في خبر قرأته على ريديت، أن شركة كوبو رفضت ما يقرب من 45% من الكتب المقدمة لبرنامج النشر الذاتي الخاص بها بسبب الشكوك حول كون المحتوى مولداً بالذكاء الاصطناعي. ردود فعل الناس كانت متباينة جداً، هناك من فرح لأن هذا يعتبر دعم للكتاب الحقيقيين الموهوبين، ويرى أن هذا يمثل خطوات جدية ومحترمة للنهوض بالمحتوى المنشور والبعد عن الركاكة والمحتوى المكرر والخالي من الإفادة. لكن هناك من هاجم ذلك القرار ووصفه بالتعنت، والبعض قال يا ترى ما شعور الكاتب الذي تم

قرأت قصة حقيقية ذكرها المؤلف نابليون هيل اسمها قصة داربي، وداربي كان شاب يبحث عن الذهب مع عمه، بعد الكثير من الحفر في مكان ما لم يجدوا شيئاً فتركوا المكان وباعوا المعدات لبائع خردة ورحلوا، فذهب بائع الخردة لنفس المكان وأكمل الحفر ووجد الذهب على بعد ٣ أقدام فقط. طبعاً هذا كان أقسى درس لداربي في حياته، لكنه كان إيجابي أيضاً فبسبب هذا الدرس أصبح داربي واحداً من أنجح مندوبي التأمين في التاريخ. في كل مرة كان يرفض فيها زبون

قرأت عن دراسة حول قطع الانترنت عن جوالات 467 شخصا لمدة أسبوعين مع السماح بالمكالمات والرسائل، بعد 14 يوم زاد التركيز بنسبة كبيرة وظهر تحسن في أعراض الاكتئاب بنسبة تفوق تأثير أدوية الاكتئاب. الانقطاع عن الإنترنت والتصفح بالنسبة للكثيرين هو الملجأ للعودة للراحة والطمأنينة، وحسب الدراسة هذا يعني زيادة اللياقة العقلية والنفسية بشكل ملحوظ وفي وقت قليل. لكن .. الانقطاع عن الإنترنت يعني الانطواء في عالم كل الأشياء الهامة فيه تحصل على الإنترنت أو يعلن عنها على التطبيقات مثل المناسبات

قرأت نصاً لدكتور عبدالكريم بكار، يقول فيه أننا نستهلك طاقتنا في محاولة تقويم سلوك أبنائنا لكن الحقيقة التربوية العميقة تشير إلى أن صلاحهم هو الثمرة التلقائية لصلاحنا نحن. أي أن أول خطوات التربية هي أن نربي أنفسنا وهذا قد يغنينا عن تعلم أساليب التربية وتضييع الوقت والجهد في محاولات تطبيقها. فالأطفال لا يتعلمون مما نقوله، بل مما يرونه، فالطفل لا يفهم النصائح الطويلة، ولكنه يفهم التصرفات الصغيرة. يراقب الأب وهو يتعامل مع الناس، يراه عندما يغضب، يصبر، يكذب، عندما يعتذر…ومن

في جزء من محاضرة د.عبدالوهاب المسيري كان يتحدث عن نظام العمل الذي ينبغي أن تكون عليه مجتمعاتنا، فنحن نذهب للوظائف في الصباح ونعود عصراً. وهذا نظام عمل أوربي بامتياز. وهذا لا يناسبنا، بل الأفضل أن يبدأ يوم العمل بعد الفجر وينتهى ظهراً، فهذا أفضل، ستؤدى صلاة الفجر في وقتها، وسيتم استغلال اليوم من أوله مع إنتاجيه أكبر لأن الجسم يكون نشيط في بداية اليوم والعقل في أفضل حالاته. ومن ناحية أخرى فقد تم اكتساب يوم شبه فارغ. أنا جربت هذا

سمعت بودكاست عن أذى الأهل للأبناء وطرح فكرة محيرة، وهي الاختيار بين عزل الطفل عن المشكلات وإدماجه فيها. عادة الآباء يعزلون أبناءهم عن السلبيات بقدر ما يستطيعون، ويحاولون إبعادهم عن التعرض لها لحمايتهم من الآثار السلبية، كالأذى النفسي مثلاً عند مشاهدة آثار الحروب أو المجاعات على التلفاز، أو حتى على مستوى المنزل من خلال عزلهم عن مشكلات الأسرة المادية مثلاً وغيرها. لكن أعتقد أن هذا غير صحي وتوهيم للإبن بأن كل شيء على ما يرام، فعزل الطفل عن مشكلات العالم

