💡 ما لا ينتهي بقيمة علمية كالاكتشاف العلمي والإصلاح الاجتماعي والإعمار المكاني والبناء العقلي والنماء الفني والتحسين النفسي والإبداع الفكري والتوسعة التخصصية والتجديد المجالي هرطقة لكن قبل الدخول في التفاصيل ماهي الهرطقة!؟ الهرطقة من منظور عميق هي فلسفة بلا علم وكلام بلا فائدة وكلمات بلا نتيجة بوصف آخر هي كلام فارغ من القيم والعبر والمواعظ والفوائد والمنافع. الفلسفة ليست علم هي آلية عقلية تهدف لتطوير العلم لذلك فلسفة بلا علم كالكلام بلا فعل وفلسفة لا تختم بعلم هي كلمات مفرغة

💡 في عالم التواصل الاجتماعي ستشعر بأن الكون على حافة الانهيار وأن لا أحد من البشر يطيق الآخر والسائد هو الجدل والخلاف والشجار والسب واللعن والقذف والشتم والاستحقار والرغبة في إيذاء الآخر لكن هل هذا موجود في العالم الواقعي!؟ كل وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي لا تجذب إليها العقول فقط هي تجذب إليها البيئات والمستويات العقلية والأعمار والطبقات الاجتماعية المختلفة وهي لا تجمع فئات متكاملة وفئات متعاونة وهذا من الأسباب التي أدت لتشكيل وهم الصراعات البشرية. ما الطبقات التي من

💡  كل عاقل يسعى لأن يصبح من العظماء والقادة والحكماء والعلماء والفقهاء والفرسان والشجعان والأقوياء والعباقرة والأذكياء والنبلاء والأتقياء والأنقياء في جميع الأوقات لكن الجميع يغفل عن أن هذه الرغبات تتصادم مع واقع يرفض المثالية ولا يعترف بها. ما يجعل المثالية خرافة غير واقعية من هم بيننا فبيننا الكثير من الأغبياء والجبناء والماكرين فأكثر البشر هم المحتالون والغشاشون والمخادعون والكذابون والخائنون والغدارون والسذج التعامل معهم بمثالية يمكنهم من خداعنا والاستحواذ على حقوقنا والسيطرة علينا. التعامل مع غيرنا بلطف وطيبة ورحمة

💡 ما ينتهي بما تستطيع إتمامه عدسة الكاميرا من منظوري هو إسراف و تبذير و بذخ و مضيعة للوقت و استهلاك للطاقة لكن لماذا!؟ مهما كانت الطريقة غامضة و غير متوقعة ما سيقف عنده المتفرج هي النتيجة فإن كانت أقل دقة و جودة من دقة و جودة عدسة الكاميرا الاحترافية لن تكون إبداعا مذهلا و خارقا و مدهشا لكن هذا لا ينفي أن ما أتممه المبدع يعد من الإبداع و الفن و الجمال لكنه ليس الأكثر إبداعا و الأجمل فنا

💡 المرض يضر صاحبه ويستهدف النفس والجريمة تضر الجميع وتستهدف المجتمع والشذوذ الجنسي مرض وجريمة في نفس الوقت. تعدم الحرية إن تحكم الجزء بالكل والجنس جزء من تفاعل الإنسان ليس كل تفاعله وتحكمه بطبيعة العاقل إستعباد للعقل والنفس وأسر وتعذيب للقلب والجسم. جريمة الشذوذ الجنسي تنفع من وتفيد من وتدعم ممن!؟ التجار الذين لا يظهرون في الصورة وراء اشتهار وانتشار جريمة الشذوذ الجنسي في المجتمعات فهذه الجريمة غايتها التربح والتكسب فالفئة التي لا تهتم إلا بما تكسبه من طغيان الغرائز

💡 الوصول للشيء والحصول على الشيء والسيطرة على الشيء والاستحواذ على الشيء إنجازات لا تدل على النجاح الحقيقي لكن لماذا!؟ جذب الأغبياء إليك لا يدل على النجاح وكسب أموالا من الاحتيال لا يدل على النجاح وتحقيق أرقاما ومشاهدات من التفاهات لا يدل على النجاح فما الذي يدل على النجاح الحقيقي!؟ النجاح الحقيقي يرتكز على المتفق عليه غير المختلف عليه الذي لا يكون فيه ضرر وخداع ونصب وإحتيال وكذب وإستغلال لذلك الناجح بمنظور من يربط بين النجاح والوصول للشهرة والثراء والمعرفة

