يحيل النوع الاجتماعي على الأدوار التي يلعبها كل من الرجل والمرأة في ارتباطها بقيمتين متقدمين وهي: الحرية والمسؤولية الفرديتين؛ تلك القيمتان الموجهتان لكلا الجنسين ثقافيا واجتماعيا وحضاريا حسب كل سياق... فالنوع الاجتماعي بذلك بناء construction اجتماعي لكل تلك العناصر الني توجه تلك الأدوار والمعايير والقيم . إنه بنية تتغيير باستمرار وفق سيرورات زمكانية معقدة compliquées ومركبة complexes ونتيجتها التحول لا محالة.. خلاصة القول إن النوع الاجتماعي كبنية مستبطَنة يجب أن تكون واضحة وعادلة في تقسيم الأدوار بين الرجال والنساء مما

في دراسة قامت بها جامعة هارفرد، تبين أن الطلبة المتخرجين من الجامعات ، وجدو بأن الذكاء الإجتماعي يحقق 80% من النجاح في الحياة ، بينما الذكاء الأكاديمي يحقق فقط 20% من النجاح في الحياة. يمكننا تعريف الذكاء الاجتماعي على أنه قدرة الفرد على الانسجام والتآلف مع الآخرين، وكسب تعاونهم وتعاطفهم، يقول (فيكتور هوغو ): "هناك دائماً شيء أقوى من كل جيوش العالم، ألا هو الفكرة الجديدة التي حان وقت تطبيقها"، وهو ذكاء من نوع مختلف يتجاوز حدود حاصل الذكاء العقلي

تطرقت دراسات كثيرة إلى موضوع فارق السن بين الزوجين وأثره على نجاح العلاقة بينهما أو فشلها وكذلك على الحياة الأسرية عموما، وبينما اعتبرت بعض الدراسات أن الفارق العمري الكبير يعد مثاليا -خاصة إذا كانت الزوجة تجد في رجلها صورة الأب- رأت دراسات أخرى أن ذلك الفارق قد يولّد خلافات زوجية حادة من شأنها أن تصل إلى الطلاق. وذهبت بحوث إلى أن الفارق الصغير في السن بين الشريكين يعد من العوامل المؤدية إلى نجاح الزواج والحصول على جو أسري صحي.ذكر موقع

قد تستغرب أحيانا، حينما تجد نفسك تتصرف بتلقائية حينما تكون بمفردك، لكنك تصبح شخصا مختلفا في وجود الناس. يمكننا أن نرى كيف يمكن الشعور بالتأثير بشكل مكثف للغاية؛ و سنستعين في ذلك بقضية "المتلصص" الشهيرة؛ تخيل أنك تنظر من خلال ثقب المفتاح إلى شخص آخر . في هذا السيناريو، لا يعرف الشخص الآخر أنك تراقبه، لذا فهو كائن تمامًا بالنسبة لك، بواسطتك، وأنت منغمس تمامًا في القيام بذلك، وبالتالي لا تكون واعيًا جدًا أو عاكسًا لذاتك الذاتية. بعد ذلك، تخيل

المثقف هو الذي يقلص أكبر قدر من السلبيات، ويوسع دائرة الإيجابيات، قد يكون فلاحا، أو نجارا أو عاملا أو وزيرا . المثقف ليس هو من يتحدث باللغة العربية الفصحى، ويعرف السيمفونية التاسعة لبتهوفن، و لوحة الجرنيكا لبابلو بيكاسو، أو من يستشهد بأشعار البحتري، أو الذي يردد دائماً أبيات المتنبي و توماس إليوت وآرثر رامبو او بودلير و دو لامارتين، أو من قرأ روايات فيكتور هيغو، أو ديستوفسكي، او نجيب محفوظ أوالذي يردد الإلياذة والأوديسة لهوميروس ...إن هذا النوع مكتظ بكم

كم مرة تناقضت أفكارك مع أفعالك؟ كم مرة تعارضت مشاعرك مع مبادئك ومعتقداتك فغلب أحدهما الآخر؟ في معظم الأوقات، لا نرى تناقضاتنا الخاصة فغالباً ما يكون من الأسهل ملاحظة أوجه التضارب لدى الآخرين. لكنك مليء بالتناقضات بقدر ما أنا كذلك، نحن البشر مصنوعون من التناقضات، نعيش مع ذاتنا المتناقضة أحياناً بسلام وأحياناً أخرى بألم. نحن لسنا بالمجتمع الملائكي الذي يطبق ما يؤمن به على أرض الواقع وفي حياته اليومية، إننا نعيش -أو بعضنا- بعدد من الشخصيات، وهذا يخلق سلوكيات خطرة

