دماغ الشخص الكاذب يعمل بشكل مختلف... و لكن!!!!

العنوان يوحي بأن الكذب مرتبط باختلاف بيولوجي في الدماغ، لكن طرحك يشير إلى أنه عادة تُكتسب بالممارسة، وهذا تناقض يستحق إعادة التفكير! الكذب ليس مجرد خلل في الدماغ، بل استراتيجية يتبناها البعض لتحقيق أهداف معينة، لكن ربطه حصريًا بالرغبة في الهيمنة أو السلطة يغفل تعقيداته النفسية والاجتماعية.

التشويه المستمر للواقع يدرّب الدماغ على تبرير الأكاذيب، لكن هل يعني ذلك أن الكذب يصبح غريزة لا يمكن التخلص منها؟ المرونة العصبية للدماغ تسمح بتعلم الصدق كما تسمح بتعلم الكذب، مما يعني أن القرار لا يزال بيد الشخص، وليس مجرد نتيجة تكيّف دماغي محتوم.

لكن هل هذا السلوك جزء من دورهم كمسؤولين عموميين أم أن الكذب يرتبط بعامل بيولوجي؟

ما أعمله وأقتنع به شخصياً أن السياسة فن قول الشيئ وعكسه في ذات الوقت وفن التوريات وفن الكنايات وفن قول الشيئ الذي يحتمل الوجهين فيتشبث السياسي بأيهما يحقق المصلحة في فترة معينة. وقد يكون الكذب في السياسة له ما يبرره في الحقيقة ولا نلوم السياسي في كذبه أو قول نصف الحقيقة وإخفاء النصف الآخر؛ لأنه قد يحمي شعبه من خطر ما لأنه لو قال غير ما قال لكان فيه ضرر كبير. ولكن العيب كل العيب فيمن يكذب لمصلحته الشخصية وللإنتفاع بمقدرات أمة لحسابه هو . ساعتها يكون الكذب مذموم جداً.

أما عن

يصاب معظمنا بالذهول من سلوكيات الذين يكذبون، مثل السياسيين الذين يتشبثون بأكاذيبهم ويدافعون عن صدقهم المزعوم ويطبّعون أفعالهم التي هي في حد ذاتها مستهجنة للغاية 

فقد حدثنا النبي عليه السلام عن كذابين حينما قال: ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عن الله كذابا

فهذا الحديث يشرح لماذا يكذب أحدهم كما ينتفس وقد يكذب حتى يصدق كذبته حتى أن الناس تصدقه! فقد كُتب عليه بكذبه أن يظل كاذباً فصار كذاباً بصيغة المبالغة اي شديد الكذب وكثيره.

 ولكن الكذب المستمر يدفع الدماغ إلى حالة تدريجية من عدم الإحساس لتصبح الأكاذيب أقل إيلامًا وتتحول إلى أسلوب حياة.

هل هذا السلوك جزء من دورهم كمسؤولين عموميين أم أن الكذب يرتبط بعامل بيولوجي؟

موضوع هام جدًا خالد، او نظرنا إلى الجانب العلمي نجد أن العقل يحاول ملء الفراغات بين أفكار الشخص وسلوكياته، بمعنى أنه في حالة عدم الاتساق بينهما يكون هناك فجوة ويظهر ذلك في التعبيرات الشخصية وإيماءات الوجه، ولذلك هنا التوافق بينهما أصبح واجبًا، فحتى يكون الكذب منطقيًا، على الشخص أن يجد أسباب لتصديق هذا الكذب حتى يكون مقنعًا بالنسبة إلى الآخرين، مع ملاحظة أن المخ البشري قادر على قراءة تعابير الوجه وتفسير معانيها بدقة، ولذلك نفهم من الملامح الوجهية ما إذا كان الشخص مُرحبًا مثلًا بوجودنا معه أم يجد ذلك مُنفرًا، وهكذا ايضًا نفهم ما هو أبعد من الكلمات الكاذبة حتى نسمعها، لذلك كما ذكرت أنت الموضوع يشبه العادة اليومية، يجب عليهم تصديق أكاذيبهم حتى يصلوا لمرحلة الإتقان الشديدة حين التحدث بها، أي أنها تأتي تلقائيًا دون أي مجهود من العقل الواعي في تبريرها.

