ألاحظ أن حكايات الفقراء والمهمشين أجمل بكثير من حكايات الأغنياء، ففي قصص المهمشين مشاعر قوية ومؤثرة وصادقة أكثر، ففي السينما والأدب وحتى في الحياة أميل إلى الاستماع إلى قصص الكادحين وأراها أكثر جودة من القصص التي تحدث في الڤلل والقصور والكمبوندات، أرى النفس البشرية وصراعاتها بوضوح. من أفضل من كتب عن المهمشين الروائي خيري شلبي، وكان يقول أنه منهم والقصص التي يحكيها إما حصلت له كلها أو بعضها، عندما قررت أن اقرأ عن الحب من وجهة نظر الأغنياء وقرأت رواية

الفرص السهلة عادةً لا توصلنا إلى شيء ذو قيمة، فالأشياء التي لها قيمة والنجاحات العظيمة يكون وراءها جهد طويل ومحاولات كثيرة، وأحياناً وقت طويل، لذا العيش على الفرص السهلة في نظري لن يجعل من الإنسان كياناً ناجحاً راسخاً. وهذا في كل المجالات، فمثلاً إذا أراد شخص أن يتعلم مهارة ووجد أنه بإمكانه أن يتعلم مهارة في أسبوع فلا أظن أن تلك المهارة ستوصله إلى نفس المستوى الذي ستوصله إليه مهارة أخرى يحتاج تعلمها لعام أو عامين. حتى الفرص السهلة التي

سمعنا كثيراً جملة "المجتمع لا يقرأ" وأن القراءة في طريقها للانقراض، إلى أن صدقنا هذا وأصبحنا نتعامل معه كأمر واقع. ولكن تظهر مواقف تجعلنا نفكر في هذا الحكم وتبين كم هو ظالم ويميل للسلبية. معرض القاهرة الدولي للكتاب في هذا العام زاره ما يزيد عن 5 مليون شخص في 10 أيام فقط. وفي يوم الجمعة فقط تقول الإحصائيات أن المعرض اكتظ بالقراء وتم قطع ما يقرب من المليون تذكرة لدخول المعرض. كل هذا يقول أن الكتاب الورقي لا زال له

في رواية أحدب نوتردام، يصف فيكتور هوجو بطل روايته "كوازيمودو" ويقول أن من الآثار التي سببت له البؤس أنه اقتنع أنه خبيث، وهذا ليس شيئاً فطرياً فيه بل اكتسبه من معاملة الناس له، فوجهه الدميم وهيئته المتوحشة جعلته مهاناً طيلة حياته، وهذا جعله مقتنعا بأنه خبيث، فكان يكره النظر للناس، فانعزل في الكتدرائية. الأمر نفسه وجدته في طاهر أو "تيتو" في فيلم تيتو، كان طفل شوارع ونشأ نشأة قاسية جعلت منه وحشاً من الداخل، ولكن رغم ذلك كان الخير بداخله،

يقول الدكتور عبدالوهاب المسيري، إن توم وجيري أو القط والفار هو الكارتون الذي تربينا عليه شوه وعينا منذ الطفولة، فبالرغم من أنه في الواقع الفأر هو الشرير وهو الذي يفسد في المنزل والقط هو الطيب ويحمي المنزل، إلا أننا نشجع الفأر ونضحك على القط. فهذا الكارتون جعلنا نحب الذكي وإن كان شرير، ونكره الطيب لأنه غبي. أصبحنا تعاطفنا مبنى على صفة الذكاء والغباء وليس الخير والشر. منذ أيام نشر الكاتب إبراهيم أحمد عن شيئا طريفاً لاحظه عن ثلاثيته "تلال الشمس"

حين تحدث د.أحمد خالد توفيق رحمه الله عن دوافعه للكتابة، قال أنه ينتظر أن يكتب أفضل أعماله، وأنه إلى الآن لم يكتب أفضل رواية أو كتاب، فالدافع للكتابة بالنسبة له هو التفوق على نفسه بالأمس، وهذا دافع ذكي، لأنه في نظري يضمن له أنه لن يعتزل الكتابة من تلقاء نفسه. حيث أنه مهما حقق من نجاحات سيظل بداخله إحساس أن العمل القادم سيكون أفضل مما سبق. هناك كتاب يفعلون العكس، ينظرون بعين الإجلال لمؤلفاتهم ويعلنون بعد فترة أنهم حققوا ما

