في خبر قرأته على ريديت، أن شركة كوبو رفضت ما يقرب من 45% من الكتب المقدمة لبرنامج النشر الذاتي الخاص بها بسبب الشكوك حول كون المحتوى مولداً بالذكاء الاصطناعي. ردود فعل الناس كانت متباينة جداً، هناك من فرح لأن هذا يعتبر دعم للكتاب الحقيقيين الموهوبين، ويرى أن هذا يمثل خطوات جدية ومحترمة للنهوض بالمحتوى المنشور والبعد عن الركاكة والمحتوى المكرر والخالي من الإفادة. لكن هناك من هاجم ذلك القرار ووصفه بالتعنت، والبعض قال يا ترى ما شعور الكاتب الذي تم

قرأت قصة حقيقية ذكرها المؤلف نابليون هيل اسمها قصة داربي، وداربي كان شاب يبحث عن الذهب مع عمه، بعد الكثير من الحفر في مكان ما لم يجدوا شيئاً فتركوا المكان وباعوا المعدات لبائع خردة ورحلوا، فذهب بائع الخردة لنفس المكان وأكمل الحفر ووجد الذهب على بعد ٣ أقدام فقط. طبعاً هذا كان أقسى درس لداربي في حياته، لكنه كان إيجابي أيضاً فبسبب هذا الدرس أصبح داربي واحداً من أنجح مندوبي التأمين في التاريخ. في كل مرة كان يرفض فيها زبون

قرأت عن دراسة حول قطع الانترنت عن جوالات 467 شخصا لمدة أسبوعين مع السماح بالمكالمات والرسائل، بعد 14 يوم زاد التركيز بنسبة كبيرة وظهر تحسن في أعراض الاكتئاب بنسبة تفوق تأثير أدوية الاكتئاب. الانقطاع عن الإنترنت والتصفح بالنسبة للكثيرين هو الملجأ للعودة للراحة والطمأنينة، وحسب الدراسة هذا يعني زيادة اللياقة العقلية والنفسية بشكل ملحوظ وفي وقت قليل. لكن .. الانقطاع عن الإنترنت يعني الانطواء في عالم كل الأشياء الهامة فيه تحصل على الإنترنت أو يعلن عنها على التطبيقات مثل المناسبات

قرأت نصاً لدكتور عبدالكريم بكار، يقول فيه أننا نستهلك طاقتنا في محاولة تقويم سلوك أبنائنا لكن الحقيقة التربوية العميقة تشير إلى أن صلاحهم هو الثمرة التلقائية لصلاحنا نحن. أي أن أول خطوات التربية هي أن نربي أنفسنا وهذا قد يغنينا عن تعلم أساليب التربية وتضييع الوقت والجهد في محاولات تطبيقها. فالأطفال لا يتعلمون مما نقوله، بل مما يرونه، فالطفل لا يفهم النصائح الطويلة، ولكنه يفهم التصرفات الصغيرة. يراقب الأب وهو يتعامل مع الناس، يراه عندما يغضب، يصبر، يكذب، عندما يعتذر…ومن

في جزء من محاضرة د.عبدالوهاب المسيري كان يتحدث عن نظام العمل الذي ينبغي أن تكون عليه مجتمعاتنا، فنحن نذهب للوظائف في الصباح ونعود عصراً. وهذا نظام عمل أوربي بامتياز. وهذا لا يناسبنا، بل الأفضل أن يبدأ يوم العمل بعد الفجر وينتهى ظهراً، فهذا أفضل، ستؤدى صلاة الفجر في وقتها، وسيتم استغلال اليوم من أوله مع إنتاجيه أكبر لأن الجسم يكون نشيط في بداية اليوم والعقل في أفضل حالاته. ومن ناحية أخرى فقد تم اكتساب يوم شبه فارغ. أنا جربت هذا

سمعت بودكاست عن أذى الأهل للأبناء وطرح فكرة محيرة، وهي الاختيار بين عزل الطفل عن المشكلات وإدماجه فيها. عادة الآباء يعزلون أبناءهم عن السلبيات بقدر ما يستطيعون، ويحاولون إبعادهم عن التعرض لها لحمايتهم من الآثار السلبية، كالأذى النفسي مثلاً عند مشاهدة آثار الحروب أو المجاعات على التلفاز، أو حتى على مستوى المنزل من خلال عزلهم عن مشكلات الأسرة المادية مثلاً وغيرها. لكن أعتقد أن هذا غير صحي وتوهيم للإبن بأن كل شيء على ما يرام، فعزل الطفل عن مشكلات العالم