مقالك قد دكرني بمقوله عميقه جدا قرأتها منذ عام أو اكتر بقليل تقريبا،و هي تقول بالمعني: "عندما تدرك إن المشكله تخلق لطرح الحل ستعلم مقدار الشر في هذا العالم".

ضللت أرددها مراراً و تكراراً حتي أستتوعبتها و هذا ما نراه عند السياسيين و الدول الكبري التي تخلق المشكله لتضع حلاً يناسبها،أعتقد إن هذا من أسوأ أنواع الكذب الذي يتوهمون به علينا.

و ايضا مثل تقنيه أن يضعوا مشكله محلوله لمشكله تحتاج الحل و يتظاهرون بحل الأمر، رغم إنهم لم يفعلوا شئ أساساً غير اللف و الدوران، أعتقد إن السياسه أمر معقد جداً ملئ بالحيل التلاعبيه و النفسيه و المصلحيه لأنفسهم و أعطاء صوره غير موجوده في الواقع لأمور لن تراها الإ بالتدقيق في تمييز بين صدق الواقع و كذب المتكلم.

كلامك يتفق مع فكرة أن البعض يكذب وهو حتى غير مضطر للكذب، نجد مثلا من يبدأ بالحديث عن موضوع يخصه ويكذب فيه مع أننا لم نسأله عن أي تفاصيل حتى بل هو من بادر وفتح الحديث، والبعض يكذب في تصفيلات معينة لكي يجمل من حقيقة تصرف معين مع أن التفاصيل الأصلية لا تعيبه في شيء، أعتقد أن تحول الكذب لعادة غير طبيعية نابع من تعرض الإنسان منذ الصغر لحالات لوم وتعنيف كثير جعلته يستخدم الكذب لآلية حماية ودفاع وقد تبرمج العقل على هذه الآلية بحيث أصبح يستخدمها في كل مواقف حياته بدون أن يصنف أو يعي إذا كان بحاجة لهذه الآلية حقا أم لا.

فعلاً الكذب قد يتحول إلى عادة متقنة بعد تكراره، وأصبح من الواضح أن هناك علاقة بين التكرار والتدريب على الكذب وتأثير ذلك على الدماغ. لكن، في نظري، الاختلاف بين الكذب الشخصي والكذب في السياقات العامة مثل السياسة، يعكس تأثير البيئة على الفرد بقدر ما يعكس تكوينه البيولوجي.

مثلا نجد عندما يرتكب شخص ما خطأً ويكذب لتغطية هذا الخطأ، فإنه في البداية يشعر بمشاعر ذنب قد تكون قاسية عليه. ولكن عندما يتكرر هذا السلوك، قد تصبح مشاعر الذنب أقل حدة، ويصبح الكذب أسهل بالنسبة له. في المقابل الكذب في مجال السياسة أو في مناصب المسؤولية العامة له أبعاد أخرى تتعلق بالهيبة والمصلحة العامة. فالكذب في السياسة قد يرتبط بـ الدوافع الشخصية أو المهنية، مثل المحافظة على السلطة أو الهيمنة، وهنا لا تكون المشاعر هي المحرك الأساسي، بل الحسابات العقلانية والمصالح الكبرى.

عندما نتحدث عن الجانب البيولوجي للكذب، لا يمكننا تجاهل أن التعود على الكذب قد يؤدي إلى تغييرات في الدماغ، كما أشرت إلى ذلك. لكن يمكننا أن نرى الكذب في السياسة كنوع من الاستجابة النفسية لبيئة مليئة بالضغوط، حيث يتحول الكذب إلى وسيلة للبقاء أو لتحقيق المكاسب، أكثر من كونه مجرد سلوك بيولوجي.