فلسفة

كيف تحكم على اي مفكر بانه مدفوع او مأجور، هل لانه خرج على مسلمات ترى انها بديهية، فترى خروجه عليها لا يصح النقاش فيه اصلا؟، لم اقرأ كتب سيد القمني، وشاهدته في بعض المناظرات حجته ضعيفه غير انني لا اعرف منهجه وافكاره اعتقد انه ليس فارس مناظرات لذلك قد يكون حكمي عليه من مناظرة او اثنين لا يصح، لكنني مثلا قرأت كتب فرج فودة، واعتقد انه كان محقا في الكثير مما قال، غير انني اعتب عليه في مسائل ايضا، لكن

بالفعل علاقتنا بالحقيقة ليست مجرد مسألة ذكاء أو معرفة بالموضوع من جميع جوانبه وأدواته ، بل مسألة استعداد نفسي للتعامل مع ما قد يزعجنا أو يهدد إحساسنا بالسيطرة. كثير من المعتقدات السطحية التي نتمسك بها ليست بالضرورة خاطئة في حد ذاتها، لكنها مريحة نفسيًا، فنختارها لأنها توفر الطمأنينة أكثر من كونها تعكس الواقع بدقة.وحين يشعر الانسان بالطمأنينة حينها يستطيع أن ينتج ويبذل قصارى جهده بل ويدرك الحقيقة كاملة

لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى بأذنين ولسان واحد وذلك لعظم الانصات وأهم ما يميز الانصات حقًا ليس فقط القدرة على سماع الآخرين أو الظواهر الخارجية، بل الانصات للذات، للصامت الذي يسكن داخلك. حين يتفاعل العقل والقلب مع ما يسمع أو يلاحظ في هدوء، تظهر رؤى غير متوقعة، حلول للأفكار المعقدة، وإدراك أعمق لغاياتنا في التواجد.بعبارة أخرى، الانصات لا يفتح أبواب الفهم تجاه الخارج فقط، بل يخلق توافقًا داخليًا بين الفكر والعاطفة والحدس، مما يجعل أي استنتاج أو تجربة أكثر عمقًا

جوابك مسدد يا صديقي .. وقد يكون سببًا للحنين للماضي، ولكن لست أراه السبب الاكبر السبب الاكبر من وجهة نظري نزوع الانسان الى الكمال .. فالمرء لا يفتؤ يطلب الكمال في شأنه وملذاته .. لكن قانون الدنيا يعاكسه طُبعت على كدر وانت تريدها *** صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها *** متطلب في الماء جذوة نار فإذا عاكسته الدنيا بالنقص حزن وتكدر حاله .. لكنه لا يتوب عن طمعه في تكميل امره .. حتى إذا أقعده الحال عن

الخوف من التغيير غالبًا لا يأتي من الجهل بالمعاناة، بل من الألفة. كثيرون يعرفون جيدًا أن أفكارهم أو عاداتهم الحالية تؤلمهم، لكنهم اعتادوا هذا الألم حتى صار مألوفًا ويمكن التعايش معه، بينما التغيير يحمل ألمًا مجهولًا لا يملكون عنه تصورًا واضحًا. رأيت ذلك في تجارب حقيقية حولي: شخص يظل في وظيفة تستنزفه نفسيًا لأنه جرّب يومًا الفشل في خطوة جديدة، وآخر يستمر في علاقة مؤذية لأنه لا يتخيل نفسه وحيدًا، رغم يقينه أن بقاؤه يؤذيه يومًا بعد يوم. المعاناة هنا

نحن هنا نناقش الأفكار و ليست الأديان ؟ و الفلسفة مفهوم كبير و نحن نغوص في معانيه و لايهمنا ديني أي شخص

الاستقرار النفسي والعقلي لا يمكن ضمانه دون علاقة اسرية سوية، الحياة بدون هدف واستقرار واسرة قد تؤدي الى مشاكل نفسيه عميقة تؤثر على عقل وشعور الانسان بالسلب، لذلك السؤال هو كيف نستطيع ان نتجنب الفشل في الحياة الاسريه وكيف يمكننا ان نضمن نجاحها؟

تحميل المقولة كل هذا العبء قد يكون ظلم لها. فالرزق مفهوم أوسع من المال وقد يكون في الصحة أو في الصبر أو في الترابط الأسري. لكن الإشكال حين نحول الإيمان بالرزق إلى تواكل وننسى أن الرزق يحتاج إلى سعي واجتهاد.

هذا ليس حال أفراد فقط يا خديجة بل حال دول كاملة فهذا اعجب العجب! بعض الدول تظل تنعى على الماضي وظلم المحتل وأنه سبب الخراب و التاخير و الدمار ونهب الثروات ...إلخ من تلك الإسطوانة المكررة! وتنسى أن دولاً نهضت من شعورها بمظلوميتها وعرفت أن قدرها بيدها بعد انزياح هذا الظلم فعملت عملاً أخرجها مما هي فيه. كانت معنا في سباق التحرر بل سبقناهم تحرراً ولكنهم لم يبكوا على ما فات ولم يتعللوا به ولم يرونه سببًا أبديًا لتخلفهم فنهضوا