من مفسدات القلوب (كثرة النوم) القلب هو ميزان العبد في حياته، فكلما كان يقظًا وحيًّا بذكر الله، كلما استقام حال الإنسان وسار في طريق الطاعة، لكن حين يغلب عليه الكسل والغفلة، يفقد نشاطه، وتقل عزيمته، ويضعف إيمانه. ومن الأمور التي تفسد القلب وتجعله خامدًا غير واعٍ لكلام الله وكثرة ذكره، كثرة النوم. لماذا تكون كثرة النوم مفسدة للقلب؟ 1. إضاعة العمر فيما لا ينفع العمر هو رأس مال الإنسان، والنوم الطويل يأكل من هذا العمر بلا فائدة، فيجد الإنسان نفسه

من مفسدات القلوب (التعلق بغير الله) القلب هو جوهر الإنسان، ومنبع الإيمان، ومحور التوجه في هذه الحياة. وكلما كان القلب متصلًا بالله، قويًا في محبته، مطمئنًا بذكره، كان صاحبه في سعادة حقيقية. لكن إذا تعلق القلب بغير الله، أصيب بالوهن والاضطراب، وسلك صاحبه طريق الضياع. التعلق بغير الله.. ماذا يعني؟ هو أن يميل القلب إلى شيء أو شخص ميلًا يُنسيه التوكل على الله، فيجعله يربط سعادته وراحته وطمأنينته بهذا الشيء أو الشخص. قد يكون التعلق بشخص معين: كصديق أو زوج

من مفسدات القلوب (طول الأمل) الإنسان بطبيعته يحب الحياة، ويسعى فيها بكل ما أوتي من قوة، يخطط، يحلم، ويرجو أن تمتد به الأيام ليحصد ما زرع. لكنه في غمرة ذلك، قد يغفل عن حقيقة كبرى: أن الأجل أقرب مما يظن، وأن ما يُخطط له اليوم قد لا يراه غدًا. يقول الشاعر: **يؤمل دنيا لتبقى له ** فمات المؤمِّل دون الأمل **حثيثًا يروّي أصول الفَسيل ** فعاش الفسيل ومات الرجل هذا هو حال كثيرٍ من الناس، يبنون أحلامًا تمتد إلى سنين

من مفسدات القلوب (التمني) القلب هو موضع الصفاء والإيمان، وهو ميزان العبد في سعيه نحو الله، لكن كما يتألق بالإخلاص والعمل، قد تفسده بعض الآفات التي تخدع صاحبها فيظنها خيرًا، وهي في حقيقتها استدراجٌ ووهنٌ يصرفه عن الطريق. ومن أعظم مفسدات القلوب التمني، حين يتحول إلى أضغاث أحلام تسرق الجهد وتقتل الهمة. يقول الحسن البصري رحمه الله: "ليس الإيمان بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل". كيف يفسد التمني القلب؟ 1. التمني يُضعف العزيمة التمني يجعل الإنسان يعيش في

القلب هو موضع الصفاء والنقاء، وهو محط نظر الله في عباده، فإذا صلح، صلح الجسد كله، وإذا فسد، فسد الجسد كله. ومن أعظم ما يفسد القلوب كثرة الطعام، فإن الشبع المفرط يجعل النفس خاملة، والقلب قاسيًا، والعقل بليدًا، ويورث الكسل عن الطاعات والانشغال بالشهوات. يقول رسول الله ﷺ: "ما ملأ آدمي وعاءً شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" (رواه الترمذي). كيف تفسد كثرة الأكل القلب؟ قسوة القلب:

الدنيا متاع زائل والآخرة دار القرار خلق الله الإنسان في هذه الدنيا ليعيش فيها مدة محدودة، وجعلها دار اختبار وابتلاء، لا دار مقام وخلود. قال تعالى: ﴿وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ﴾ (البقرة: 36) هذه الآية تخبرنا أن الأرض هي موطننا المؤقت، وأن ما فيها من النعم مجرد متاع محدود بزمن، سرعان ما ينقضي، ويبقى للإنسان ما قدمه من أعمال. قيمة الدنيا مقارنة بالآخرة مهما كبر متاع الدنيا وعظم، فإنه لا يساوي شيئًا أمام نعيم الآخرة، لذلك قال الله