💡 الطفل البريء يسعى لأن يصبح أذكى وأقوى وأسرع وأبرع وأمهر وألمع وأميز وأجمل وأفضل من غيره لكنه لايعلم بأن هذه القرارات ستغير من حياته. التفوق مولد للأحقاد وجاذب للحساد والغيورين والأعداء ومفتقري المواهب ففاقد المزايا يحاربها. العاقل المتفوق الذي سبق زمنه سيتهم بالجنون لتبقى قيمة العاقل غير المتفوق الذي هو من تكيف مع أحوال زمنه والعاقل المتفوق الذي سبق سنه سيعاني من التهميش واللامبالاة والإهمال لأن المسيطر على المكان والنظام فكره محدود. نجاح العاقل المتفوق بعيد النظر وصدق ما

💡 إن لم تكن ذكرياتنا عن حياتنا كانت حياتنا حياة غيرنا. مما يحير العقل أن نشتاق لما لم ينبع من أعماقنا في حياتنا وأن تكون ذكرياتنا وطفولتنا محتلة. كيف تعرف أن حياتك زائفة!؟ إذا تحدثت عما تفتقده وعن طفولتك وما كنت تفعل فيها وكان حديثك عن رسوم متحركة كنت تشاهدها وبرامج أطفال كنت تتابعها فقط حياتك زائفة وإن كانت مرحلة مراهقتك مرتبطة بمسلسلات وأفلام شاهدتها فقط حياتك زائفة وإذا كانت مرحلة شبابك مرتبطة بكتب قرأتها من إبداع غيرك وشخصيات لم

💡 ما يجب على العاقل الحذر منه هو وهم العمر لكن ما وهم العمر!؟ قبل أن نحدد ماهيته سنكشف لكم مخاطره. لا ينبغي لعمرك أن يعزلك عن المساهمة في التألق والإبداع وإثبات وجودك في كل ميدان تجد موهبتك فيه. العمر ليس قيد يقيد إبداعك وكفاحك وطموحك. العمر لا يضع حد لنشاطك وقدرتك وقوتك وسرعتك ومهارتك وبراعتك ولياقتك وتحملك وصبرك. متى تدرك بأنك كبرت على التألق عندما تعجز عن الحركة وتعجز عن التفكير وتعجز عن التغيير وتعجز عن التأثير وتعجز عن

💡  الكلمة التي تنطق و تكتب تتحول إلى صور ثم تصورات ثم مشاهد تحتفظ بها الذاكرة ثم سيناريوهات تخترعها المخيلة ثم رؤى و أماني و آمال و أحلام و رغبات و أفكار و عالم يختلف عن طبيعة العالم الذي يعيش فيه المتأثر بالكلمة أو تعيش فيه المتأثرة بالكلمة لكن هل هذا التأثير يشكل خطر على الإنسان العاقل!؟ الكلمة تشكل علاقة بين الذاكرة و المخيلة و بهذه العلاقة تتحكمان بالنفس و الجسم فتتحول التصورات الذهنية مع مرور الوقت لعادات يومية و

💡  كل قدرة خارقة للطبيعة البشرية هي غير خارقة للطبيعة البشرية إن نظرنا إليها من زاوية مختلفة و هذه النظرة العبقرية تحرر أدمغتنا من المبالغات و الخوارق و الأساطير لكن كيف ننظر للأشياء من الزاوية الكاشفة للحقائق!؟ تعدد الذكاءات قد يدهش من يتمتع بذكاء واحد لكن ما قيمة الذكاءات إن لم يحقق الذكاء الواحد ما يغير من نظرتنا للحياة و تعدد التخصصات يدهش من لم يتخصص و من تخصص بتخصص واحد لكن كثرة التخصصات لا قيمة لها إن لم يحدث

💡  ثق بأنك لست خارق للطبيعة و لن تصبح خارق للطبيعة لكن ما الذي يؤكد صحة ذلك!؟ أنت أيها العاقل ما بين مهمل لما ورثته و اكتسبته و تعلمته و فهمته و حفظته و مهتم بكل ما ذكرته لك قبل قليل و إهمالك يدفعك لاختصار الوقت لاكتساب الأوهام التي لن تغير حياتك إلا ذهنيا هذا ما يجعلك تشتري الكتب التجارية التي تكتب بطرق تخدع الذات مثل تخلص من القلق و احرق الغضب و انتصر على الخوف و حرر بطلك الخارق

