فلسفة

فليسوف ايطالى ولد عام 1548 في قرية نولا قريبة من نابولى. تلقى تعليمه على يد رهبان الدومنيكان وصار راهبا وكان يقرأ في كتب الغنوصيين وكان يتأثر بأفكار ديانة تسمى الهرمسية وكان غاضب على نظام الكنيسة فتركها عام 1576م وكان يتجول في أوروبا يلقى محاضرات وقد أصدر كتابه اللانهائى والكون والعالم مما إلى أن أصبحت الكنيسة تريد القبض عليه ومحاكمته ومع بداية عام 1590 م ، وجرى استدعاء برونو فى 1592 بحجة إسناد وظيفة تليق به. وما إن وطأت رجلاه أرض

سيرة جون ستيوارت ميل ولد جون ستيوارت ميل عام 1806م في مدينة لندن كان والده صديق فليسوف النفعية الاؤل جيرمى بنتام، مما ساعد جون ستيوارت ميل على الدراسة وكان بحري على أن لا يضيع ابنه وقته في اللعب ولم يكن يحشد عقل ابنه بالمعلومات أو حفظ قسرى فقط، علمه منهج سقراط في طرح الاسئلة ولما بلغ جون ثلاثة السنوات تعلم اللغة الإغريقية قديمة مع بلوعه سن سنوات كان قد كتب تاريخ روما وفي سن السابعة كان يفهم حوارات افلاطون في

سيرة الفيلسوف ديمقريطس فيلسوف يوناني وُلد في مدينة أبديرا من أعمال تراقيا، وكان واسع العلم، راغبًا في تحصيله رغبةً حارة، وقد وُهب بصيرة نافذة وفكرًا ثاقبًا، بحيث لا تكاد أنواع المعرفة تقع أمامه حتى يلتهمها التهامًا، فإذا هي جزء منه. وقد حفزته تلك الرغبة الملحّة في التحصيل إلى الرحلة في أقطار الأرض، فزار مصر، وطاف بابل وبلاد العراق وبلاد الهند. وقد ذُكر عنه قوله: «إن أحدًا من أهل زمانه لم يقم بمثل ما قام من رحلات، ولم يرَ مثل ما

فضلاً وليس أمراً، افعلوا هذا لوجه الله 🤍 ادعموا قناة أبو عماد منغزه وابنها المعاق، وقناة فريق الدعمتطوعي ولما تدخلوا عندهم، قولوا لهم: «جيناكم من طرف الأخت جنى» 🤍 كرمال يعرفوا مين دلّكم عليهم، ويعرفوا إن الأخت جنى جابت جيشها معها وما نسيت الشخص المختفي. وأنتو كمان جيبوا جيشكم معكم وانشروا وادعموا ❤️‍🔥 فضلاً وليس أمراً، لوجه الله.

يقول المتفائلون أن الماضي في الذاكرة و المستقبل في الخيال و الحاضر في العقل .. أي أنهم يريدون أن يخبروك أن تشغل تفكيرك في الحاضر فقط .. و لكن ما هو الحاضر ؟ .. ما هو الآن ؟ .. هل هو الساعة ؟ .. الساعة فترة طويلة و فيها الحاضر و الماضي و المستقبل .. هل هو الدقيقة ؟ .. الدقيقة أيضاً فترة طويلة .. هل هي الثانية ؟ .. الثانية يمكن تقسيمها إلى عدد لا نهائي من الأجزاء من

تهدف هذه الورقة إلى نقد ما يُعرف بـ "مفارقة بينوكيو"، والتي تنص على قول الدمية: "سوف يطول أنفي الآن". يرى الباحث أن هذه المفارقة ليست دليلاً على عبثية المنطق أو حدوده، بل هي نتيجة لخطأ منهجي يتمثل في "قطع النتيجة عن سببها". أولاً - مبدأ السببية المتصلة: لا ينشأ قول أو حدث من العدم. كل شيء نابع من شيء يسبقه. الكذب حسب قصة بينوكيو هو (سبب: قول مخالف للواقع الخارجي) يؤدي إلى (نتيجة: طول الأنف).  ثانياً - تحليل المفارقة: جملة