"إذا توقعت مني الكمال فهذا ليس خطئي ولكن خطؤك أنت لأنك رفعتني لمقام الملائكة" هذه فكرة من ضمن الأفكار التي استوقفتني في كتاب "أربعون" لأحمد الشقيري. فهناك من ينظر للناس نظرة ملائكية من خلال مظهرهم أو شهاداتهم أو حتى درجة تدينهم. فنرى بعد أول زلل أو خطأ ينزل هذا الشخص غيره ممن حكم عليهم حكم ملائكي من أعلى عليين إلى أسفل سافلين. ويحاكمه وكأنه اقترف ما يندى له الجبين. ومن أكثر من يقعون فريسة لهذا الأمر المصلحين ورجال الدين الذين

أحد الكتاب الكبار، الذين لهم أعمال حققت نجاحات كبيرة وفازت بجوائز أدبية، فعل شيئاً أراه غير مألوفاً، وهو أنه قرر عدم الاستعانة بدار نشر لنشر كتابه الجديد. وهذا بعد عشرات التعاقدات الناجحة والغير ناجحة مع دور النشر. وبالفعل طبع الكتاب بنفسه وأخذ يبيعه بنفسه ويوصله للمشترين عبر شركة شحن. رأيت التجربة جريئة ولكنها لم تحقق أي نجاح للكاتب. حيث تحمل هو أعباء توثيق الكتاب في الجهات المختصة وتدقيقه لغوياً وعمل الغلاف هذا غير أعباء ما بعد النشر مثل التسويق والتوصيل.

في يناير من كل عام، أكون بين خيارين، إما أن أضع قائمة بالعناوين التي سأقرأها خلال العام أو أترك الأمر مرناً حسب ذائقتي وأهدافي والعناوين التي تقع أمامي. وبعد سنوات من التجارب أدركت أن أكبر خطأ قد أفعله هو وضع قائمة بالكتب في أول السنة وألتزم بها، لأن الكتب الجيدة والكتاب الجيدين يظهرون فجأة، وفجأة أجد نفسي دخلت عالم أفضل بكثير من الكتب المعروفة من قبل. لذا وضع قائمة للقراءة والالتزام بها نوع من التجمد وإغلاق الباب أمام الكتب الجديدة

أحياناً يأتي أحدهم ويجلس قبالتنا، ثم يلقي علينا عتاباً أو نقداً بسبب شئ ما فعلنا، ولهذا "العتاب" أو "النقد" أهمية كبيرة دون شك، حيث أنه يجعلنا نغير الصفات السيئة والتي قد تسبب ضرر للآخرين، وكذلك فإن هذا الفعل قد يجعلنا نتدارك أخطاء فعلناها تجاه الآخرين دون انتباه والتأسف لمن أخطأنا بحقه لترجع الأمور إلى طبيعتها، وكذلك من فوائد العتاب والنقد أنه يزيل الشحناء والبغض من القلوب، فلو أخطأ بحقك أحدهم ولم تعاتبه ستظل تراه بشكل سئ ولن تنسى خطأه وقد

لا شك أن الحرية مطلب رئيسي لنا في حياتنا، لا حياة هنيئة لنا دونه الإستقلال شعورياً أو مادياً أو جسدياً عن أي نوع من الأسر هو شيءٌ في غاية الأهمية، وقد نفعل أي شئ للحصول عليه. أعرف شخصاً ذاق مرارة الغربة في سنٍ صغيرة ليستقل مادياً عن والده.. أعرف زوجة كان يعاملها زوجها معاملة سيئة جداً هي وأهلها وطلبت الطلاق بشتى الطرق حتى نجحت، فقط لتكون حرة ذات كرامة.. أعرف صديقاً قدم استقالته بسبب التدخل السافر لمديره في حياته الشخصية

ذلك العالم الفسيح الذي نعيش فيه، وعاش فيه من قبلنا مئات الأجيال التي رحلت وتركت أثرها أو رحلت دون أثر وكأنها لم تأتي، لطالما شغلني عدة أسئلة بخصوص هذا العالم، ممن يتكون؟ هل من يابسة ومحيطات وبحار وأنهار وجزر، هل هذه هي مكونات العالم، وهل تلك هي مقاييس قُدرات العالم وثراوته الحقيقية، أم أن للعالم مكونات أخرى هي أكثر عمقاً وفائدة من تلك الثروات الظاهرة والمكونات الملموسة على سطح الكرة الأرضية. لعل القصة التي ألفها الكاتب البرازيلي الشهير باولو كويلوا

