يقع كثير من الفريلانسر المبتدئين بأخطاء عند البدء بتقديم عروضهم على منصات العمل الحر المتنوعة، وقد يكون السبب في ذلك الحماس الشديد لديهم، وقلة الخبرة والمعرفة بآلية المفاوضات وكيف يمكن إجرائها. من أكبر الأخطاء التي استقيناها من تجربتنا المتواضعة، هي أن معظم المستقلين يهدفون إلى الربح المادي، خلال فترة قصيرة الأمد، متجاهلين أن بإمكانهم كسب ثقة و صداقة العميل وبناء علاقة وطيدة معه. حين تخوض أي مفاوضات مع أي عميل تذكر أن بإمكانك أن تجعل هذا العميل مخلصًا لك، وأن

في الأعمال عامة، و في العمل الحر بشكل خاص، هنالك دائما هامش للتجربة. تتحكم في هذا الهامش سياقات سوسيولوجية، و سيكولوجية، و ثقافية مختلفة. تجربة الثقة واحدة من التجارب الأساسية في العمل الحر، رغم أنها سيف دو حدين، إلا أن توظيف الذكاء الاجتماعي و العاطفي في التعامل معها، يعتبر أمرا ضروريا لنجاحها. في هذا الصدد، قد يطلب منك عميل ما، قد لا تعرفه بشكل مطلق أن تقوم بإنجاز خدمة. ثم يخبرك فيما بعد بان الأداء لن يكون الآن، كل ما

في إحدى المؤتمرات الخاصة برجل الأعمال الشهير جوردن بلفورت والشهير بلقب ذئب وول ستريت، طلب منه أحد الحضور أن يكرر خدعة " بع لي القلم" الشهيرة ، فكانت إجابة جوردن تتلخص في جملة واحدة " لا تبع القلم، بل ابحث عن من يحتاجه". هذه العبارة هي جوهر علم الاقتصاد العالمي الآن. كانت هذه نصيحة جوردن الأولى فيما يتعلق بمهارات البيع والتعامل مع العملاء، فعندما يٌطلب منك أن تبيع منتجًا ما، لا تتسرع بذكر مميزاته وما لديه من ميزات تنافسية، بل

مع ظهور نتائج الامتحانات خلال السنة الدراسية الراهنة ، ظهر جليا تفوق الإناث على الذكور في المعدلات ، و هو أمر. عايشناه خلال السنوات الأخيرة . هناك تقارير ودراسات تشير إلى أن الإناث يحققن نتائج أفضل من الذكور في المعدلات الدراسية في بعض البلدان و خاصة العربية منها . يمكن أن تكون هذا الظاهرة مرتبطة بعدة عوامل. واحدة من العوامل التي قد تلعب دورًا في هذا التفوق هي التغيرات الاجتماعية والتربوية التي حدثت في السنوات الأخيرة. على سبيل المثال، تم

تخيل أنك في حجرة الدرس، أمامك مسؤولية عظيمة . تتمثل أساسا في التلاميذ الذين تدرسهم، و لكن تلميذا واحدا كان مخالفا للبقية، لا ينجز واجباته المنزلية، رغم أنك طلبت منه ذلك مرارا. لو كنت معلما، كيف تتصرف مع تلميذ لا ينجز واجباته المنزلية، رغم أنك فتحت معه نقاشا غير ما مرة؟

مع فترة الامتحانات الإشهادية، و ككل سنة. تطفو على السطح مجموعة من السلوكات الانسانية السلبية، و منها الغش في الامتحانات يشمل هذا الموضوع العديد من الجوانب المعقدة التي تتعلق بالجانب التشريعي و بالوازع الأخلاقي والعقل الجمعي. من الواضح أن الغش في الامتحانات يعد سلوكاً منافيا لفلسفة الأخلاق. ينبغي على الطلاب الالتزام بالنزاهة والأمانة الأكاديمية، حيث ينبغي عليهم أن يعتمدوا على معرفتهم وقدراتهم الحقيقية في الاختبارات. الغش يعتبر خدشاً للنزاهة والثقة في النظام التعليمي، كما أنه يمكن أن يؤثر سلباً على

