بل هو قول وعمل، وأعمال الجوارح هي ترجمان لما في القلب، فالصلاة، والصيام، والصدقة، وبر الوالدين، وغيرها من العبادات، لا قيمة لها إن لم تكن خالصة لله تعالى؛ فالدين الإسلامي يقوم على إخلاص النية لله تعالى، فالعمل مهما كان عظيمًا لا يُقبل عند الله إلا إذا كان بنية صالحة. لكن هناك خطرًا عظيمًا يهدد العمل الصالح، وهو الذنوب التي تُرتكب في الخفاء، وافتقاد الإخلاص

هل أعمال القلب وحدها تكفي لدخول الجنة؟ وماذا عن الأخلاق الحسنة؟ مقدمة خلق الله الإنسان ليعبده، وجعل الجنة جزاءً لمن آمن به وعمل الصالحات، والنار عقوبةً لمن كفر به وأعرض عن طاعته. ولهذا يعتقد بعض الناس أن الإيمان القلبي وحده كافٍ لدخول الجنة، مستدلين بأن الإيمان في القلب وأن الله يعلم السرائر. ولكن هل هذا الفهم دقيق؟ وهل تكفي أعمال القلب وحدها دون أعمال الجوارح؟ وماذا عن الأخلاق الحسنة، هل تُعتبر من أعمال القلب أم من أعمال الجوارح؟ وما مكانتها

اريد حفض القرأن الكريم دون نسيانه بطريقة مجانية مع العلم ان لدي الكثير من الالتزامات في حياتي اليومية ارجو ان تعطوني بعض النصائح

كبائر القلوب: ذنوب تهلك القلب إن لم يتب العبد منها مقدمة الذنوب تتفاوت في خطورتها، فمنها ما يكون ظاهرًا بالجوارح، كالكذب والسرقة، ومنها ما يكون مستترًا في القلب، لكنه لا يقل خطرًا عن الذنوب الظاهرة، بل قد يكون أعظم أثرًا وأشد تدميرًا لعلاقة العبد بربه. فالقلب هو محل نظر الله، وأعمال القلب لها دور أساسي في قبول الأعمال أو ردها. في هذا المقال، سنسلط الضوء على كبائر القلوب، وهي الذنوب العظيمة التي تبدأ من داخل النفس، وقد تؤدي إلى الهلاك

أربعة قلل منها في رمضان وواحدة أكثر منها مقدمة شهر رمضان هو شهر الطاعة والتقرب إلى الله، وهو فرصة عظيمة لتصفية النفس وترويضها على السلوك القويم. ولكي يستفيد المسلم من هذا الشهر المبارك، عليه أن يقلل من بعض العادات التي تشغله عن العبادة، ويزيد من أخرى تقرّبه إلى الله. ومن أهم ما ينبغي تقليله: كثرة المنام، وكثرة الطعام، وكثرة الكلام، وكثرة الاختلاط بالأنام، وما يجب الإكثار منه هو ذكر الله تعالى. أولًا: قلل من كثرة المنام النوم الكثير في رمضان

من مفسدات القلوب (كثرة الاختلاط بقساة القلوب) القلب هو جوهر الإنسان، وهو الميزان الذي يُحدد قربه أو بعده عن الله، ولهذا يحتاج إلى بيئة نقية، صحبة صالحة، وأجواء تُحيي فيه الإيمان والذكر. لكن حين يحيط الإنسان نفسه بمن قست قلوبهم، أو من جعلوا الدنيا همهم الأكبر، فإنه يعرض قلبه للفساد شيئًا فشيئًا، حتى يضعف إيمانه وينشغل عن الآخرة. كيف تفسد القلوب بمخالطة أموات القلوب؟ 1. ضعف الإيمان وتأثر القلب بقسوة الآخرين القلب يتأثر بالمحيط، فإذا عاش الإنسان بين أناس لا

من مفسدات القلوب (كثرة الكلام) الكلمة سلاح ذو حدين، قد تكون سببًا في رفعة الإنسان وقربه من الله، وقد تكون وبالًا عليه، تُثقله بالذنوب وتُفسد قلبه. ومن أعظم ما يفسد القلب ويبعده عن نور الإيمان: كثرة الكلام بلا فائدة، فاللسان حين ينطلق بلا ضابط، يوقع صاحبه في الزلل، ويشغل القلب عن الذكر والخشوع، ويزرع في النفس الغفلة. لماذا تُعد كثرة الكلام مفسدة للقلب؟ تؤدي إلى كثرة الزلل والخطأ قال النبي ﷺ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو

