كبائر القلوب: ذنوب تهلك القلب إن لم يتب العبد منها
مقدمة
الذنوب تتفاوت في خطورتها، فمنها ما يكون ظاهرًا بالجوارح، كالكذب والسرقة، ومنها ما يكون مستترًا في القلب، لكنه لا يقل خطرًا عن الذنوب الظاهرة، بل قد يكون أعظم أثرًا وأشد تدميرًا لعلاقة العبد بربه. فالقلب هو محل نظر الله، وأعمال القلب لها دور أساسي في قبول الأعمال أو ردها.
في هذا المقال، سنسلط الضوء على كبائر القلوب، وهي الذنوب العظيمة التي تبدأ من داخل النفس، وقد تؤدي إلى الهلاك إن لم يتب العبد منها.
أولًا: الشرك بالله
يُعد الشرك أعظم الذنوب، وهو الذنب الذي لا يغفره الله لمن مات عليه. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (النساء: 48).
ويشمل الشرك عبادة غير الله، أو الرياء، أو التوكل على غيره فيما لا يقدر عليه إلا هو.
ثانيًا: الرياء
وهو أن يعمل العبد أعماله الصالحة من أجل الناس، لا لله، وهو نوع من الشرك الخفي. قال النبي ﷺ: "أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسُئل عنه، فقال: الرياء" (رواه أحمد).
والرياء يُفسد العمل الصالح، فلا يُقبل عند الله، لأن العمل الصالح لا يُقبل إلا بالإخلاص.
ثالثًا: الكِبر
التكبر هو الترفّع على الناس واحتقارهم، وهو من الذنوب المهلكة. قال النبي ﷺ: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبْر" (رواه مسلم).
والكبر يجعل الإنسان يرفض الحق، ويتعامل مع الآخرين بغطرسة، وهو صفة إبليس الذي استكبر عن السجود لآدم.
رابعًا: العجب بالنفس
العجب بالنفس هو الإعجاب بالعمل أو العلم أو الشكل دون نسبته لفضل الله.
فالإنسان قد يُحسن عملًا، لكنه إذا أعجب به ونسبه لنفسه ونسي فضل الله، وقع في العجب، وهو أول طريق الغرور والضياع.
خامسًا: الحسد
الحسد هو تمني زوال النعمة عن الآخرين، وهو في حقيقته اعتراض على قضاء الله. قال النبي ﷺ: "إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب" (رواه أبو داود).
أما الغبطة (تمني مثل نعمة الآخرين دون زوالها عنهم)، فهي جائزة بل محمودة إذا كانت في الطاعات.
سادسًا: الحقد
الحقد هو امتلاء القلب بالغل والكراهية تجاه الآخرين دون سبب شرعي، وهو يؤدي إلى العداوة والبغضاء، ويمنع الإنسان من العفو والصفح.
قال النبي ﷺ: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ" (متفق عليه).
سابعًا: سوء الظن
سوء الظن بالناس بدون دليل يؤدي إلى التجسس، والشك، والاتهام الباطل، وهو مما نهى الله عنه بقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ (الحجرات: 12).
المؤمن مأمور بحسن الظن بأخيه، وعدم الحكم عليه بلا بينة.
ثامنًا: حب الدنيا وانشغال القلب بها
إذا أصبح المال، أو المنصب، أو الشهوات هي الهم الأكبر للإنسان، وأُعطيَت الأولوية على الآخرة، فقد وقع في فتنة حب الدنيا. قال النبي ﷺ: "تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم" (رواه البخاري).
وهذا لا يعني أن يمتنع الإنسان عن العمل، بل يجب أن يكون المال في اليد، لا في القلب.
تاسعًا: القنوط من رحمة الله
القنوط هو اليأس من المغفرة، والاعتقاد بأن الذنوب لا تغفر، وهذا سوء ظن بالله، وقد نهى الله عنه بقوله: ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾ (الحجر: 56).
المؤمن يعلم أن الله يغفر الذنوب جميعًا، وأن رحمته أوسع من ذنوبه.
عاشرًا: الأمن من مكر الله (عدم الخوف من عقاب الله)
الأمن من مكر الله هو الاعتقاد بأن العذاب بعيد، والتمادي في الذنوب دون خوف. قال الله تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ (الأعراف: 99).
فالمؤمن يعيش بين الخوف والرجاء، لا ييأس من رحمة الله، ولا يأمن من عذابه.
كيف نتخلص من كبائر القلوب؟
- المراقبة والمحاسبة: أن يراقب الإنسان قلبه، ويتفقد أعماله القلبية كما يتفقد أعماله الظاهرة.
- الإخلاص: أن يكون العمل خالصًا لله، بعيدًا عن الرياء أو العجب.
- الدعاء والاستغفار: سأل النبي ﷺ الله أن يطهر قلبه، وقال: "اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكِّها أنت خير من زكَّاها" (رواه مسلم).
- صحبة الصالحين: لأنهم يُعينون على تزكية القلب والبعد عن المعاصي.
- القرآن والذكر: قال تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (الرعد: 28).
وإنه ليخشى أن يكون للغافل عن المعاصي القلبية نصيب من قوله تعالى: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون . وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}(الزمر:48).
يقول الإمام ابن رجب رحمه الله: (خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة لا يطلع عليها الناس).
من أراد أن يتجنب الوقوع في المعاصي القلبية، فعليه أن يعمر قلبه بالطاعات القلبية؛ كمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والإخلاص، والتوكل، والخوف، والرجاء، والصبر، والرضا، والشكر، والصدق، والحياء، والإنابة، ونحوها، فهي سد منيع يحجز من امتلأ قلبه منها عن الوقوع في المعاصي القلبية.
ومما يعين المسلم على ذلك أمور، منها: 1.قراءة القرآن الكريم بتدبر وتفكر: قال العلامة ابن القيم رحمه الله: (فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإنه الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة، والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر، وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله). وقال العلامة السعدي رحمه الله: (تدبر القرآن يزيد في علوم الإيمان وشواهده، ويقوي الإرادة القلبية، ويحث على أعمال القلوب من التوكل والإخلاص، والتعلق بالله، الذي هو أصل الإيمان) 2.المدوامة على ذكر الله عز وجل: قال العلامة ابن القيم رحمه الله: من أراد محبة الله عز وجل، فليلهج بذكره. قال سبحانه جل في علاه: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. 3.طلب العلم الشرعي: قال الله عز وجل: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} (فاطر:28)، فمن طلب العلم ونيته الانتفاع به، وتزكية نفسه، أورثه العلم الخشية والتعظيم لله. 4.الدعاء والتضرع: فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أسالك قلبا سليما".(أحمد، والترمذي). 5.المسارعة إلى التوبة: امتثالا لقول الله تعالى: {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون}(النور:31).
خاتمة
كبائر القلوب أخطر من كبائر الجوارح لأنها خفيّة، وقد تبقى طويلاً دون أن يشعر بها صاحبها، لكنها تؤثر على سلوكه وعلاقته بربه. والتوبة والاستغفار هما السبيل الوحيد لتنقية القلب وإعادته إلى النقاء والطهارة.
قال النبي ﷺ: "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب" (متفق عليه).
فمن أراد صلاح ظاهره، فليبدأ بصلاح قلبه.
_____
أنصح بقراءة: ذنوب القلوب