يقول مارك فيكتور هانسن "تبدأ الرحلة إلى الحريّة الماليّة في الدقيقة التي تقرر فيها بأنك وُلدت لكي تعيش حياة مرفهة، و ليس حياة شُحّ وفقر. ما هي الحرية المالية؟ الحرية المالية هي القدرة على تغطية الفرد كافة احتياجاته المعيشية والترفيهية دون الحاجة لأن يعمل بدوام كامل أو حتى جزئي، وهذا يعني أن الدخل المتحقق من الحرية المالية دخل تلقائي يولد فيه المال نفسه بنفسه دون حاجة منك إلى متابعة، وعلى الأقل هذا هو المفهوم في أبسط صوره وأكثرها مثالية، لكن

يَقُول أرسْطوطَاليس : (اَلذِي يَتَغلَّب على شَهواته أَحسَبُه أَكثَر شَجاعَة مِن ذاك اَلذِي يَقْهَر عَدُوه ، إِذ إِنَّ الانْتصار على الذَّات هُو الأصْعب). تُوجَد فِي الدِّمَاغ دَوائِر عَصَبيَّة تُسيْطِر على العَواطِف، والانْفعَالات، والْحَوافز والدَّوافع واتِّخَاذ القرارات على مُستَوَى الإدْراك اللَّاواعي. هَذِه الدَّوائر العصبيَّة تُؤدِّي وظائفهَا بِكفاءة عَالِية، ولم يَتَغيَّر ترْكيبُهَا أبدًا مُنْذ بِداية اَلخَلقِ. الدُّوبامين هُو النَّاقِل العصَبيُّ اَلذِي يُثير الرَّغْبة ويمْنحنَا الحافز لِنسْعى إِلى إِقامة علاقَات جِنْسيَّة. يُنَشِّط الدُّوبامين تَرَاكِيبَ عَصَبيَّة تقع فِي مُنتَصَف الدِّمَاغ وَتُعْرَفُ بِالدَّائرة العصبيَّة لِلْمكافأة،

تختلف أساليب الإدخار من شخص إلى آخر ، كما تختلف بين الرجال والنساء، حيث أثبتت بيانات من البنك الدولي أن 78% من النساء لا تستطعن الإدخار ، في مقابل 39% من الرجال. ما الأسباب في نظركم؟

عِنْدمَا يَلتَقِط النَّجَّار مِطْرقَتَهُ، تُصْبِح المطْرقَة، بِالنِّسْبة لِدماغه، جُزْءًا مِن يَدِه. وعنْدَمَا يَرفَع اَلجُنْدِي مِنْظاره إِلى وَجْههِ، فَإِن دِماغَهُ يَرى مِن خِلَال عيْنيْنِ جديدتيْنِ. وقد كَشفَت الدِّراسات اَلتِي أُجرِيت على اِسْتخْدام القرَدة لبعض الآلات، مَدى سُهُولَة أنْ تُدْمِج الأَدمِغة اَلمرِنة الأدوات ضِمْن خرائطهَا الحسِّيَّة، لِتُضْفي على الغَرض الاصْطناعيِّ شُعُورًا طَبيعِيا. وقد تَطورَت هَذِه اَلقُدرة فِي دِمَاغ الإنْسان بِشَكل أَكبَر بِكثير مِمَّا نَرَاه فِي غيْرنَا. إِذ إِنَّ قُدْرتَنَا على الانْدماج مع كَافَّة أَنوَاع الأدَوات هِي إِحْدى أَكثَر الخصائص تمْييزًا لَنَا كجِنْس

كَان الاعْتقَاد السَّائِد سَابقاً، أنَّ الدِّمَاغ يُشْبِه الخَرَسانَة فِي بِنْيته. بَعْد أن يَتَشكَّل فِي مَرْحَلة الشَّبَاب، يَتَماسَكُ بِسرْعة فِي شَكلِه النِّهائيِّ. وَحَالمَا نَبْلُغُ العشْرينيَّات مِن اَلعُمر، لَا تُنْتَجُ أيُّ خَلايَا عَصَبيَّة جَدِيدَة أو تَتَشكَّل دَوائِر عَصَبيَّة جَدِيدَة. أمَّا اليَوم، فقد اِكتشَف مَجمُوعة مِن عُلَماء النَّفْس والأحْياء، إِشارَات تُشير إِلى أنَّ الدِّمَاغ البالغ مَا زال مُطيعًا أو "مرِنًا". وأشَارُوا إِلى إِمْكانيَّة تَشكِيل دَوائِر عَصَبيَّة جَدِيدَة طَوَال فَترَة حَياتِنا. مِن التَّغْييرات الشُّموليَّة والرَّائعة هِي تِلْكَ اَلتِي تَحْدُث اِنْطلاقًا مِن تَلَفٍ فِي الجهَاز

