فلسفة

يقول دوستويفسكي على لسان بطله في رواية في قبوي " أن الإنسان الذكي حقا لا يمكن بأى شكل من الأشكال أن ينجح" و يقول في موضع آخر " أقسم لكم بأغلظ الإيمان أن كثرة الإدراك مرض" و يعني أنه كلما زاد ذكاء الإنسان كلما زادت قدرته على رؤية المصاعب و المعوقات . و يقول المخرج عمر سلامة أن من شروط النجاح أن تمتلك شئ من السذاجة أو "الهبل "

البيت يحتاج للمرأة والأطفال يحتاجون لأمهم، دور المرأة مع الأطفال ومع البيت لا يمكن أن يعوضه الرجل، لذلك تخصص الرجل في السعي خارج المنزل، وتخصصت المرأة في دورها داخل البيت. فلو كانت المرأة تعمل وتشقى مثلها مثل الرجل ويزيد عليها دورها داخل البيت فهي مظلومة في هذه المعادلة، ولو تفرغت المرأة للعمل والشقاء أصبح البيت فارغ من الداخل.

الوعي الحقيقي هو نعمة لأنه يخرجنا إلى النور وينير لنا الطريق، على عكس الوعي الزائف الذي يشدنا لظلام الذات في متاهات لا تنتهي ولا تثمر، نعرف الوعي الزائف عندما يكرر ذاته، ويدور حول افتراضات خاطئة سواء كانت عنّا أو عن الآخرين. كما أن الوعي الزائف يستغرق في التعميمات والاستنتاجات التي ليس لها دليل، بل يشكل الأدلة حتى تلائم الافتراض الخاطئ فهو لا يتبع المنطق السليم!

فبعد الانهيار ندرك أن الأشياء المادية زائلة، وأن الروابط الإنسانية والمواقف الشجاعة هي الإرث الوحيد الذي لا يشيخ. عندما تسقط البيوت، تبرز القلوب لتكون هي الملجأ، ويصبح الأمل هو الحجر الأول في بناء المستقبل. اعتقد أن هذا هو أصعب اختبار ، فإن لم يخرج الانسان من محنه كهذه بوعي كهذا وان لم يحاول ان يري النور ويتشبث بتلك المعاني فسيكون البديل هو الانهيار والكفر بكل شئ ولا يوجد حل وسط . أعانكم الله

لكن العلم بالفعل ساعد على سعادة البشرية فقدكان الناس يتألمون من أمراض كثيرة وحالياً أصبح لها علاجات وتطعيمات مسبقة، كان الناس يجوعون وقد وفر العلم الغذاء بشكل أفضل من الجهل، كانت الدول تظلم وتعتدي على بعض بلا رحمة والآن العلم جعل كل دولة تعمل حساب الأخرى لأن الكل أصبح معه سلاح.

في موضوع المقارنة بين الشرق والغرب، قد تكون المفارقة التي ذكرتها صحيحة في المظهر، لكن الفرق الجوهري يكمن في حق الاختبار، ففي الغرب المرأة تمتلك حق الخطأ وحق تحمل تبعات أخطائها هي، اما في الشرق فالخطأ يعني العقاب الجماعي من الأهل والأصدقاء والمجتمع ككل بغض النظر عن حجم الخطأ او نوعه.

لفتتني هذه الفكرة لأننا فعلًا إذا تأملنا حياة الناس نجد أن لكل إنسان محورًا يدور حوله: المال، الفن، العلاقات، الدين، أو غيرها. لكن السؤال الأعمق ليس في اختلاف هذه المحاور، بل في أصل الدافع الذي يدفعنا لصنعها.. قد تكون مرتبطة بشكل غير مباشر برغبة أعمق هي البقاء والتكاثر. لكن فى المقابلة الإنسان ليس مجرد كائن غريزي؛ فوعيه وقدرته على التفكير جعلاه قادرًا على تحويل دوافعه البيولوجية إلى أشكال أرقى: فن، علم، فلسفة، ودين. وربما هنا تكمن خصوصية الإنسان: أنه يبدأ

المشكلة ليست أن الحق ضعيف، بل أن كثيرًا من أصحاب الحق لا يملكون القوة أو التنظيم الكافي لحمايته. ولهذا قال بعض الفلاسفة فكرة قريبة من كلامك: لكي ينتصر الحق، يجب أن يصبح قوة. القوة قد تنتصر على الحق في المدى القصير. لكن الحق قد ينتصر في المدى الطويل إذا وجد من يحمله ويحوله إلى قوة. الحق وحده فكرة ... والقوة وحدها طغيان. لكن الحق عندما يمتلك قوة يصبح عدالة.