طفل على الحافة ! توجهت نحو أسوأ الحانات أملاً أن ألقي حتفي هنالك ،لكن كل ما كان بوسعي أن أفعل هو أن أثمل مجددا . حتى أصحاب الحانات سيئة السمعة تلك صاروا يبدون إعجابهم بي، حيث كنت أزحف صوب الحافة ،حصلت على الخمور المجانية ، بينما في الضفة الأخرى، هناك فقير إبن العاهرة مستلقى على سرير المصحة ، تخرم الأنبيب أشلاءه ، يكافح بشدة للبقاء على قيد الحياة ، و أنا لا أحد يريد مساعدتي لأجد منيتي ، تتأتي الخمور

 الخميس 6 أغسطس 2026 حين نستيقظ من محاكاة الوهم: نحن في البداية تمامًا    حين يداهمنا الصمت في هدأة الليل، تبرز في أفق الوعي أسئلة غريبة وموحشة، تسلل إلينا بيسر كأنها قادمة من عوالم سحيقة: ماذا لو لم يكن كل ما مررنا به سوى ومضة خيال؟  ماذا لو كنا نرتدي في الحقيقة نظارات واهية، نلتحف بظلالها، ونرى من خلال عدساتها بشراً وأماكن وأقداراً لا أصل لها في الوجود الحق؟ تخيل أن هذا الصخب الذي يمزق أرواحنا، وهذه الأيام التي نركض خلفها

إن أقسى لحظة في حياة الإنسان أن ينتظر، أن يقف بين الحقيقة والقرار، بين الحق والحكم، بين الألم والأمل، ثم يكتشف أن الزمن في قاعات العدالة لا يسير بالسرعة نفسها التي يسير بها وجع الإنسان. هناك يبدأ الانتظار... والانتظار، في لغة القانون، ليس دائمًا إجراءً، أحيانًا يكون عقوبةً لم ينص عليها أي قانون. نتحدث كثيرًا عن الأحكام، ونختلف حول العقوبات، ونناقش النصوص والمواد القانونية، لكننا ننسى أن العدالة لا تُقاس فقط بما تنتهي إليه القضية، إنها تقاس بما تقطعه من

: هل العقل في الرأس أم في القلب؟منذ قرون، والشرخ الفلسفي والعلمي يتسع حول ماهية الإنسان؛ هل نحن مجرد أجساد بيولوجية محكومة بتفاعلات كيمياء الدماغ، أم أن فينا جوهراً أعمق يتجاوز المادة؟ في هذا التأمل، ندعوكم لتفكيك ثنائية (الدماغ والعقل) من منظور يدمج بين الفلسفة الإشراقية والبلاغة البيانية.1. الدماغ والعقل: انفصال الجوهر عن الآلة الماديةإن أولى خطوات الوعي تبدأ من تفرقة حاسمة: الدماغ ليس هو العقل.الدماغ هو العضو المادي الملموس، القابع في الجمجمة، والمشترك بيولوجياً بين جميع البشر. إنه أشبه

جاتني فكرة غريبة وقعدت أفكر فيها أيام. وما أدري إذا سبق أحد طرحها أو لا. وما أقول إنها صحيحة، لكنها مجرد تصور فلسفي حبيت أناقشه معكم. وش لو كل الأزمنة موجودة بنفس الوقت؟ يعني أنا ولدت سنة 2026، وفي نفس اللحظة فيه شخص انولد سنة 1200. بالنسبة لي هو من الماضي، لكن بالنسبة له هو بالحاضر. مثل ما أنا أكبر، هو بعد يكبر. ما يحس إنه بالماضي أصلًا. إحنا نسميه “ماضي” لأننا عايشين بعده، مو لأنه انتهى بالنسبة له. يعني

مقدمة يعد قسطا بن لوقا من أبرز فلاسفة ومترجمي العصر العباسي، وقد أسهم بدور مهم في نقل التراث الفلسفي اليوناني إلى العربية، كما ترك عددًا من الآراء الفلسفية التي تعكس شخصيته الفكرية وتميزه عن غيره من فلاسفة عصره. حياة قسطا بن لوقا قسطا بن لوقا فيلسوف ولد في بعلبك عام 820م. قضى مرحلة الطفولة فيها، ثم انتقل بعد ذلك إلى بغداد، ودرس فيها علومًا مختلفة حتى أصبح ماهرًا في علم العدد والهندسة والفلك والمنطق والعلوم الطبيعية. وكان معاصرًا لفيلسوف العرب