مشاريع الكتابة تُبنى على الأهداف الكبيرة، كتابة رواية أو كتاب جاد في مجال معين لا يكون إلا بوجود دافع كبير وراءه، كذلك الاستمرار في الكتابة والغزارة في الإنتاج الكتابي يتطلب أهداف عظيمة. هذا ما لاحظته بتجربتي الشخصية، فروايتي: "الطريق إلى نابلس" أخذت مني ما يقارب العامين في كتابتها، ما جعلني أصبر على الكتابة والتعديل والمراجعة هو هدف كبير كان بداخلي من تلك الرواية وهو التعبير عن أهم قضايا الأمة. عندما كانت أهدافي بسيطة أو غير واضحة كنت أكتب القصص والنصوص

لا شك أن الأحلام بالنسبة لنا وقود الحياة، وأن الحياة بلا أحلام جافة لا طائل منها ولا شغف ورائها ولا طعم، ربما لأنها هي التي تعطي للغد الذي نعيشه قيمة وتنقذه من الملل، فنحن ننتظر الغد الذي يأتي محققاً كل ما تمنيناه ونستمر إلى ذلك الحين المنتظر في المحاولات الدائبة، وربما تكمن أهمية الأحلام العظيمة بأنها الطريق لرضا الإنسان عن نفسه، فيشرط الرضا عن نفسه بالوصول لتلك الأحلام، وكذلك قد يكون سبب اتخاذ الإنسان للأحلام العظيمة هو البحث عن القيمة

فلأتقمص شخصية ديستويفسكي في روايته ذائعة الصيت "الأخوة كرامازوف"ودعنا نبتدأ الحديث يا صديقي بسؤالٍ على غير عادتنا.. كيف تعرف أن شخص ما يحبك ولماذا تحبه؟ سواء كان صديق أو أخ أو قريب أو زوج ؟ قد تجيب إجابة عريضة تقول فيها، أنك تعرف ذلك وتتأكد منه إذا كان هذا الشخص يفعل لك ما تريد ويحقق لك ما تحتاج ويلبي رغباتك ويتحمل ظروفك وتقصيرك وأخطاؤك ولا يلومك ولا ينقدك ولا يضرك.. حسناً..جميل جداً، فلتكمل حديثك، ها أنت قد أجبت على نصف

بين مقولتي "معرفة الناس كنوز" و "البعد عن الناس غنيمة"، وبين قول أمي "لما لا تخرج لتروح عن نفسك قليلاً" وقولها "لما تأخرت بالخارج" قضيت فترة لا بأس بها في مراهقتي وأنا في حيرة من أمري، قضيتها في تخطيط علاقاتي أكثر من مرة وبطرق متعددة، أرتبها من حيث عدد من أعرفهم وطبيعتهم ومدى اندماجي وتشاركي في المجتمع، جربت الإنعزال التام، حيث اهتميت بما أود فعله في صمت دون أن أشارك أحداً مخططاتي إلا القليل جداً، وكذلك حاولت الإندماج في المجتمع

الأغلفة بالنسبة لي كقارئ من أكثر الأشياء التي تجذبني في الكتاب، ولطالما اشتريت كتباً وروايات رديئة أو على غير ذوقي، فقط لأن اصحابها اهتموا بوضع أغلفة قوية، ومن واقع تجربتي ككاتب فإن اهتمامي بوضع أغلفة مناسبة لقصصي تزيد من فضول القراء، وهذا لاحظته للمرة الأولى حين عرض علي أحد الأصدقاء أن يعمل غلافاً لقصتي بعدما قرأها، وبالفعل قام بعمل غلاف معبر جداً عن جو القصة وأحداثها، حين نشرت هذه القصة على فيسبوك مرفقة بالغلاف، ورغم كبر حجمها إلا أن العديد