في حالة لو أن هناك كاتب ولديه قراء وينتظرون ما يكتب ليشتروا كتبه ويحتفظون بها، فأنا أرى كوني أحب طريقة أكثر من كاتب وأقتني جل ما يكتبون. أنه ليس من حق الكاتب أن يستخدم الذكاء الاصطناعي ولو بشكل طفيف في إعداد هذا الكتاب، لأن الأمر أصبح يعتمد على توقعات العميل أثناء الشراء، فالقارئ الذي يذهب ويشتري الكتاب يريده كتابة طبيعية 100% للكاتب وهو معروض للبيع على هذا الأساس، لا يريد القارئ كتابة منقحة بالذكاء الاصطناعي بل لا يريد أي وجود

أغلب الأسر تحب الإبن المسالم ولا تحب الإبن الذي يتشاجر وهذا شائع، لكن في نظري ينبغي أن تعلم الأسرة وتشجع الطفل على الشجار عندما يكون الأمر متعلق بأذى، شخص ضربه مثلاً أو شتمه أو تنمر عليه. فخوف الإبن من ردة فعل الأسرة يجعله يتنازل عن حقه خوفاً من أن يشكوا أحد لأهله ويعاقب، ويعلمه الذل. من الضروري تعليم الطفل أن يدفع الضرر بالضرر وأن يأخذ حقه بنفسه.. فهذا ليس قلة أدب كما هو شائع بل يجعله قادر على حماية نفسه

في سباق جري رأيته من قبل، كان الجميع يجري من أجل الوصول للنهاية والفوز لكن هناك متسابق عندما سمع صوت طبول توقف وأخذ يرقص وسط تشجيع الناس له، تجاوزه المنافسين وهو لا زال يرقص بمنتهى السعادة إلى أن أصبح الأخير. هذا الموقف جعلني أقول هذا هو الفائز الوحيد في السباق. لأنه أكثر من استمتع به. دائماً الإنجازات خادعة، تشبه الندَّاهة، نظن أننا عندما نحقق الإنجاز الفلاني ستتغير حياتنا، فلا تتغير، هدف وراء هدف ولا شيء جديد. وهكذا تمضى الحياة في

بعد 14 شهر في الحياة العسكرية، ها أنا أسلم أغراضي العسكرية لأعود مرة أخرى لحياتي السابقة التي فارقتها بكل تفاصيلها لأندمج في حياة أخرى لم تكن تخطر لي على بال. الحياة الصارمة في أقل تفاصيلها والتي لا يتأقلم عليها شخص بسهولة، غالباً يُسحق أولاً ثم يبدأ في التأقلم شيئاً فشيئاً. رأيت كل شيء يتغير في حياتي، شكلي الخارجي، وداخلي يجرى له عملية إحلال وتجديد وإصلاح.. وأيضاً إفساد. علاقاتي تغيرت، أصبحت أصادق الغرباء. بلدي وجيراني تغيروا في نظري..عشت شعور المنسي كثيراً

كتبت رواية كاملة من قبل بالطريقة الكارثية، أي أنني كتبتها دون تخطيط مسبق، ما كنت أفعله أنني كنت أكتب بعشوائية وأعتمد على الأفكار التي تأتيني أثناء الكتابة للتعديل والإضافة والمضي قدماً بالأحداث بل وإعادة الكتابة إن طرأت لي فكرة جيدة تتطلب ذلك.. لدرجة أنني نويت أن أكتب في موضوع فوجدتني أكتب في موضوع آخر تماماً يهمني أكثر. لم أنصح أحد بتلك الطريقة كنت أظنها تعتبر فشلاً في التخطيط.. لكني اكتشفت عن طريق كتاب مهنتي هي الرواية للكاتب هاروكي موراكامي أنه