💡 من هو المأسور!؟ المأسور أنا و أنت و من يرانا لكن لماذا نحن مأسورين!؟ المأسور محاصر من جميع الجهات بطرق تمنعه من الخروج مما حاصره لكن من الذي حاصرنا و بماذا حاصرنا!؟ ما يحاصر الإنسان من جميع الأبعاد الذهنية هو ما استهدف حواسه و طغى على مداركه و تحكم بأفكاره و قراراته و اختياراته التي ظن المحاصر بأنها وليدة أفكاره. يحاصر الإنسان منذ ولادته بالمعروف و المشهور و المعتاد و المكرر الذي يصبح من القوانين و القواعد و الشروط

💡 الجهل الأكبر ليس له علاقة بقلة العلم و ليس له علاقة بنقص المعرفة و ليس له علاقة بالنقص الذاتي و ليس له علاقة بالضعف أو الجهل المألوف و المعروف فما الشيء الذي ارتبط به!؟ الجهل الأكبر له علاقة بالوهم العقلي و لهذا الوهم ممهدات للوصول إليه فماهي!؟ إهمال التميز الذاتي و إهمال التفرد العقلي و إهمال الاختلاف الإبداعي يخفي جوهر الإنسان الحقيقي و ما ذكرته سبقته أسباب فماهي!؟. عدم توفر غاية للإنسان و عدم وجود رؤية مستقبلية يتبعها و

💡 الوسائل العقلية غير هدامة هي بناءة فمن غايات اختراعها تنمية و بناء و تطوير و إعمار العقول لتنمية و بناء و تطوير و إعمار الحياة لكن لماذا يظن بأنها هدامة و ضارة و غير نافعة!؟ بسبب سوء استخدامها ظن غير الباحث بأن المشكلة نبعت من الوسائل لم تنبع ممن يستخدم الوسائل فالوسائل الذكية لا يمثلها من فيها فسوء استخدامها عيب فيمن استخدمها ليس عيب فيها و ما قلل من قيمتها العبقرية الحاجات الغريزية و العاطفية و المادية التي غزتها.

💡 الاقتداء من أعظم الطرق للوصول للقمم و لتحقيق الإنجازات و لتطوير الذات و للحصول على ما يحبه المجتهد لكن فيه ما يهدم النفس و يجمد العقل و يمرض القلب و عدم معرفة هذا النوع من الاقتداء يوقع الإنسان الغافل فيه. 🔦  ما علامات الاقتداء المدمر للحياة!؟ تجميد الحاضر لإحياء الماضي يهمش كل من في الحاضر و يقلل من قيمة الحاضر و ما فيه من فرص و رؤى و غايات و أهداف و مساعي و هذه العلامة الأولى فما العلامة

💡 من بين الفئات المتخصصة بالمجالات العلمية فئة متخصصة بعلم به تحارب التخصصات العلمية بالتكهنات العقلية و من بين التخصصات العلمية تخصصات علمية بالاسم و غير علمية بالفعل و العمل و القول و الإنتاج و هذه الفئة وضحت لعقولنا بعد هروبها من العلم فما الأسباب التي أدت لذلك!؟ الفئة المتخصصة بالعلم هي فئة مرتبطة دراسيا بتخصص علمي مثل الهندسة و الطب و الرياضيات و الفيزياء و الأحياء و الفلك و الكيمياء و ال.. لكن هذه الفئة لا تتصرف بطريقة تدل

💡 من أهم مكونات المعارك الوهمية التأثر بالعصور القديمة و من أهم مكونات التأثر بالعصور القديمة الانجذاب لزعماء و قادة و فرسان و نبلاء العصور القديمة كالبطل و الفارس و المجاهد و المقاتل و المحارب و المبارز و الشجاع و القوي و الملك و الحاكم و السلطان و الأمير و ال.. لكن كيف التأثر بمن ذكرتهم يخلق الوهم!؟  التأثر بعظمة إنسان بلا إمتلاك مؤهلات و قدرات و صفات و مواصفات و سمات شبيهة بما يمتلكه العظيم في زمنه و في

💡 ذوقك يكشف لك و لغيرك ما تميل إليه نفسك و ما ينجذب إليه قلبك و ما ترتاح إليه عينك و ما يشتهيه بدنك و يقيس جودة و دقة و جمال وعيك فهو من القدرات المطورة للذكاءات و المهارات لكن تحكمه بالمهارات الأخرى يقلل من الإبداعات و الذوق هو ما يرتكز عليه نقيض العبقري فمن هو نقيض العبقري!؟ نقيض العبقري ليس من يعرف بالغباء لأن من عرف بالغباء مؤهل للتعلم حتى يزول منه ما عرف به و هو قادر على