من مفسدات القلوب (التعلق بغير الله) القلب هو جوهر الإنسان، ومنبع الإيمان، ومحور التوجه في هذه الحياة. وكلما كان القلب متصلًا بالله، قويًا في محبته، مطمئنًا بذكره، كان صاحبه في سعادة حقيقية. لكن إذا تعلق القلب بغير الله، أصيب بالوهن والاضطراب، وسلك صاحبه طريق الضياع. التعلق بغير الله.. ماذا يعني؟ هو أن يميل القلب إلى شيء أو شخص ميلًا يُنسيه التوكل على الله، فيجعله يربط سعادته وراحته وطمأنينته بهذا الشيء أو الشخص. قد يكون التعلق بشخص معين: كصديق أو زوج

القلب هو موضع الصفاء والنقاء، وهو محط نظر الله في عباده، فإذا صلح، صلح الجسد كله، وإذا فسد، فسد الجسد كله. ومن أعظم ما يفسد القلوب كثرة الطعام، فإن الشبع المفرط يجعل النفس خاملة، والقلب قاسيًا، والعقل بليدًا، ويورث الكسل عن الطاعات والانشغال بالشهوات. يقول رسول الله ﷺ: "ما ملأ آدمي وعاءً شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" (رواه الترمذي). كيف تفسد كثرة الأكل القلب؟ قسوة القلب:

عندما قرأت القرآن لأول مرة بغرض الفهم والبحث عن الإرشاد، فوجئت بأن معظم نصوصه مليئة بالشتائم، وسب الأديان الأخرى، والتهديد المستمر للكفار. لم أفهم لماذا يبالغ الإله في التركيز على هذه الأمور، وما الذي قد يضره أو يؤثر عليه إذا لم يؤمن به البعض. حتى لو كان الكفر مشكلة، لماذا يكون عقابه عذابًا أبديًا، دون نهاية، لمجرد أن شخصًا ولد في بيئة مختلفة ومات على دينه؟ هل من العدل أن يوضع إنسان عادي، مثل موظف أمريكي أو بريطاني يعيش حياة

مع أولى حلقات برنامج هدى للناس، الـ كان مضمونها عن سورة الفاتحة، الحقيقة إن الحلقة برغم صغر مدتها، إلا إنها كانت دسمة لأبعد حد. هخطفكم في رحلة سريعة حول المعاني الجميلة الـ دكتور أحمد عبدالمنعم ربنا يرضى عنه، سلط الضوء عليها. طبعًا كلنا مدركين لأهمية سورة الفاتحة، وإن العلماء أطلقوا عليها أسماء كتير جدًا، دكتور أحمد قسم آيات السورة لـ ثلاث أجزاء مهمين جدًا وهما كالآتي:- ①أول تلات آيات: دول ثناء العبد على ربنا سبحانه وتعالى، والحقيقة إن الإنسان لما

الخوف من الله: طريق الجنة المضاعفة إن أعظم ما يرفع الإنسان في الدنيا والآخرة هو استشعاره لعظمة الله، وخوفه من مقامه يوم الحساب، فهذا الخوف ليس خوفًا يُثقل القلب بالحزن واليأس، بل هو خوف يحرر الإنسان من قيود الشهوات، ويرفعه إلى مراتب السعادة الأبدية، كما قال الله تعالى: ﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾ (الرحمن: 46) ويؤكد الله هذه الحقيقة مرة أخرى في سورة النازعات: ﴿وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (٤٠) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (٤١)﴾ هاتان

بين الشماتة والشفاء: فهم دقيق للمعاني يقول النبي ﷺ: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"، وهذا تحذير واضح من الفرح بمصيبة الآخرين، لأن الله قد يقلب الحال، فيرفع من كنت تشمت به، ويبتليك بنفس ما شمتّ فيه. وفي المقابل، نجد في القرآن الكريم قوله تعالى: "ويشف صدور قوم مؤمنين" (التوبة: 14)، حيث يخبرنا الله عن تحقيق النصر والعدل الذي يُثلج صدور المؤمنين، فيكون شفاءً لهم مما أصابهم من الظلم والقهر. فما الفرق بين الحالتين؟ 1. الشماتة: فرح مذموم الشماتة