منذ فترة قصيرة أصدرت إحدى المكتبات نسخاً من روايات لكُتَّاب مثل نجيب محفوظ مكتوبة بالفرانكو، أي كتابة العربية بحروف إنجليزيَّة مثل كتابة marhaba بدلاً من -مرحباً- لكن المكتبة نوهت أن هذه النسخ ليست للبيع بل ضمن مشروع تحذيري لحماية الهوية من الفرانكو وهذه اللغات، لأن مع كثرة استخدام الشباب للفرانكو ربما نجد من يكتب بها ويهدد تراثنا الفكري. بالنسبة لي الكتابة بالفرانكو سخيفة لا أحبها في التواصل، وبالتأكيد لن أقبلها في كتاب. لكن على الجانب الآخر هناك من يرى أن

هناك كاتبة قالت بأنها كتبت 200 رواية خلال عام واحد منها رواية كتبتها في 45 دقيقة، ونشرتهم على أمازون، الأمر بالنسبة لي كان غير مصدق، فكوني أعرف صعوبة كتابة الرواية وأنها بحاجة لمراجعة كثيرة ووقت في تنفيذ الأفكار وتطويرها وجدت أن الأمر مستحيل، عندما أنهيت قراءة الخبر عرفت أنها كتبتها باستخدام الذكاء الاصطناعي، كتبت رواية كل يومين تقريباً. وتقول أن الكاتب المبدع فقط هو من يستطيع عمل ذلك، على الرغم من أنه لا يوجد رواية منها نجحت نجاح ملحوظ إلا

يقول الدكتور عبدالوهاب المسيري، إن توم وجيري أو القط والفار هو الكارتون الذي تربينا عليه شوه وعينا منذ الطفولة، فبالرغم من أنه في الواقع الفأر هو الشرير وهو الذي يفسد في المنزل والقط هو الطيب ويحمي المنزل، إلا أننا نشجع الفأر ونضحك على القط. فهذا الكارتون جعلنا نحب الذكي وإن كان شرير، ونكره الطيب لأنه غبي. أصبحنا تعاطفنا مبنى على صفة الذكاء والغباء وليس الخير والشر. منذ أيام نشر الكاتب إبراهيم أحمد عن شيئا طريفاً لاحظه عن ثلاثيته "تلال الشمس"

يقول نابليون هيل مؤلف كتاب فكر وازدد ثراءاً في بداية كتابه أنه درس أكثر من خمسمائة ثري على مدار عشرون عاماً، ولاحظ أن عدداً كبيراً منهم لم ينل حظاً من التعليم، ولكن جميعهم كان يعرف سر المال. هذا شيء ملاحظ في الحقيقة، فكل من وصل لدرجة عالية من الثراء في المكان الذي أسكن فيه مثلاً لم يكن متعلماً أو بالأحرى قد اختار طريق المال فلم يضع وقته في التعليم. هذا قد يجعل المتعلم يشك أنه بطريقة ما يضيع وقته. يلف

أين تكمن قيمة الإنسان؟ بينما اقرأ في كتاب علو الهمة، استوقفني حديث قصير عن القيمة، فالناس ترى القيمة فيما يحسن الإنسان فعله أي في مهاراته وصنعاته ومواهبه، أو فيما وصل إليه من شهرة أو غنى أو علاقات تسهل له حياته وتقضي مصالحه وتجعل له واجهة اجتماعية. بينما يرى الكاتب أن الخاصَّة من أهل العلم يرون قيمة الإنسان ليست في كل ذلك، بل قيمة الإنسان فيما يطلب ويسعى وليس فيما وصل إليه من غنى أو علم. وأنا أوافقه تماماً في ذلك.

"إذا توقعت مني الكمال فهذا ليس خطئي ولكن خطؤك أنت لأنك رفعتني لمقام الملائكة" هذه فكرة من ضمن الأفكار التي استوقفتني في كتاب "أربعون" لأحمد الشقيري. فهناك من ينظر للناس نظرة ملائكية من خلال مظهرهم أو شهاداتهم أو حتى درجة تدينهم. فنرى بعد أول زلل أو خطأ ينزل هذا الشخص غيره ممن حكم عليهم حكم ملائكي من أعلى عليين إلى أسفل سافلين. ويحاكمه وكأنه اقترف ما يندى له الجبين. ومن أكثر من يقعون فريسة لهذا الأمر المصلحين ورجال الدين الذين