الصيام والتقوى: رحلة تهذيب الروح الصيام ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو مدرسة إيمانية يتربى فيها القلب على التقوى، إذ قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ (البقرة: 183) هذه الآية تبين أن الغاية العظمى من الصيام هي تحقيق التقوى، لكن كيف يحقق الصيام هذا المقام الرفيع؟ الصيام يكبح الشهوات التقوى تعني أن يكون الإنسان متحكمًا في نفسه، قادرًا على ضبط شهواته، وليس عبدًا لها. والصيام هو

الخوف من الله: طريق الجنة المضاعفة إن أعظم ما يرفع الإنسان في الدنيا والآخرة هو استشعاره لعظمة الله، وخوفه من مقامه يوم الحساب، فهذا الخوف ليس خوفًا يُثقل القلب بالحزن واليأس، بل هو خوف يحرر الإنسان من قيود الشهوات، ويرفعه إلى مراتب السعادة الأبدية، كما قال الله تعالى: ﴿وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴾ (الرحمن: 46) ويؤكد الله هذه الحقيقة مرة أخرى في سورة النازعات: ﴿وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ (٤٠) فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (٤١)﴾ هاتان

الأمان الحقيقي وثمرة الإيمان: تأمل في معاني آيتي النمل والأنعام الأمان هو أعظم ما يسعى إليه الإنسان في دنياه وأخراه، فهو طمأنينة القلب وسكينة الروح، وهو وعد الله لعباده المؤمنين الذين استقاموا على طريق الحق. في هذا السياق، تأتي هاتان الآيتان الكريمتان لتبين من هم أهل الأمان الحقيقي يوم القيامة، ومن ينالون الطمأنينة في الدنيا والآخرة. الحسنة وأثرها في الأمن من الفزع يقول الله تعالى: ﴿مَن جَاۤءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَیۡرࣱ مِّنۡهَا وَهُم مِّن فَزَعࣲ یَوۡمَىِٕذٍ ءَامِنُونَ﴾ (النمل: 89) هذه الآية

هل هناك كذبة بيضاء؟ وكيف يتقي المؤمن الكذب عند الضرورة؟ الكذب من كبائر الذنوب، وقد نهى الله ورسوله عنه تحريمًا قاطعًا، فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾ (غافر: 28). كما قال النبي ﷺ: "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يُكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار" (متفق عليه). لكن هل هناك كذب لا

"من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه" في حديث عظيم يروي لنا النبي ﷺ قاعدة روحانية عظيمة، حيث قال: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" (رواه البخاري ومسلم). هذه الكلمات العميقة تكشف عن سر العلاقة الحقيقية بين العبد وربه، علاقة مبنية على الحب والاشتياق، لا على الخوف والجفاء. ما معنى محبة لقاء الله؟ محبة لقاء الله ليست مجرد أمنية تُقال باللسان، بل هي شعور عميق ينعكس على حياة الإنسان، فيجعله مستعدًا لمواجهة

بين الشماتة والشفاء: فهم دقيق للمعاني يقول النبي ﷺ: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك"، وهذا تحذير واضح من الفرح بمصيبة الآخرين، لأن الله قد يقلب الحال، فيرفع من كنت تشمت به، ويبتليك بنفس ما شمتّ فيه. وفي المقابل، نجد في القرآن الكريم قوله تعالى: "ويشف صدور قوم مؤمنين" (التوبة: 14)، حيث يخبرنا الله عن تحقيق النصر والعدل الذي يُثلج صدور المؤمنين، فيكون شفاءً لهم مما أصابهم من الظلم والقهر. فما الفرق بين الحالتين؟ 1. الشماتة: فرح مذموم الشماتة

قال الله تعالى في قصة موسى عليه السلام: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ (طه: 39). هذه الآية العظيمة تعبر عن مفهوم بالغ العمق في التربية الإلهية والتهيئة للمهام العظيمة، حيث يوضح الله سبحانه أنه كان يُعدّ نبيه موسى عليه السلام منذ ولادته ليكون رسولًا وقائدًا لبني إسرائيل، فيصنعه على عينه، أي بعنايته الخاصة وتدبيره الحكيم. التربية الإلهية والابتلاء "الصناعة على عين الله" لا تعني حياة مريحة بلا اختبارات، بل تعني أن كل تجربة، كل محنة، كل موقف يمر

من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه حديث النبي ﷺ: «إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه» (رواه البخاري ومسلم) هو قاعدة عظيمة في السلوك الإسلامي، تدعو المسلم إلى الورع والحذر في التعامل مع الأمور الملتبسة التي قد تجرّه إلى الحرام. معنى الحديث وأهميته الحلال واضح لا لبس فيه، والحرام واضح كذلك، ولكن بينهما أمور مشكوك فيها، قد لا يكون الحكم عليها جليًّا لكثير من الناس.