مقدمة يُعد الحسين بن محمد النجار من أبرز متكلمي القرن الثالث الهجري، وقد ارتبط اسمه بفرقة النجارية التي أثارت جدلًا واسعًا في كتب الفرق والعقائد. وعلى الرغم من قلة ما وصلنا من مؤلفاته، فإن آراءه حفظتها كتب المخالفين، مما يجعل دراسة مذهبه تتطلب قدرًا من الحذر في التعامل مع الروايات المنقولة عنه. سيرة الحسين بن محمد النجار أولًا: سيرته يُعد الحسين بن محمد النجار أحد كبار المتكلمين من المعتزلة. ولا تتوفر لنا معلومات حول عام مولده، إلا أنه ولد في

هل الاخلاق قيد الحرية ام ان الحرية هي حدود اخلاقنا؟ الكثير يخلط بين الحرية والاخلاق ويدعي ان الحرية بعيدة عن الاخلاق بينما الحرية هي تطبيق اخلاقنا بتصرف واعي وكامل. فالحرية المطلقة هي عبث لا فائدة منها فالافعال التي تطغى الرغبات عليها ليست سوى افعال بدون وعي ولا وجود للعقل فيها لندرك في الاخير ثمن الحرية الزائفة وهناك من يربط الحرية بفعل معين كالبلس او الفكر او....بينما هي مشروطة بحدود التي لا ينبغي تجاوزها الحرية اشمل لرغبات دون معنى والاخلاق حدود

أحياناً أكثرُ شيءٍ تعتبره غير منطقي ولا يستحق التواجد بهذه الحياة لسخافته بالنسبة لمنظورك، يكون فيه نجاتك والشيء الذي لطالما أردت أن تحل عقدته من حياتك. وأحياناً أكثرُ شيءٍ تقدسه وتعتبره المنطق والحقيقة المطلقة، وأن الحياة لا تسير إلا به، يكون به الشر الذي أصابك، والألم الذي حل بك، والعقدة السيئة في حياتك. Khadija_ija

إن عجز المريض وحاجته للطبيب، وعجز المظلوم وحاجته للقضاء، وضعف الجاهل وحاجته للعالِم، هي أصل "وجودي " وسنه عظيمة من أسرار التكامل البشري. هذا الاحتياج المتبادل يجعل المسؤولية الأخلاقية واجبًا أصيلاً على كل فرد، ليكون حارسًا لمن تقع عليه مسؤوليته أو يندرج في دائرة تأثيره. بناءً على ذلك، لا يمكن لأي فرد مسؤول ومقتدر أن يبرر تقاعسه الأخلاقي بسكوت الآخرين أو تظاهرهم بالرضا؛ خاصة في عصرنا المعاصر عندما يكون هذا الرضا زائفًا، وناتجًا عن تضليلٍ، أو تهديدٍ، أو ابتزازٍ يقيد

يقال "لو قام قرد بتخزين كمية من الموز تفوق حاجته بينما ماتت معظم القرود الأخرى جوعاً، لدرس الخبراء والعلماء ذلك القرد لمعرفة ما به من خلل. أما عندما يفعل البشر ذلك، فإننا نضعهم على أغلفة المجلات والصحف"

سفّاح يلاحقك، وطفلٌ يبكي بين يديك؛ هل تخنق صوت الطفل لتنجو، أم تواجه الخطر لتحميه وتحمي نفسك؟ هنا تتجلى مسؤوليتك وإنسانيتك، ويُعاد تعريف الانتصار. النجاة بقتل الطفل الضعيف هي هزيمة أخلاقية وإن كانت مريحة، أما مواجهة السفاح فهي تضحية ومسؤولية شجاعة. هنا أنت تواجه خطراً أكبر على نفسك، لكنك في أسوأ الأحوال... إن هُزمت، تُهزم والحقُّ الذي فيه مسؤوليتك وإنسانيتك قائمٌ، يمكن لغيرك أن يحمله أو يحميه من بعدك، لـتحيا بروحك وأثرك، ولك خير الجزاء والثواب. اي فعل تختار؟

من هو المثقف حقًّا؟ قلّ أن اختلف الناس في لفظ كما اختلفوا في لفظ «المثقف»، مع أنهم يرددونه كل يوم. فما أكثر من يُوصَف بالثقافة، وما أقل من يُسأل عن معناها. حتى ليخيل إلى المرء أن الكلمة كلما كثرت على الألسنة قلّ التدقيق في حقيقتها. فإذا سألنا: من هو المثقف؟ وجدنا أننا أمام لفظ شائع، ولكن معناه أبعد غورًا من شيوعه. وإذا رجعنا إلى أصل الكلمة في لغتنا وجدنا أن الثقافة تدل على الحذق والفطنة وحسن الإدراك، كما تدل على