يقال أحيانا " أن تكون متواصلا مع الجميع ، معناه أن تكون منافقا للجميع " ، فيا ثرى ما صحة هذا الكلام ؟ يحيلنا هذا الأمر إلى البحث و التقصي عن مفهوم أساسي و هو الذكاء الاجتماعي . الذكاء الاجتماعي وفقا للتعريف الأصلي «لادوارد ثورنديكي»، هو «القدرة على الفهم والتعامل مع الرجال والنساء والصبيان والبنات، والتصرف بحكمة في العلاقات الإنسانية».يطلق عليه اسم الذكاء التفاعلي، هو ايضاً مكافئ للتصرف بذكاء في العلاقات ما بين الأشخاص، وهو نوع واحد من أنواع الذكاءات

المثقف هو الذي يقلص أكبر قدر من السلبيات، ويوسع دائرة الإيجابيات، قد يكون فلاحا، أو نجارا أو عاملا أو وزيرا . المثقف ليس هو من يتحدث باللغة العربية الفصحى، ويعرف السيمفونية التاسعة لبتهوفن، و لوحة الجرنيكا لبابلو بيكاسو، أو من يستشهد بأشعار البحتري، أو الذي يردد دائماً أبيات المتنبي و توماس إليوت وآرثر رامبو او بودلير و دو لامارتين، أو من قرأ روايات فيكتور هيغو، أو ديستوفسكي، او نجيب محفوظ أوالذي يردد الإلياذة والأوديسة لهوميروس ...إن هذا النوع مكتظ بكم

يحكى أن الأسطورة العربية زرقاء اليمامة ، كانت لها قدرة عجيبة، وهي القدرة البصرية. حيث كانت تستطيع النظر على بعد ثلاثة أيام. و عرف عن الخليفة أبي جعفر المنصور ، قدرته الفائقة على الحفظ من أول سماع. بالنسبة لي، إذا كنت قادرا على إضافة مهارة أو قدرة إلى شخصيتي، فأتمنى أن أكون قادرا على فهم وتحدث كافة لغات العالم بطلاقة. يرجع سبب اختياري لهذه القدرة إلى أنها ستمنحني الفرصة للتواصل والتفاعل بسهولة مع مجموعة من الأشخاص من جميع الثقافات والخلفيات،

صديق لي بألمانيا، مقيم بها منذ أزيد من ثلاثين سنة، متزوج بألمانية وله منها طفلان. عندما يقوم الطفلان بفعل يستحقان عليه التأديب،يمنعهم من "قراءة القصص" كنوع من العقاب! يمكن تحليل عقوبة منع الأطفال من قراءة القصص على أنها استراتيجية تربوية تهدف إلى تحقيق أهداف معينة في تربية وتنشئة الأطفال. هذه العقوبة تعكس نهجا تربويا قد يكون مستندا إلى قيم وثقافة الأسرة، والتي يعتقد أنها تساهم في تطوير السلوك والقيم الإيجابية للأطفال. ما هي العقوبات الشائعة التي يتم استخدامها في التربية

يقول الكاتب الفلسطيني إبراهيم جابر إبراهيم : لا أحب هؤلاء السُذَّج الذين يتخرجون بمعدلات عالية، وتخصصات علمية مهمة لكنهم لا يسمعون الموسيقى، ولا يعرفون شاعراً واحداً، ولَم يحضروا فيلم سينما، أو يحاولوا كتابة قصيدة، أو أن يخلطوا علبة ألوان ليرسموا لوحة! الحياة ليست درس رياضيات، وواحد زائد واحد ليسا بالضرورة، وليست في كل الأوقات اثنين! أنا لا أفهم الناس الذين بلا طقوس شخصية، بلا عادات، بلا تفاصيل، لا يهتمون بألوان الأزرار، ولا خشب المقاعد، ويرضون بأي سائل ساخن أحمر فلا

يتعرض الأطفال مثل البالغين إلى مواقف و تجارب حياتية مخيفة وخطرة مثل التنمر، و العنف النفسي. مما يؤدي إلى اضطرابات سيكولوجية مختلفة، نتيجة للصدمة مثل اضطرابات التفكير والسلوك والعواطف ، و يشاع هذا الأمر بشكل أكبر في حالات الطلاق بين الزوجين. لأن الضحايا دائما هم الأطفال الأبرياء. و هنا نتساءل: من يربي الأطفال نفسيا بعد الطلاق؟