يقول نابليون هيل مؤلف كتاب فكر وازدد ثراءاً في بداية كتابه أنه درس أكثر من خمسمائة ثري على مدار عشرون عاماً، ولاحظ أن عدداً كبيراً منهم لم ينل حظاً من التعليم، ولكن جميعهم كان يعرف سر المال. هذا شيء ملاحظ في الحقيقة، فكل من وصل لدرجة عالية من الثراء في المكان الذي أسكن فيه مثلاً لم يكن متعلماً أو بالأحرى قد اختار طريق المال فلم يضع وقته في التعليم. هذا قد يجعل المتعلم يشك أنه بطريقة ما يضيع وقته. يلف

أغلب الأسر تحب الإبن المسالم ولا تحب الإبن الذي يتشاجر وهذا شائع، لكن في نظري ينبغي أن تعلم الأسرة وتشجع الطفل على الشجار عندما يكون الأمر متعلق بأذى، شخص ضربه مثلاً أو شتمه أو تنمر عليه. فخوف الإبن من ردة فعل الأسرة يجعله يتنازل عن حقه خوفاً من أن يشكوا أحد لأهله ويعاقب، ويعلمه الذل. من الضروري تعليم الطفل أن يدفع الضرر بالضرر وأن يأخذ حقه بنفسه.. فهذا ليس قلة أدب كما هو شائع بل يجعله قادر على حماية نفسه

من ضمن مبادئ كتاب: هذا هو التسويق. لسيث جودين أن التسويق يغير من أسعار خدماتنا فالسعر الذي نضعه يجب أن يكون مرتبطاً بالمصاعب التي عانيناها للوصول إلى مكانتنا هذه. مقدم الخدمة حر في تسعيره بكل تأكيد، لكن سياسة التسعير المرتبطة بالشهرة قد تكون مضرة. مثلاً قد يرى البعض أن هذا السعر الزائد غير عادل لأنه ليس شرطاً أن يكون يقابله جودة زائدة، بل كل ما في الأمر أنه حدث بعض الشهرة. كما أن ذلك الفعل يُخسر صاحب الخدمة عدد لا

يرى الكاتب عمرو العادلي أن من أجل أن يكون الكاتب متجدداً في الكتابة عليه أن ينسى كل ما كتبه ويفترض أنه فقد كل ماضيه في الكتابة ويقل لنفسه أن هذا ليس كتابي الخامس ولا الخامس عشر ولكنه كتابي الأول. فهناك من يرى أن نسيان الكاتب ما كتب سيفيده بعض الشيء في الدخول للكتابة بحماس وبداخله رغبة في الإعلان عن نفسه وليس الاعتماد على ما وصل إليه بالفعل من قاعدة جماهيرية ومؤلفات ناجحة. هذا من وجهة نظر البعض سيساعده على تجديد

قرأت نصاً لجبرا إبراهيم جبرا، يتحدث فيه عن النجاح الحقيقي في الحياة، فهو يرى أن أولئك الذين يتخرجون بمعدلات عالية وتخصصات مهمة سذج طالما ليس لهم طقوس حياتية خاصة، لا يعرفون شاعراً ولا يستمتعون بعمل فني، أو يحاولوا الرسم مثلاً، لا يهتمون للتفاصيل الصغيرة التي هي السعادة. في الحقيقة هذا جعلني أتأمل، فالحياة سجن في التعليم والعمل مهما بلغا من الأهمية، في النهاية نحن نعمل لنعيش ويكون لنا الوقت الذي نهتم فيه بأنفسنا ونروِّح عنها ونسعدها ونسعد من حولنا ويكون

قرأت مقولة للفيلسوف البريطاني آلان دي بوتون، تقول أن من لا يشعر بشيء من الحرج مما كان عليه العام الماضي أو حتى بالأمس فالأغلب أنه لا يتعلم بما فيه الكفاية. هذه المقولة ذكرتني بسلوك دائماً ما أراه على فيسبوك، حيث في أكثر من مرة يعيد أحدهم نشر منشور قديم له وهو يسخر أو ينتقد تفكيره وآراءه وقتها، في مرة أعاد أحد الشعراء نشر قصيدة له ألفها منذ عشر سنوات، وهو يسخر من مصطلحاتها ويقول كيف ألفت مثل هذا السخف؟! طبقاً