قرأت نصاً لجبرا إبراهيم جبرا، يتحدث فيه عن النجاح الحقيقي في الحياة، فهو يرى أن أولئك الذين يتخرجون بمعدلات عالية وتخصصات مهمة سذج طالما ليس لهم طقوس حياتية خاصة، لا يعرفون شاعراً ولا يستمتعون بعمل فني، أو يحاولوا الرسم مثلاً، لا يهتمون للتفاصيل الصغيرة التي هي السعادة. في الحقيقة هذا جعلني أتأمل، فالحياة سجن في التعليم والعمل مهما بلغا من الأهمية، في النهاية نحن نعمل لنعيش ويكون لنا الوقت الذي نهتم فيه بأنفسنا ونروِّح عنها ونسعدها ونسعد من حولنا ويكون

كان لي تجربة جيدة في قراءة أدب السجون الذي يتناول حياة الناس داخل السجن، ولكن التجربة أيضاً مريرة في نفس الوقت، كانت محيرة لا هي إيجابية أو سلبية. خاصة بعد قراءتي لرواية يسمعون حسيسها لأيمن العتوم التي تحكي عن السجون السورية المرعبة والتعذيب فيها، أذكر تجربتي جيداً، كان بها مزيج غريب بين الشعور بنعم كثيرة تحيطني ويفتقدها هؤلاء المساجين، ورغبة في الهروب من الرواية بسبب صعوبة أحداثها على النفس، النتيجة أنني لم أتجاوز أحداث الرواية لمدة طويلة، أصابتني بحالة من

أحد الكتاب الكبار، الذين لهم أعمال حققت نجاحات كبيرة وفازت بجوائز أدبية، فعل شيئاً أراه غير مألوفاً، وهو أنه قرر عدم الاستعانة بدار نشر لنشر كتابه الجديد. وهذا بعد عشرات التعاقدات الناجحة والغير ناجحة مع دور النشر. وبالفعل طبع الكتاب بنفسه وأخذ يبيعه بنفسه ويوصله للمشترين عبر شركة شحن. رأيت التجربة جريئة ولكنها لم تحقق أي نجاح للكاتب. حيث تحمل هو أعباء توثيق الكتاب في الجهات المختصة وتدقيقه لغوياً وعمل الغلاف هذا غير أعباء ما بعد النشر مثل التسويق والتوصيل.

في يناير من كل عام، أكون بين خيارين، إما أن أضع قائمة بالعناوين التي سأقرأها خلال العام أو أترك الأمر مرناً حسب ذائقتي وأهدافي والعناوين التي تقع أمامي. وبعد سنوات من التجارب أدركت أن أكبر خطأ قد أفعله هو وضع قائمة بالكتب في أول السنة وألتزم بها، لأن الكتب الجيدة والكتاب الجيدين يظهرون فجأة، وفجأة أجد نفسي دخلت عالم أفضل بكثير من الكتب المعروفة من قبل. لذا وضع قائمة للقراءة والالتزام بها نوع من التجمد وإغلاق الباب أمام الكتب الجديدة

أحياناً يأتي أحدهم ويجلس قبالتنا، ثم يلقي علينا عتاباً أو نقداً بسبب شئ ما فعلنا، ولهذا "العتاب" أو "النقد" أهمية كبيرة دون شك، حيث أنه يجعلنا نغير الصفات السيئة والتي قد تسبب ضرر للآخرين، وكذلك فإن هذا الفعل قد يجعلنا نتدارك أخطاء فعلناها تجاه الآخرين دون انتباه والتأسف لمن أخطأنا بحقه لترجع الأمور إلى طبيعتها، وكذلك من فوائد العتاب والنقد أنه يزيل الشحناء والبغض من القلوب، فلو أخطأ بحقك أحدهم ولم تعاتبه ستظل تراه بشكل سئ ولن تنسى خطأه وقد

الإنسان مكرمٌ دائماً مهما فعل كونه إنسان. جملة لا أتفق معها أبداً. فأحياناً يتخلى الإنسان عن تكريم الله له ويتخلى عن إنسانيته ليكون أحط مخلوق. في مكان خدمتي في الجيش كان هناك كلبة ولدت حديثاً، كنت ألاحظ عطفها الشديد على أبناءها وحماياتها لهم، مرضت هذه الكلبة وكادت أن تموت حين تم إبعاد أبناءها عن المنطقة. في نفس الوقت أسمع عن إحصائيات وقصص عن نساء يتركن أبناءهن بعد الطلاق حتى يبدأن حياتهن من جديد على نضافة وبلا مسؤوليات. ولو قلنا أن