يقال أن "كل شيء عند الأطفال له وزن و قيمة، كل شيء عندهم، هو طفل يشبههم". و ينظرون إلى اختلافهم على أنه تشابه، لكن كيف يتعاملون مع الزي الموحد في المدرسة؟ أو بالأصح، هل من الضروري فرض زي موحد لأطفال المدارس؟

تعتبر فئة الأطفال البالغين من العمر سنتين، من أهم الفئات العمرية على الإطلاق. و ذلك راجع لحساسية المرحلة، و تكويناتها النفسية المتشابكة. من خلال تجربتك. ما هي الأنشطة التعليمية التي تناسب الطفل الذي يبلغ من العمر سنتين؟ و كيف يمكن التعامل مع هذه الفئة؟

عِنْدمَا يَلتَقِط النَّجَّار مِطْرقَتَهُ، تُصْبِح المطْرقَة، بِالنِّسْبة لِدماغه، جُزْءًا مِن يَدِه. وعنْدَمَا يَرفَع اَلجُنْدِي مِنْظاره إِلى وَجْههِ، فَإِن دِماغَهُ يَرى مِن خِلَال عيْنيْنِ جديدتيْنِ. وقد كَشفَت الدِّراسات اَلتِي أُجرِيت على اِسْتخْدام القرَدة لبعض الآلات، مَدى سُهُولَة أنْ تُدْمِج الأَدمِغة اَلمرِنة الأدوات ضِمْن خرائطهَا الحسِّيَّة، لِتُضْفي على الغَرض الاصْطناعيِّ شُعُورًا طَبيعِيا. وقد تَطورَت هَذِه اَلقُدرة فِي دِمَاغ الإنْسان بِشَكل أَكبَر بِكثير مِمَّا نَرَاه فِي غيْرنَا. إِذ إِنَّ قُدْرتَنَا على الانْدماج مع كَافَّة أَنوَاع الأدَوات هِي إِحْدى أَكثَر الخصائص تمْييزًا لَنَا كجِنْس

"أبي لا يحبني ، إنه يفضل أخي أحمد ". هكذا عبرت سناء الطفلة ذات السبع سنوات عن علاقتها بوالدها . دفعني هذا البوح الصغير إلى محاولة استكشاف أعماق التفكير الانساني ، خاصة العربي منه . الأب العربي بصفة عامة كان دائما هو القائد و يجد صعوبة في تصريف مشاعره، بينما الأم تمثل دورا عاطفيا و تستطيع التعبير ببساطة عن مشاعرها لأبنائها ، هكذا كانت سفينة الأسرة تتحرك . يدفعنا هذا الأمر إلى استكشاف مبادئ هذين الطرفين بداية عند المفكر السويسري

كَان الاعْتقَاد السَّائِد سَابقاً، أنَّ الدِّمَاغ يُشْبِه الخَرَسانَة فِي بِنْيته. بَعْد أن يَتَشكَّل فِي مَرْحَلة الشَّبَاب، يَتَماسَكُ بِسرْعة فِي شَكلِه النِّهائيِّ. وَحَالمَا نَبْلُغُ العشْرينيَّات مِن اَلعُمر، لَا تُنْتَجُ أيُّ خَلايَا عَصَبيَّة جَدِيدَة أو تَتَشكَّل دَوائِر عَصَبيَّة جَدِيدَة. أمَّا اليَوم، فقد اِكتشَف مَجمُوعة مِن عُلَماء النَّفْس والأحْياء، إِشارَات تُشير إِلى أنَّ الدِّمَاغ البالغ مَا زال مُطيعًا أو "مرِنًا". وأشَارُوا إِلى إِمْكانيَّة تَشكِيل دَوائِر عَصَبيَّة جَدِيدَة طَوَال فَترَة حَياتِنا. مِن التَّغْييرات الشُّموليَّة والرَّائعة هِي تِلْكَ اَلتِي تَحْدُث اِنْطلاقًا مِن تَلَفٍ فِي الجهَاز

يقال أن "إغراق الجمهور في التسلية يؤثر في قدرات الأفراد على الابتكار وإنتاج الأفكار الجديدة والتعلم والتعليم ونشر المعرفة وتحقيق التنمية والتقدم". هناك الكثير من الظواهر الناتجة عن ثورة الاتصال، من أهمها الدور الذي أصبح يقوم به المؤثرون في تدفق المعلومات والمعرفة، فهذه الظاهرة فرضت على علماء الاتصال والإعلام والسياسة والاجتماع والقيادة تطوير نظريات علمية تواجه التحديات الجديدة في بيئة الاتصال الرقمية. ذلك أن المؤثرين يقومون بدور فاعل في إنتاج المضمون ونشره عبر وسائل التواصل الاجتماعي، فأصبحوا يشكلون قوة للدول

