فلسفة

أشكرك للمشاركة وأحترم رأيك لاأتصور أنك رجل .. لاأعتقد أن رجلا كتب هذا الكلام وإلا لفهمتي لما المرء يذهب للمواقع الاباحية تقريبا إن لم يكن جميع الرجال ، يدخلون للمواقع الاباحية حتى المتزوجين منهم ، وهناك نساء وإن كان بشكل أقل عزيزتي ،، نحن لسنا سذج لنصدق أن مايجري في الافلام الاباحية هو الحقيقي وهو القدوة للحياة ونغضب على زوجاتنا ونتذمر منهم . أنا بالذات أعلم أن الافلام الاباحية بعيدة احيانا عن الواقع أحيانا وهي جلسات معدة مسبقا لكن من

يحتاج الأمر إلى قدرة فلا أرى الطمأنينة شعور سهل على الإطلاق، لا هو سهل في التفكير ولا الفعل ولا القول، نحن محاطون بألف ألف خوف، والسبيل الوحيد للنجاة هو أن لا نتوقف عن دعم أنفسنا، وكأننا نواجه شبح نقاتله باستمرار

لم أفهم مقصدك؟

قولك هذا يجعلنا نرجع إلى جوهر الأخلاق الذي لا يتماشى بتاتاً مع التدهور التام الذي وصلنا إليه، تحول البشر معظمهم إلى نسخة سيئة وهمجية تفتقر قيمة وأثر الشعور، وبالتالي لا تدرك قدسية الغير بل لا تدرك حتى قدسية نفسها، وأظن أن النسخ الحالية من البشر لو تبنت المفهوم الذي نناقشه نحن هنا فسوف تتبناه كصورة من صور التكبر والتعالي لا كصورة من صور الأخلاق والقيم.

ان من ضمن الامور التي اصبحت ارفض ان تحدث امامي هي عندما اختار هوية معينة اؤمن بها يمنع منعا باتا ان يتم التقليل من شانها مهما حدث ومهما واضعها قال عكس ذالك . ألا تعتقدين أن هناك مجال للخطأ، وأن النقاش ومحاول وضع الهوية التي قمت باختيارها تحت النقد قد يجعلك تعيدين النظر بها وتضعينها في حجمها الطبيعي، ألا تعتقدين أنك قد تخطئين في هذا الأمر؟

الحقائق المطلقة كثيرة وأمثلتها موجودة بكل المجالات، خاصة العلمية والبيولوجية ربما الحقائق الحياتية تكون أقل وضوحا لكن موجودة مثل أننا جميعا سنموت بالنهاية، أو أن التغيير حزء لا يتجزأ من الحياة، وأن العمل الجاد سيؤدي إلى نتائج مضمونة بالنهاية. هل ما يتفق عليه الجميع يعتبر مطلق حسب فهمك ؟ بالتأكيد لا، فقد يكون اتفاقنا الجماعي نابع من أننا ننتمي لنفس الثقافة أو العادات والتقاليد ولذا لا يعني بالضرورة أن المتفق عليه مطلق أو صحيح

لم أطلع على نظرية (نهاية التاريخ)، لكن أرى أن التاريخ مستمر وأحداث الحاضر والمستقبل كلها ترتبط به بشكل وثيق، فكرة كهذه قد تنشأ عند الكاتب أو الفيلسوف إذا مرّ بفترة ركود في الأحداث وكأنها نهاية، لكنها نهاية حقبة (صفحة) وفترة الركود هي مجرد قلب لصفحة جديدة.

بالعكس، أنا ممن يولون احترامًا كبيرًا لهذا المجال. من الطبيعي أن تكون هناك مهن فكرية (ذهنية) وأخرى يدوية (بدرجات) وهناك مهن خليط بينهما، والفلسفة على رأس المجالات الفكرية، بل أم المجالات إن صح التعبير. وما تخرج به الفلسفة من أفكار واستنتاجات ونظريات يتم بلورته فيما بعد ومع الوقت في صورة مادية. تلك الصورة التي تُرضي الإنسان ورغبته في رؤية النتائج تحقق أمام أعينه. والشاهد أن كل اختراع بدأ بافتراض أو تعليق أو ملاحظة لمشكلة، ثم تحول إلى شيء ملموس استفاد

من السيئ أن يتعرض أحد منا لهذه المواقف، فالشخص الذي يقوم بهذه الأفعال لديه مشكلة أو نقص بداخله يريد أن يسقطه على شخص آخر أمامه وأعتقد إذا تعرضت لموقف مثل هذا لن أبادل الإساءة له ولكن قد أخبره بأن ما يقوله لا يجب أن يخبره لأحد فهذا قلة احترام، أعتقد أن هذا الرد يكفي لآن يشعر بأن ما فعله لا يجب تكراره مرة أخرى.