تَغيرَت تصوُّراتنَا عن المجْتمعات التَّأْديبيَّة، اَلتِي وصفهَا "فُوكُو" سابقًا فِي المجْتمعات القديمة. إِذ لَم يَعُد المجْتمع يَتَوافَق مع هَذِه الرُّؤْية التَّأْديبيَّة اَلتِي اِعْتمَدتْ على تِقْنيَّات السَّيْطرة فِي مُؤسسَات مِثْل السُّجون والْمدارس والْمصانع والْمسْتشْفيات. بدلا مِن ذَلِك، ظَهَر مُجتَمَع جديد يُعَبَّرُ عَنْه بِمجْتَمع الإنْجاز. يَتَجلَّى هذَا المجْتمع فِي أَماكِن مِثْل صالات اللِّياقة البدنيَّة، وأبْرَاج المكاتب والْبنوك، والْمطارات، ومراكزُ التَّسَوُّق. فِي هذَا المجْتمع اَلجدِيد، لَم يَعُد هُنَاك نَوَاة تأْديبيَّة تُسيْطِر على سُلُوك الأفْراد، بل أصْبحوا أَكثَر اِسْتقْلاليَّة وَقُدرَة على إِدارة أَنفسِهم. تَمَّ

يقول روجر فيشر "نحن لا نسأل شخصا بعد عشر سنوات من زواجه( من الفائز؟) ، و كذلك التفاوض كالزواج، ليس فيه فائز أو خاسر. بل نبحث عن حل يرضي كلا الطرفين." من الممكن أن تأتيك رسائل كثيرة في العمل الحر، لكنك تفشل في إدارة التفاوض بينك و بين العميل، و بالتالي لا تنجح في الحصول على المشروع.و هنا نتساءل. ما التقنيات التي تحتاجها لتتقن فن التفاوض؟

يقول أحمد خالد توفيق: "في طفولتي مزّق أحد الصبية في المدرسة كتابي، فذهبت أشكوه للمعلّمة التي تصادف أنها كانت أمّه. كنت أعرف أن تصرفي ساذج، لكني توقعت أن تكون عادلة وأن يضعها هذا الموقف عند مستوى المسؤولية. ربما تقسو عليه أكثر كي تثبت أنها عادلة، لكني كنت أحمق فعلًا، لأن المرأة اكتفت بأن قالت له: "عيب يا مشمش" وعدت لمقعدي لأتلقى سخريته. وفي النهاية عرفت أن العمل الوحيد الممكن هو أن أمزّق كتابه، وقد فعلت هذا وتلقيت عقابًا لا بأس

يتعرض الأطفال مثل البالغين إلى مواقف و تجارب حياتية مخيفة وخطرة مثل التنمر، و العنف النفسي. مما يؤدي إلى اضطرابات سيكولوجية مختلفة، نتيجة للصدمة مثل اضطرابات التفكير والسلوك والعواطف ، و يشاع هذا الأمر بشكل أكبر في حالات الطلاق بين الزوجين. لأن الضحايا دائما هم الأطفال الأبرياء. و هنا نتساءل: من يربي الأطفال نفسيا بعد الطلاق؟

يقال أن "كل شيء عند الأطفال له وزن و قيمة، كل شيء عندهم، هو طفل يشبههم". و ينظرون إلى اختلافهم على أنه تشابه، لكن كيف يتعاملون مع الزي الموحد في المدرسة؟ أو بالأصح، هل من الضروري فرض زي موحد لأطفال المدارس؟

يقال أن "إغراق الجمهور في التسلية يؤثر في قدرات الأفراد على الابتكار وإنتاج الأفكار الجديدة والتعلم والتعليم ونشر المعرفة وتحقيق التنمية والتقدم". هناك الكثير من الظواهر الناتجة عن ثورة الاتصال، من أهمها الدور الذي أصبح يقوم به المؤثرون في تدفق المعلومات والمعرفة، فهذه الظاهرة فرضت على علماء الاتصال والإعلام والسياسة والاجتماع والقيادة تطوير نظريات علمية تواجه التحديات الجديدة في بيئة الاتصال الرقمية. ذلك أن المؤثرين يقومون بدور فاعل في إنتاج المضمون ونشره عبر وسائل التواصل الاجتماعي، فأصبحوا يشكلون قوة للدول