من هو الغافل؟ وكيف أعرف أنني غافل؟ معنى الغفلة الغفلة في المفهوم الإسلامي تعني انشغال القلب عن ذكر الله، والانصراف عن التأمل في الغاية الحقيقية من الحياة. قال الله تعالى: "وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ" (الأعراف: 205)، أي لا تكن ممن انشغلوا بالدنيا ونسوا الآخرة. لكن الغفلة ليست مجرد نسيان لحظي، بل هي حالة مستمرة تجعل الإنسان يعيش بلا هدف روحي واضح، فينشغل بالماديات ويهمل تزكية نفسه وقلبه. كيف أعرف أنني غافل؟ هناك علامات تدل على أن الإنسان يعيش في حالة

المؤمن كالذهب.. لا تحطّمه الشدائد بل تزيده لمعانًا في الحياة، يمرّ الإنسان بمواقف صعبة واختبارات متكررة، لكن المؤمن الحقيقي يبقى ثابتًا، لا تهزّه العواصف، بل تزداد قيمته مع كل تحدٍّ يواجهه. وقد شبّه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بسبيكة الذهب في قوله: "ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب؛ إن نُفِخت عليها احمرت، وإن وُزِنت لم تنقص." هذا التشبيه العميق يلخص لنا طبيعة المؤمن الصادق وكيفية تعامله مع الابتلاءات، ويمكن أن نستخلص منه عدة معانٍ رائعة: المؤمن كالذهب.. لا يفقد قيمته

العفو منك إلهي.. نداء التوبة وحسن الظن بالله التوبة باب مفتوح لكل إنسان، ورجاء العبد بربه لا ينقطع، فالله يحب العفو ويقبل التائبين مهما كثرت ذنوبهم. وقد عبّرت كلمات كثيرة عبر العصور عن هذا النداء الروحاني الصادق، ومن أجملها هذه الأبيات التي تحمل في طياتها معاني الرجاء والخضوع لله، والثقة المطلقة برحمته: العفو منك إلهي ** والذنب جاء مني والظن فيك جميلٌ ** حسِّن يا ربي ظني يا ربي أنت رجائي ** أنت يا مجيب دعائي اغفر يا رب ذنوبي

أيهما أعظم أجرًا: ترك المعصية أم إتيان الطاعة؟ السؤال عن أيهما أعظم أجرًا، ترك المعصية أم أداء الطاعة، يعتمد على حالة الإنسان والموقف الذي هو فيه. فكل منهما له فضله ومكانته، ولكن في بعض الأحيان، يكون ترك المعصية أعظم أجرًا من أداء الطاعة. كيف ذلك؟ هذا ما سنوضحه في هذا المقال. 1. ترك المعصية واجب، بينما بعض الطاعات مستحبة الطاعات تتفاوت بين الفرائض (التي لا بد منها) مثل: الصيام والصلاة. وهناك أعمال مستحبة مثل: الصدقة وذكر الله. أما ترك المعصية

بين ضعف الإنسان وضعف الشيطان: كيف ينتصر الإنسان؟ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ (النساء: 76)، وقال أيضًا: ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ (النساء: 28). هاتان الآيتان تبيِّنان حقيقتين مهمتين: الشيطان ضعيف، والإنسان ضعيف. ومع ذلك، نجد أن الشيطان كثيرًا ما يغوي الإنسان، فكيف يتغلب الشيطان الضعيف على الإنسان الضعيف؟ وكيف يستطيع الإنسان أن ينتصر على الشيطان؟ متى يقوى الشيطان الضعيف على الإنسان الضعيف؟ الشيطان لا يملك سلطة قهرية على الإنسان، لكنه يستخدم أساليب خادعة ليجعل الإنسان يستسلم له. ومن