💡  قديما كانت الأصنام و التماثيل مادية تصنع من مكونات الأرض و تربط بالآلهة و يتاجر بها المحتال و يتقرب إليها الجاهل و يتحصن بها المغفل و يحتمي بها المخدوع و تتعلق بها القلوب المفرغة من الإيمان الحقيقي و في الزمن الذي نحن فيه هي آثار فنية تعكس علينا حضارة الماضي و لم تتحرر منها كل الشعوب لكن فكرة الأصنام تطورت و تعقدت و تنوعت و وصلت لما هو أخطر علينا منها قديما. 🔦  ما الأصنام الرقمية!؟ الصنم الرقمي هو

💡 عندما نقرأ اسم عبقري من العباقرة أو نتذكره أو نشاهد أثر من آثاره نستحضر في مخيلتنا و ذاكرتنا أمجاده و روائعه و إبداعاته و نجمع ما يؤكد لنا عبقريته و ألمعيته و حنكته و فطنته و براعته كأنه لم يقع في الكثير من الأخطاء فالانحياز لجانبه المنير أعمى بصيرتنا عن مشاهدة الجانب المظلم في شخصيته المذهلة. عندما نشاهد أو نسمع أو نقرأ عمن عرف بالغباء نستحضر كل ما يدل على انطباعنا عنه مثل الأخطاء التي وقع فيها و الكلمات

💡 من الطبيعي الانجذاب للمناظر الخلابة و المشاهد الجميلة و الظواهر الرائعة و المخلوقات البديعة لكن عن طريق ما ننجذب إليه تتسرب إلينا غايات ماكرة و أهداف سيئة تربط الطبيعي بغير الطبيعي و معرفة ذلك حماية لعقولنا و نفوسنا و قلوبنا. 🔦  كيف تسحر عقولنا بما يعرض على حواسنا!؟ إكساب ما لا تراه عين المجاهر و التلسكوبات و البشر أشكالا و ألوانا مما يسحر العين لتصدق ما تراه و إكساب ما لا تسمعه الأذن صوتا مما يسحر الأذن لتصدق ما

💡  لن نحل مشكلة التافهين و التافهات قبل معرفة ما العوامل الأولية التي جعلت التفاهة الخاصة قضية عامة لذلك سنبدأ بهذا السؤال ما العوامل الأولية التي ساهمت في جعل التفاهة الخاصة قضية عامة!؟ التركيز على التافهين و التافهات و التفاهة ساهم في تفخيم و تضخيم و تكبير التفاهة و شهرة التافه و تلميع التافهة و هذا التركيز هو السبب الأول الذي حول التفاهة الخاصة إلى قضية عامة لكن كيف حدث ذلك!؟ الإكثار من التحدث عن التفاهة و عن التافهين و

💡 ما يقدمه لنا الذكاء الاصطناعي ليس الأهم فأهم من ذلك ما نقدمه للناس من خلال الذكاء الاصطناعي. تحكم الذكاء الاصطناعي بنا هو تحكم من برمجه بنا. جمع المعلومات المتوفرة من أماكن مختلفة لحظيا ليس أهم قيمة تستخرج من الذكاء الاصطناعي فإن لم تغير القيمة من الحقائق و تطور من الحياة للأفضل لن نحقق الغاية الكبرى من الوسائل الذكية. كيف نجعل للذكاء الاصطناعي عقل عبقري!؟ ما يجعل للإبتكار قيمة هو الإبتكار المستخرج منه و ما يعدم قيمة الإبتكار تعطيل الابتكارات

💡 الأوائل بالدرجات و الشهادات بعد زمن يزول من عليهم بريقهم و من لا يعرفون بالتميز الدراسي تظهر منهم بعد زمن عبقريات لم تكتشف فيهم مبكرا و هذا يدل على وجود خلل دراسي و تربوي و تعليمي و منهجي سنحاول معالجته بعدة طرق انطلاقا من هذا السؤال ما الذي تحتاجه المدارس في المستقبل!؟ مما تحتاج تعلمه العقول مبكرا دراسة العشوائيات لأنها تحيط بنا و هي أصل كل نظام نبدعه و تجاهلنا للعشوائيات لن يجعلنا نكون علاقة ذكية بين عقولنا و