تخيل معي أنه أثناء مسيرك في الشارع لوحدك، صادفت سارقا ، يراقب عشرة أشخاص و يحاول سرقتهم. لكن هذا الشخص يلحظ وجودك، ولسوء الحظ، خطر بباله أن يضعك في معضلة أخلاقية. يقول لك أنه من الممكن أن يعفو عن تسعة منهم، ويسرق شخصًا واحدًا. لكن أنت من يقوم باختيار الشخص. فأنت الآن أمام خيارين، إما الاعتذار عن قبول العرض وتتابع مسيرك إلى وجهتك، ويقوم هو بسرقة عشر أشخاص، كما كان الوضع على أي حال لو لم تمر أنت. لكن بنفس

تعرفت على صديق من الصين، اكتشفت من خلاله ثقافة جديدة. بعد أن جاء لزيارتي، اكتشفت أنه يحاول تعلم العربية بشكل دقيق. و تساءلت بيني و بين نفسي عل تعد اللغات المختلفة هاجسا في التواصل؟ ماذا عنك؟ هل تملك أصدقاء يتحدثون لغة غير لغتك أو أصدقاء من غير ثقافتك؟ كيف تتواصل معهم؟

لا تأخذ كل شيء على محمل شخصي. عادةً ما تصبح عاطفيًا، تأخذ ما يقوله ويفعله الناس بشكل شخصي. في اللحظة التي تنغمس فيها في هذه المشاعر، تكون قد انتهيت. يجب أن تكون قادرًا على النظر إلى الحياة كما لو كانت تتحرك على رقعة الشطرنج. يجب أن ترى الحياة على هذا النحو: إذا فعل شخص ما شيئًا سيئًا لك، تحكم في عواطفك. لا تتفاعل. لا تنزعج. أنظر إليها على أنها حركات على رقعة الشطرنج. لا تستمع إلى كلامهم، لأن الناس سيقولون

الصديق الحقيقي كالنسيم العليل في صباح الربيع، يأتي برائحة الأمل والبهجة. يمسح دموع الحزن بجناحيه الرقيقين، ويملأ القلب بأمل لا يعرف الانكسار. يقف بجانبك في كل مرحلة من مراحل الحياة، كشمس تشرق في كل صباح، تكسر الظلام وتنير الدروب. الصديق المخلص يمنحك القوة عندما تتعثر، والشجاعة عندما تتراجع. يشد يدك بحب ويقودك نحو آفاق جديدة. في اختيار الصديق، تتجسد فنون الحياة و الذكاء . فلا تتسرع كثيرًا، دع قلبك يتحدث لغة الانسجام مع الأرواح المتشابهة. اختر بحكمة وعمق، ودع روح

يقول جاك كانفيلد، عندما بلغت 18 سنة، كنت أشعر بالقلق التام حيال ما يعتقده الآخرون في شخصي ، وفي سن 40، أصبحت لا أبالي البتة بما يعتقده الآخرون، وعندما بلغت 60 سنة، أدركت أن أحداً لم يفكر في أبداً في الأصل. تعبر هذه المقولة عن فكرة تطور الشخصية والتغيرات التي قد تحدث مع مرور الوقت. وفهم هذه الفكرة يمكن أن يساعدنا في التعامل مع القلق والاهتمام الزائد بآراء الآخرين. في سن الثامنة عشرة ، يمكن أن تعاني كشاب في مقتبل

عبارات كثيرة، لا يعتد بها في المجال الأكاديمي. و ليست ميزانا لقياس تمكن أصحابها. لأنها ببساطة تفقد شرعية النسب. هي حجج ضعيفة، لا واقعية، تندرج ضمن مفهوم "الحجج الشبحية" و من هذه العبارات قولهم : -أثبتت دراسة. -قال الشاعر. -قال أحد المتخصصين. كيف تتعامل مع هذا النمط من الحوار؟ و هل تراه أداة قوية للتأثير و الإقناع؟