قرأت شيئاً أرجعني للطفولة، لاحظ نعوم تشومسكي أن الإنسان إذا بدأ في تزييف آراءه لأي سبب فإنه مع الوقت يبدأ في تجميل هذا التزييف بمحاولة جعله حقيقه، والنتيجة أن الآراء المزيفة تلك مع تكرار قولها يعتنقها الإنسان بالفعل ويتعامل بها على أنها الحق في نظره، فيما تذبل تلك الآراء التي لم يعبر عنها الإنسان زمناً طويلاً بسبب الخوف أو الحرج. هناك شيء حصل معي يدل على ذلك، منذ الصف الأول الابتدائي وأنا أرى أن من الظلم أن يضرب الأستاذ التلاميذ،

أرى أن الإنسان مجموعة من الأهداف، هذا هو محركه في الحياة ومعظم سعادات الإنسان الصغيرة والكبيرة مرتبطة بالأهداف أو دعنا نسميها الأحلام، فكونها أحلام يعطي إنطباع أنها متغلغلة داخله، وهناك تشوق شديد لها. في كتابه: في مكان نسكنه.. في زمان يسكننا يقول إبراهيم الكوني جملة أراها دقيقة ومعبرة: ما الإنسان إلا حلم، الإنسان لا يعود إنساناً إذا مات في قلبه الحلم. هذه الأحلام هي ما تجعلنا نستيقظ صباحاً ونسعى، هذا في عمله وهذه في بيتها، وهذا في دراسته. صديق لي

في كتاب رضوى عاشور: أثقل من رضوى، تقول عن نفسها أن من يراها لن يعرفها بسبب طفولية تصرفاتها، فما أن ترى حجراً في الشارع حتى تظل تركله بقدمها كصبي بقال يجد في ذلك متعته الوحيدة أثناء توصيل الطلبات لأن عمله لا يسمح له باللعب. قرأت الموقف وتأملت قليلاً، فوجدت أن جميعنا يعجز عن ذلك، المدرس مثلاً مرتبط بشكله كمدرس ويظن أن أي تصرف عفوي أو يعبر عن حقيقة شخصيته سيكون تشويهاً له أمام طلابه. ما لاحظته أن شخصياتنا تنصهر داخل

يقول الكاتب فيتولد غومبروفيتش في يومياته أنه كلما زادت شهرة الكاتب قلت قدرته على تمييز جودة ما كتب، حيث في كل الأحوال سيرحب الجمهور بالكتاب الجديد مهما كان سيئاً أو مملاً، فحتى الشيء الممل سيكون ممتعاً بمجرد أن يوضع عليه اسمه. أرى أن رؤية الكاتب صحيحة فالشهرة تؤدي إلى الانحدار في المستوى رغماً عن الكاتب، فقد تحول الجمهور الصغير الناقد إلى جمهور كبير مشجع مما يجعل للكاتب ما يشبه القدسية ويخرجه من دائرة النقد أو التصنيف. والدليل أن أي كتاب

جون ميلر، نشرت قصته هنا في مساهمة سابقة، وهو مراسل صحفي ألف كتاباً بعنوان المدير الأخير عن إيرل ويفر أحد مدراء فرق البيسبول الشهيرة، بعد أن حقق هذا الكتاب شهرة واسعة، اكتشف أن 9 من محبي الكسب السريع قد أعادوا صياغة كتابه بالذكاء الاصطناعي ونشروه على أمازون، من ضمن ما أثار انتباهي في تلك القصة ظاهرة جديدة أراها خطيرة وهي ظاهرة الكتاب الوهميين. فعندما دخل المؤلف إلى حساب أحد ناشري الكتب التسعة على أمازون كخطوة طبيعية لبدأ مطالبته بحقه أو

أحياناً نتعرض لمواقف نشعر فيه بالظلم الشديد ولا يوجد طريقة لأخذ حقنا وأي مجهود سيبذل لن يغير من الواقع شيئاً. مثل شخص سرق حقنا في معاملة مادية ولا يوجد ما يثبت حقنا، وهذا حدث معي بشكل شخصي. في كتاب اللغز وراء السطور ينصح الكاتب بالطريقة المثلى للتعامل مع تلك المواقف التي لا نستطيع تغييرها، وهذه الطريقة باختصار هي الصمت وعدم الحراك وعدم تضييع الوقت في الصراخ والاحتجاج وأفضل شيء يمكن عمله هو التأقلم بأسرع ما يمكن، ومعرفة أن الحياة ليست

قرأت رأياً لأحد القراء يقول: أن الكتاب الذي لا يروقه يغلقه ولا يكمله، فالعمر يجب استغلاله فيما نحب ولا نرغم أنفسنا على شيء وإن كان نافعاً، فلا فائدة من قراءة كتاب غير ممتع لمجرد أن ننهي الكتاب ونضيف عنواناً جديداً في حصيلة قراءتنا. لكني ضد هذا الرأي بنسبة كبيرة، أرى أن الاستمرار في القراءة ضروري إن كان الكتاب نافعاً ولكنه غير ممتع، حتى في بعض الأوقات لا يجب أن نحكم على الكتاب قبل أن نكمله، فربما يبدو غير نافع ولكنه