يقول أحدهم: منذ يومي الأول بالمدرسة وأنا أسمع هذه الكلمات، أدرس جيدا لتحصل على وظيفة مميزة، أدرس لتصبح طبيبا أو مهندسا، أدرس لتتجنب أن تعيش حياة تعيسة كالتي عشناها ونعيشها... غالبا ما كانت هذه العبارات مشجعة و محفزة في نظر قائلها. أسمعها من عائلتي وأحيانا من الجيران وبعض الأقرباء. إنها فكرة سائدة عند العامة، تكاد تغدو ظاهرة. إنها ثنائية الدراسة من أجل الوظيفة، لا من أجل التعلم وبناء الشخصية، و تحقيق النمو الفكري و الثقافي و الذهني . إن فكرة

" هل رأيْتُ يوْمًا شيْئًا يَحتَرِق ؟ ". لَا بُدَّ أَنَّك لَاحظتْ أَنَّه فِي بَعْض الأحْيان يَبقَى ذاك الشَّيْء مُحافِظًا على شَكلِه إِلى حِين أنَّ تَلمسَه، وَهنَا يَنهَدِم دُفعَة وَاحِدة، هَذِه الحالة لَا تَرتَبِط على الأشْياء الجامدة فقط، بل تَنطَبِق عليْك أيْضًا...نعم انت أيضا تحترق. تَغيرَت تصوُّراتنَا عن المجْتمعات التَّأْديبيَّة، اَلتِي وصفهَا "فُوكُو" سابقًا فِي المجْتمعات القديمة. إِذ لَم يَعُد المجْتمع يَتَوافَق مع هَذِه الرُّؤْية التَّأْديبيَّة اَلتِي اِعْتمَدتْ على تِقْنيَّات السَّيْطرة فِي مُؤسسَات مِثْل السُّجون والْمدارس والْمصانع والْمسْتشْفيات. بدلا مِن

"إن تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عاما، وذلك بتربية أمّه." و لكن كيف نربي الأم؟ و ما المعايير الحقيقية لقياس ذلك؟

ما المقصود بنظريات التخطيط الاستراتيجي في مجال التربية. كيف يمكنك تطبيق إحدى هذه النظريات، في مدرسة او إدارة تعليمية.

من الواضح تماما أن النصوص التي ينتجها الذكاء الاصطناعي تفتقر و إلى حد بعيد لمعايير الكتابة الذاتية، التي تتميز بالاسقاط الأفقي و العمودي للكلمات بطريقة أدبية و متميزة. و من الجلي أيضا أن الكلمات شبه جافة و نمطية، و ليست إنتاجا بشريا متحررا، ينبض بالحياة. مواقع الذكاء الاصطناعي رغم تفوقها في صياغة الأفكار، إلا أنها تبقى عاجزة عن الإمساك بالقلم و التعبير الإنساني. مواقع الذكاء الاصطناعي، تشبه إلى حد بعيد آلة صنع الشاي أو القهوة، و لكنها لا تملك بعدا

يقال أن "العقل السليم، في للجسم السليم". و لكن السلامة في الجانبين، لا يجب أن تكون متداخلة و متشابكة، بل مؤطرة من الناحيتين البيداغوجية و التربوية. فما معنى أن يجري التلميذ حصة في التربية البدنية مع ما يتطلبه ذلك من مجهود بدني و جسدي كبير. وفي الساعة الموالية يكون أمام حصة داخل حجرة الدراسة. يجب على الوزارة الوصية على القطاع أن تتعامل مع هذا الأمر بطريقة بيداغوجية، حفاظا على التعلمات و على الإيقاع المدرسي. و ضمانا لبناء تعلمات سليمة. من

يقول بعضهم أن : تلاميذ الإبتدائي لا يناسبهم معلم في الستين..؟ صحيح أن أن المعلم راكم تجربة و خبرة جيدتين في العمل. لكن مسافة جيلين الفاصلة بين التلميذ و المعلم تخلق تنافرا و تباعدا بينهما على مستوى الطباع يجعل المعلم مختلفا عن الواقع في نظر التلميذ !! المعلم شب و شاب على أزلية ابن ذي يزن و بطولات عنترة و التلميذ فتح عينيه على الذكاء الاصطناعي، و البرمجيات الحديثة ، و التطبيقات و الهواتف الذكية.!!! أجيال جديدة صاعدة بطباع حديثة

مع بداية الدخول المدرسي، يبدأ الآباء بالتفكير في مستقبل أبنائهم التعليمي، و هنا يطفو على السطح صراع ضمني خفي، بين المدارس العمومية و الخاصة. بالنسبة لك. هل تفضل أن يدرس ابنك في المدارس الخصوصية أو العمومية؟و لماذ؟