مدة القراءة للنص: 5 د المسمار الأخير بالنعش الأمريكي. ماذا يحدث؟ هل هي بداية لفقدان الهيمنة تدريجيًا وتقديم التنازلات، أو رضوخ للواقع الحاصل والابتعاد عن المواجهة، أو تخبط بالإدارة الأمريكية الحالية؟ قالها شي جين بينغ الرئيس الصيني: نحن لا نطالب بالضم، إنما نقبل بالانضمام لنا، وأن تايوان هي جزء لا يتجزأ من الصين، والوحدة الوطنية موجودة. تغيرات حاسمة بمسألة الشرق الأوسط والبعد الأفقي للصراع العربي الإسرائيلي، فالصين ترى البحر الصيني وقضية تايوان خطوطًا حمراء لها، ولكنها غيرت توجهاتها بالعقود الأخيرة،

أن تكون البطل المنقذ لأنك تريد التصفيق من الجميع، هو نفس السبب الذي يجعل الشر يزداد ويكثر في هذا الوجود؛ لهذا اعرف جيداً أن الأداة التي تظن أنك بها سوف تنقذ المظلومين، هي نفسها التي تزيد الأشرار والمظلومين معاً. اترك ورقة غيرك وركّز في ورقتك، وساعد الناس من أجل النفع، وإنْ هم سمحوا لك بذلك. Khadija-ija

تتجلى العلاقة بين العلم والفلسفة في رابطة اتصال وتكامل وظيفي عميق يتجاوز كل الاختلافات الظاهرية؛ فالحيرة الفلسفية الأولى هي الرحم الذي ولدت منه الحيرة العلمية. ففي فجر البشرية، بدأ الإنسان بتفكير فلسفي خالص يطرح أسئلة وجودية كبرى مثل "من أنا؟" و"ما أصل هذا الكون؟"، وعندما عجز التأمل المحض عن تقديم إجابات قطعية، تحولت تلك الإشكاليات الفلسفية تدريجياً إلى مشاكل علمية أفرزت علوماً مستقلة بذاتها؛ فالبحث في أصل الكون تمخض عنه علم الفلك، وتساؤل الإنسان عن ماهيته وهويته البيولوجية أثمر علم

إذا كان أي شخص يمتلك روحا طيبة ستجد ذلك الطيب يظهر في كل شيء في كلامه الحلو و الداعم و المشجع و الإيجابي و في تصرفاته و حتى المكان الذي يعيش فيه الطيبون يزدهر و يصبح حيويا و كأنه جنة على الأرض .. أما الذين يمتلكون روحا خبيثة فإنك ستستشعر منهم كلاما سلبيا و ساما و مثبطا و مشيطنا و مضللا و مخادعا و حتى تصرفاتهم و مكائدهم و حيلهم و تخريبهم و المكان الذي يحشر الله فيه الخبثاء ستجده

يقول شوبنهاور، فيلسوف التشاؤم الشهير، إن الحياة خالية من أي معنى، وإن البقاء مجرد غريزة عمياء قاهرة تُرغم الإنسان على الحياة وتُرعبه من الفناء. بشكل عام، كنت أشعر بالإهانة لوصف الاستمرار في الحياة على أنه غريزة عمياء. من هذا المنظور، فإن الحياة ليس لها معنى أو هدف، واستمرارها في حالة وجود صعاب يبدو أشبه بإهانة سجين غير قادر على فك قيوده. والغريب أن من يتبنى الفلسفة العدمية أو العبثية يحاول أحيانًا تبرير ذلك العجز الغامض عن إنهاء حياته بالفلسفات الوجودية

 هل يحتاج العالم الفيزيائي إلى "خَضِرٍ" جديد؟ (عن فخ القوانين الباردة ويقين الحكمة الدافئة) في القرن الحادي والعشرين، يقف الإنسان المعاصر عند "مجمع البحرين": بحر العلم المادي والتكنولوجي الذي يظن أنه امتلك به كل شيء، وبحر القلق الوجودي والأقدار المفاجئة التي يعجز عن تفسيرها. كثيرون يقرؤون قصة "موسى والخضر" عليهما السلام كمعجزة تاريخية عابرة، أو يبحثون في الأساطير الشعبية عن معلم غيبي يخرق لهم العادات. لكن العمق الحقيقي للقصة ليس في "خرق الفيزياء"، بل في "تفكيك غرور المعرفة البشرية". 1️⃣