سألت مثله لشيخي يا حمدي وجاء الرد بصفة جعلتني أسمع صوت الصفير في اذني، ثم قال تأدب عندما تسأل أو تفكر، وبالمناسبة كان سؤالي عن نفس هذا الأمر، وأكثر من شيخ عاب على صيغة السؤال وقال أنه حتى باسم الفلسفة لا يجب أن يكون كذلك.

حبيت التعبير رسم الضحكة على وجهي الله يديم الضحكة. الاجساد الخمسة لدكتورة سمية الناصر لم أسمع عنه من قبل. سأنظر فيه.

الأمل يصبح زائفًا عندما يكون مجرد انتظار سلبي أو تعلق بنتيجة معينة دون العمل على التغيير فعلا. فكيف نأمل في التغيير دون أن نواجه أنفسنا ونغير ما بداخلنا من مشاعر أو قناعات أو سلوكيات؟ سنظل حتما نعلق في نفس الأنماط، ونقع في نفس المشكلات.

هي حكمة قديمة لذا ربما يكون معناها عميقا هكذا. قصدت أنها عقلية الحرمان أو عقلية المحروم؛ فيظل يبحث عن الشيء، ولا يشبع مهما حصل عليه مرة واثنين، ويظل يفكر أن أمواله ستنضب وكأن خزائن الأرض محدودة.

أهاا لقد فهمتك, شكراً للتوضيح سأجرب هذه الآلية بالطبع

الفكرة ليست في المحاكاة نفسها الفكرة أننا بكل هذا التطور التكنولوجي لم نستطع من صناعة ذاكرة فائقة مقارنة بخلية واحدة من الDNA هذه هي المعضلة الأولى وغيرها الكثير هو أنه تحتاج إلى جهاز عملاق وحينما أقول عملاق فأنا أٌقصد حجمه حتى يستوعب كل هذه البيانات ويحللها هذا هو الواقع بعيدا عن الخيال العلمي حول آلات صغيرة الحجم يمكنها محاكاة الإنسان وغيرها.

فالإنسان المعاصر يمكنني أن أقول أنه مجبور لاتباع العلم. توجد استثناءات كثيرة جدا حمدي؛ فمثلا لو رجعنا لفترة كورونا التي تحدثت عنها..فلقد صدمت من كم التهاون واللامبالاة لدى معظم المتواجدين بالأماكن العامة، كالأسواق الشعبية والمواصلات العامة مثلا، لدرجة أنني كنت أشعر بغرابة شديدة لإرتدائي الكمامة بينهم، أو حرصي على عدم تناول أي شيء بدون غسله جيدا، ناهيك عن نظرات الاستهجان إذا ما أخرجت زجاجة كحول لتعقيم يدي!! وهذا كله إن دل على شيء، انما يدل على وجود فئة ليست بالقليلة

الفن يجب ان يسير بخطين متوازيين بين شكل جمالي يرضي عين المتلقي ويسليه ويرفه عنه وبين مضمون هادف اخلاقي واجتماعي وتاريخي واحيانا سياسي. أتمنى لو أمكن تحقيق ذلك، لكن الواقع أن الأعمال التجارية أغزر بكثير من تلك التي تلتزم ذلك المنهج! هذا رايي كشخص مختص في الفنون الجميلة وكل الاحترام لاراء المختصين والجمهور أشكر مرورك الجميل جاسمين، وأحييكِ على مجهودك الظاهر بمدونتك الواعدة.. أتمنى لك التوفيق.

يشعر الإنسان بذلك لأنه يرى له عقلًا يميزه عن بقية الكائنات فحسب. لكن بالنسبة لي فأنا لا أشعر بذلك، بل اعتبرني جزءًا من الحياة بالكامل بكل كائناتها والتي بدورها جزء من الكوكب الذي بدوره جزء صغير جدًا من الكون. وربما لذلك يميل الإنسان أيضًا إلى تعظيم دوره، فالاحساس بالضآلة قد يكون خطيرًا أحيانًا ويدفع الإنسان إلى الإحساس بعدم معنى الحياة أو جدوى أي شيء. بالنسبة لي تصالحت مع هذا الإحساس لذلك لا يضايقني، بل أفضل أن أكون جزءًا من كل