لا يوجد من لم يمر بصدامات مع غيره، وكذلك فمعظمنا له علاقات (منتهية نهاية سيئة) سواء على مستوى الأقارب أو الأصدقاء أو غير ذلك، ولكن هل تساءلت من قبل عن سبب تلك الصدامات؟. أعلم أنه من العسير أن نصل لسبب واحد وهذا لأن لكل علاقة خصوصيتها وأسباب ضعفها وانتهاءها، ولكن دعنا نفكر قليلاً. لو سألنا أنفسنا الآن عن ذلك الصديق الذي انتهت علاقتنا به من قبل، وأردنا أن نخبر أنفسنا عن سبب انتهاء العلاقة بهم ، هل سنخبرها إن كنا

دائماً ما أرى اهتمام الناس مصبوب حول أشياء أقل ما يقال عنها أنها بلا قيمة (وهذا في أغلب الحالات)، ورغم ذلك قد يظل الحديث عنها دائراً طوال حياتهم. بالنسبة لي، فأنا أضيق ذرعاً بقضايا المجتمع المتكررة كذلك (حتى إن كانت مهمة)، فتكرارها بلا هدف مضيعة للوقت ومحرقة للجهد، فأن تستيقظ كل يوم وتمارس نفس الفعل، لا شك أن هذا سيصيبك بالملل الشديد حين يزيد الأمر عن حده وتكتشف كم انت تقضي وقتك في المكان الخطأ . لم أتعجب حين قال

هناك فيديو انتشر مؤخراً، لرجل ملثم نزل من سيارة واختطف طفل من الشارع بينما يلهوا مع خاله الذي يكبره بعامين تقريباً، حاول الخال أن يحمي ابنه بكل ما أوتي من قوة، ولهذا انتشر الفيديو على نطاق واسع، والكل يمدح هذا الخال الصغير ويتغنى بشهامته الملفتة. وكذلك يكيل الدعوات على هذا الخاطف المجرم كونه يخطف طفلاً ويريد أن يحرم أهله منه، لكن ما تم كشفه بعد إلقاء القبض على الخاطف، أن هذا الرجل هو أبوه، وهو منفصل عن زوجته، وهناك مشاكل

بدأت منذ ما يقارب من عام في كتابة روايتي الأولى، لم أكن أعلم أن لدي ذلك الصبر على الكتابة، وكذلك لم أكن أعلم أنني سأواجه تلك الصعوبة وفي هذه الآونة تحديداً وأنا في خضم العناء يحضرني قول الكاتب الروائي ارنست همينغواي "الكتابة ثاني أصعب ممارسة في العالم بعد مصارعة التماسيح"!..فمن وجهة نظري..مصارعة الأفكار شئ صعب جداً...جداً اكتشفت من خلال تجربتي تلك أن كتابة الرواية شئ معقد، وخاصة إن كانت هذه الرواية هي التجربة الروائية الأولى للكاتب كما هو الحال معي،

لعل سبب انتشار الكاتب الروسي الكبير فيدور ديستويفسكي بين أوساط القراء المختلفة هو نظرته المختلفة للأمور، حيث لا يكتفي بوضع رأيه الذي يميل إلى السوداوية والكآبة، بل يقنعك به كذلك وإن كنت متفائلاً للحياة تراها كما يرى الطفل المستقبل، وكأنه يقنعك بحقيقة الأمر والواقع المعاش بل ويصدمك كذلك بأن تفائلك ما هو إلاّ خدعة تعيش من خلالها فقط! في أغلب مؤلفات ديستويفسكي ونظرته للعلاقات دائماً تميل إلى السوداوية، وحتى لا أظلمه بحكمي ذاك فإنها أيضاً تميل إلى "الواقعية المفرطة" بحيث

تفاصيل إنشاء الأعمال الفنية تجذبني دائماً، أحب معرفة تفاصيل العمل الفني خاصة الكتب والروايات. ويل ديورانت مثلاً قرأ أكثر من 5000 كتاب قبل أن يكتب موسوعته "قصة الحضارة" في مدة تجاوزت 40 سنة. وابن خلدون انعزل انعزالا كاملا في إحدى القلاع لمدة تجاوزت الثلاث سنوات "ليكتب مقدمة ابن خلدون" وفي عصرنا.. عبدالوهاب المسيري الذي كتب موسوعته عن الصهيونية في 30 عام بواقع 15 ساعة يومياً. الأمر ليس في الكتب والموسوعات فقط، فإبراهيم أصلان كتب روايته مالك الحزين في 9 سنوات