ثقافة

هناك إعتقاد شعبي فاسد و خاطئ و خطير يردده كثير من الجهلاء و المغيبين يقولون ( الله خلق الفقير و خلق الغني ) .. و لكن في الحقيقة الخالق خلق للجميع ما يحتاجونه ليكونوا أغنياء سعداء .. أما الذي صنع الفقر و الغنى و الفوارق و الطبقية هم البشر أنفسهم .. هو التفضيل و التمييز بين الأبناء في الميراث .. و هو إحتقار الضعفاء و المرضى .. و هو الكذب و الخداع و التضليل .. و هو وجود من يكدون

مقدمة من أكثر المفاهيم التي تعرضت لسطحية الفهم أو التشويه المتعمد من قِبل المستشرقين والمشككين، هو مفهوم "أميّة النبي محمد ﷺ". إذ يذهب الفهم العامي الدارج إلى ربط الأمية بقلة الإدراك أو قصور القدرات العقلية (حاشاه ﷺ). بيد أن القراءة المتأنية لبيان القرآن الكريم، والتدقيق في الحقائق التاريخية والعقلية لسيرته العطرة، تكشف لنا وجهاً إعجازياً آخر: فالأمية في حق المصطفى كانت صفة تشريف واختيار، وصرفاً إلهياً لحكمة كبرى، وليست عجزاً أو جهلاً. أولاً: المفهوم القرآني واللغوي لكلمة "أُمّي" إذا تتبعنا

أنا أُرى إذن أنا موجود»: فخ النرجسية الرقمية وتسليع الهوية في عصر الخوارزميات تخيّل رجلا يجلس وحيدا في مطعم فاخر؛ طبق الطعام أمامه يبرد تدريجيا، والشمعة على الطاولة تلقي ضوءا ذهبيا دافئا، والموسيقى الهادئة تملأ المكان. لكنه لا يرى شيئا من كل ذلك، فهو لا يزال يعدل زاوية الكاميرا للمرة السادسة، ويجرب زوايا الإضاءة المختلفة ليحصل على الصورة المثالية التي توحي بأنه يستمتع بحياة راقية. وحين ينتهي أخيرا، يكون الطعام قد فقد حرارته تماما، لكن الصورة أصبحت على الهاتف وستحصل

العلاقات السليمة تمنح الإنسان قوةً نفسية، وتساهم في شفائه من كثير من الجراح الداخلية، بل تُعد من أقوى العوامل المعنوية التي تؤثر في جودة حياته وتوجّه كثيرًا من قراراته. وفي مقدمة هذه العلاقات يبرز الحب، بوصفه أحد أقوى الروابط الإنسانية وأكثرها تأثيرًا في بناء الثقة والاستقرار. إلا أن الحب الذي يفتقر إلى المعرفة الحقيقية والإيمان بالطرف الآخر يشبه شجرةً متسلقة؛ تنمو متعلقةً بغيرها، لكنها تظل ضعيفة، تُحمَل ولا تحمل. حب ربما شغلك، لكنه لا يستطيع بإخلاص أن يشاركك همومك أو