"إلا من أتى الله بقلب سليم": مفهومه وأهميته في حياة المؤمن قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۝ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ (الشعراء: 88-89). هذه الآية العظيمة ترسم لنا المعيار الحقيقي للنجاة يوم القيامة، حيث لا تنفع الأموال ولا الأولاد، بل وحده القلب السليم هو الذي يُنجِّي صاحبه عند لقاء الله. ما معنى القلب السليم؟ القلب السليم هو القلب الذي نجا من كل ما يفسده، فهو: 1. سليم من الشرك: لا يشرك

التفاؤل: سر السعادة والطريق إلى النجاح الحياة مليئة بالتحديات والصعوبات، لكن الفرق بين من ينهض مجددًا بعد كل سقوط، ومن يستسلم، يكمن في النظرة التي يحملها كلٌّ منهما للأحداث. فالتفاؤل ليس مجرد شعور لحظي، بل هو أسلوب حياة يمد الإنسان بالقوة والطاقة لمواجهة المستقبل بإيجابية. التفاؤل في ضوء القرآن والسنة التفاؤل مبدأ إيماني عميق، حيث يؤمن المسلم بأن كل أمر بيد الله، وأن مع العسر يسرًا، كما قال الله تعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

الخطيئة تُعالَج بذكر الفضيلة لا بجلد الجسد مقدمة عندما يقع الإنسان في الخطيئة، يواجه خيارين: إما أن يغرق في جلد الذات وتأنيب النفس بلا تصحيح حقيقي، أو أن يسلك طريق الفضيلة بالتوبة والعمل الصالح. في الفكر الإسلامي، لا يُنظر إلى الإنسان على أنه معصوم، بل هو عرضة للخطأ، ولكن العبرة بكيفية التعامل مع الذنب. فهل الحل في معاقبة النفس بالقسوة، أم في تذكيرها بالخير والفضائل؟ الخطيئة بين الشعور بالذنب والتوبة الحقيقية يميل بعض الناس إلى جلد ذواتهم بشدة عند وقوعهم

لا تشغل قلبك بغير ما خُلق له مقدمة القلب هو مركز المشاعر، وموضع الإيمان، والمحرّك الأساسي لأفعال الإنسان. وعندما يُشغل القلب بما لم يُخلق له، فإنه يفقد صفاءه، ويصبح أسيرًا للهموم والأوهام. فالإنسان في رحلته في هذه الحياة بحاجة إلى أن يدرك الغاية الحقيقية التي خُلق من أجلها، وهي عبادة الله، والتقرب إليه، والسعي لما ينفعه في الدنيا والآخرة. القلب وهدفه الأسمى خلق الله الإنسان وسخّر له ما في الكون ليعينه على تحقيق هدفه الأساسي: عبادة الله ومعرفته وتوحيده. فإذا

حكم مس المصحف للحائض: دراسة فقهية مقدمة القرآن الكريم هو كلام الله المعجز، وهو مصدر الهداية للمؤمنين، وقد عظّمه الله تعالى وأمر بقراءته وتدبّره، فقال: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ۝ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ۝ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ (الواقعة: 77-79). ومن المسائل الفقهية التي يكثر السؤال عنها: هل يجوز للحائض أن تمسّ المصحف؟ هذه المسألة خلافية بين العلماء، ولكل رأي أدلته الشرعية. أقوال الفقهاء في مس المصحف للحائض اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين رئيسيين: الرأي الأول: تحريم مس المصحف

الأخذ بالرخصة بين الحرج والتكبر عليها مقدمة الإسلام دين يسر، وقد شرع الله تعالى الرخص تيسيرًا على العباد ورحمة بهم، وجعل الأخذ بها عبادة يحبها، كما قال النبي ﷺ: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه" (رواه أحمد وابن حبان). ومع ذلك، نجد من الناس من يتحرج من الأخذ بالرخصة، ومنهم من يرفضها تكبرًا أو ظنًّا منه أن تركها يدل على قوة الإيمان. فكيف نُوجه هذا الأمر وفق الكتاب والسنة؟ أولًا: الأخذ بالرخصة طاعة وقُربة إلى