قرأت مقالاً عن كاتب، نشر كتابه الذي كُتِب عن موضوع فريد وعن شخص لم يكتب عنه أي كتاب من قبل، وتم عرضه على أمازون، عندما بحث عن اسم كتابه على أمازون بعد فترة كانت الصدمة، حيث اكتشف أن هناك كتب أخرى مكتوبة عن نفس الموضوع، وبعدما دقق في الأمر وجد أن هذه الكتب مأخوذة من كتابه ومعاد صياغتها بال Ai، ليكون له تسع منافسين يحصلون على قراء ويكتسبون أموال، وهذه الكتب التي نشروها مأخوذة من الكتاب الأصلي الخاص به والذي

كان لي تجربة جيدة في قراءة أدب السجون الذي يتناول حياة الناس داخل السجن، ولكن التجربة أيضاً مريرة في نفس الوقت، كانت محيرة لا هي إيجابية أو سلبية. خاصة بعد قراءتي لرواية يسمعون حسيسها لأيمن العتوم التي تحكي عن السجون السورية المرعبة والتعذيب فيها، أذكر تجربتي جيداً، كان بها مزيج غريب بين الشعور بنعم كثيرة تحيطني ويفتقدها هؤلاء المساجين، ورغبة في الهروب من الرواية بسبب صعوبة أحداثها على النفس، النتيجة أنني لم أتجاوز أحداث الرواية لمدة طويلة، أصابتني بحالة من

في كتاب: من حرك قطعة الجبن الخاصة بي، يقدم الكاتب نصيحة فيقول: قم بشم قطعة الجبن بشكل دوري لتتأكد من صلاحيتها للأكل. إذا ضربنا مثال بالوظيفة فهذا معناه ألا نثق في وظائفنا وأعمالنا، وأن نقوم بعمل تحليل للوضع دائماً ولا نتجاهل ما نراه من مستجدات، حتى إذا طالنا التغيير وسُرِّحنا من الوظيفة مثلاً أو نقلنا إلى قسم آخر نكون مستعدين بالبدائل ولا يكون للتغيير أثر سلبي كبير. صديق لي كان يعمل في وظيفة، وكان يظن أنها الوظيفة التي سيكمل فيها

في حالة لو أن هناك كاتب ولديه قراء وينتظرون ما يكتب ليشتروا كتبه ويحتفظون بها، فأنا أرى كوني أحب طريقة أكثر من كاتب وأقتني جل ما يكتبون. أنه ليس من حق الكاتب أن يستخدم الذكاء الاصطناعي ولو بشكل طفيف في إعداد هذا الكتاب، لأن الأمر أصبح يعتمد على توقعات العميل أثناء الشراء، فالقارئ الذي يذهب ويشتري الكتاب يريده كتابة طبيعية 100% للكاتب وهو معروض للبيع على هذا الأساس، لا يريد القارئ كتابة منقحة بالذكاء الاصطناعي بل لا يريد أي وجود

أين تكمن قيمة الإنسان؟ بينما اقرأ في كتاب علو الهمة، استوقفني حديث قصير عن القيمة، فالناس ترى القيمة فيما يحسن الإنسان فعله أي في مهاراته وصنعاته ومواهبه، أو فيما وصل إليه من شهرة أو غنى أو علاقات تسهل له حياته وتقضي مصالحه وتجعل له واجهة اجتماعية. بينما يرى الكاتب أن الخاصَّة من أهل العلم يرون قيمة الإنسان ليست في كل ذلك، بل قيمة الإنسان فيما يطلب ويسعى وليس فيما وصل إليه من غنى أو علم. وأنا أوافقه تماماً في ذلك.

قرأت رسالة من رسائل نيتشه لصاحبه يقول فيها أنه عندما كان طفلاً كان وحيداً، وحتى وقت كتابة الرسالة بينما هو في الرابعة والأربعين يشعر بنفس الوحدة. هذا الشيء لاحظته في حياة معظم من لديهم وعي زائد وفكر. أعتقد هذا هو الجانب المظلم من الوعي فهو يدفع الإنسان إلى الوحدة والشقاء في الحياة، هذا الوعي يجعل معايير الإنسان في القبول عالية وصعبة، لا تثيره الاهتمامات البسيطة اليومية التي تشغل الجميع. فمن الطبيعي في النهاية أن يجد نفسه وحيداً. نيتشه لخص ذلك