فلسفة

شكرا كلماتك تنم على عمق فكرك ، ممارسة مثل هذا المبدا كما قلت يفهمه القليل ولكنه مفيد للجميع .

نعم رمضان احسن فرصة للتقرب لله تعالى ولكنها ليست الاخيرة .أما الخشوع فسياتي ان صليت برغبة اكبر خاصة الحاجة نحن نحتاج داءما لله في ان ينير طريقنا. اليس لديك حاجة او رغبة او هم او...... صل للدعوة الله ان يحققها فستجدين تلك الراحة .أراح الله قلبك.

ان المنشىء الخلاقي الثابت بفكر نقي جعل تصور نوع من القدسية للقيم ولكن تجربة الحياة جعلت التغير والتطور لفكر المتاصل ضرورة ،لا نستطيع التغير الا إذا لامسنا الثابت فينا قد يكون صعبا في البداية لكنه ضرورة للنمو كما قلت ، اضافتك داءما لها وقار الوعي الأكاديمي الواقعي المتجدد شكرا.

كل التقدير

المقصود ليس التقليل من قيمة العقل ولا تمجيد العاطفة، بل تحديد المجال الذي يعمل فيه كلٌّ منهما. العقل بطبيعته يبحث عن الأسباب، يحلل، ينتقد، ويطالب بالدليل. لذلك يستطيع أن يناقش فكرة الإله، وأن يفكك الحجج المؤيدة والمعارضة، وأن يكشف التناقضات. لكنه لا يستطيع أن يمنح يقينًا إيمانيًا نهائيًا، لأن آليته قائمة على السؤال الدائم. فوظيفته اختبار الادعاءات، لا منح الطمأنينة الوجودية. في المقابل، التجربة الوجدانية تمنح شعورًا بالمعنى، أو السكينة، أو الارتباط بالمطلق. لكنها لا تُنتج برهانًا موضوعيًا. ما يُطمئن

ليست الكتابات الإنشائية فقط بل المواضيع ايضا ،انا اتحدث عن الفكر المعمق المفيد ايا كان قلة هم والوصول اليهم صعب نوعا ما في ضل عموم السطحية ، هل يمكن عودة القلم المؤثر الفعال والحي؟ لاننا ننتظر فكرا من هذا النوع .،

ربما نسميها حقيقة تجوّزًا .. لا مشاحة في الاصطلاح فالله تعالى سمى غلبة الظن علمًا في أكثر من موضع، مثل قوله تعالى: "فإن علمتموهن مؤمنات ..." مع أننا لا نستطيع الاطلاع على ما في قلوبهن من إيمان

معنى ذلك أن الفلسفة اليوم لا توصل في أي شيء إلى يقين .. هل هذا صحيح؟

ان الوعي الحقيقي والنضج الفكري يجعل الانسان يضع فكره في الاتجاه الصحيح خاصة تامله، انا احب التأمل في كمال الوجود و روعة دقته ، ما يجعلني اميل الى النقاء الفكري اكثر . والكل يتأمل حسب ابعاد فكره المهم ان نتأمل وبحرية حدودنا .

هناك صعوبات حتماً ولابد ستؤثر عليك، بالسلب أو الإيجاب، هناك إختبارات حتى ربما تغير أحدنا للأبد. من وجهة نظري أرى أن النضج يكمن في كيفية إدارة شؤونك الشخصية بعد إنتهاء الفوضى، كيف ستعيد ترتيب الأشياء داخلك، أن تتعامل مع الأشياء بقدرها وإن تأثرت بها فلا عيب، فليس كل التغيير سلبي، هناك تغيير جذري للإيجاب يأتي بعد تأثرك بأمر توهمت أنك لن تخرج منه على قيد الحياة!

طبعا يجب أن يكون لدينا ذلك الاستعداد للمضي قدما، الخطوةالولى هي القوة بحد ذاتها لن نكون مثاليين وإنما قادرين على التغيير الايجابي بصدق واضح لذاتنا .

عندما تموت القلوب لا تنطق بالامها. الألم واقع و الحديث عنه قوة .ان تحمل الألم وتتحدث عنه يعني تجاوزه ببساطة.

معني الحياة.؟ المعني هو أن تفهم أنه لا تحيا من أجل الأخر بل من أجلك و من أجل القضية التي خلقت من أجلها.هنا تصبح للحياة معني. شكرا لمرورك

شكرا. مسؤلياتنا تحد مساحة تاملنا فتسارع وقتنا يقضي العودة لأرض الواقع ولو بشحنة ضئيلة التامل

شكرا. الحياة تضغط بكلتا المنفعتين المادية والمعنوية اان نؤمن بمادءنا سر الثبات و قوة ايماننا تزيد قدرتنا على التحمل فالالية كبف تكون ثابتا بينهما.

شكرا . ان رغبات النفس الجامحة تفقدنا السيطرة على ميزان الذات ولكن ان كان فكرنا متاصلا بحدود ه الدينية والإنسانية منذ نشاته في الفكر البريء الى انعدامه . هو ما يجعل نورنا الداخلي يضيء مهما كان الظلام من حولنا او داخلنا. فالفكر الضعيف حتى وان كان محاطا بحدود نور الأصل فلا سيطرة لجموح رو حه وانا اساند الفكر القوي المتاصل حتى وان اختبر .فالأصل الثابت حي لا يموت.

فعلا فالنفس البشرية بطبيعتها تميل للراحة والهروب من المسؤولية، ولا يمكن تقويم عيوبها العميقة بمجرد الفهم، ففي أحيان كثيرة يجب أن تُكسر الأنماط القديمة لتُبنى مكانها شخصية صلبة. ومن الطبيعي ان الظاهر هو المرآة الأولى التي تعكس انضباط الداخل وجديته؛ فمن لا يملك القدرة على تنظيم مظهره والاهتمام بالتفاصيل الخارجية دون مبالغة طبعا اتحدث عن الاطر العامة، من الصعب أن نثق بامتلاكه لجوهر عميق ومنظم.

يا راجل !! لم تشاهد (George of the Jungle) ده من انتاج تقريباً 1991 وكان مكسر الدنيا واشاهده احيانا حتى يومنا هذا .. يخشون أن تكون نهايتهم أسوأ من النهاية المنتظرة، اكيد طبعاً ولكن هناك من حاول ان يشارك مثل قصة على بابا .. المغارة والكنز ولكن هناك المخاطر وانا معك المحاطر كبيرة .. ولكن كما قال: الحياة مقامرة .. هناك من يقامر وهناك من ينشد الامان .. وهناك من يرى الامان نفسه موت .. يعني الافكار تختلف .. تحياتي

فعلاً، ما ذكرته صحيح جدًا. الفلسفة الوجودية كانت ثورية لأنها جعلت التفكير الفلسفي قريبًا من حياة الناس اليومية، من تجاربهم البسيطة والمعقدة معًا. إزالة المصطلحات البراقة لم تجعل الفلسفة أقل قيمة، بل جعلتها أقوى لأنها صارت قابلة للفهم والتطبيق، وكل واحد منا يمكن أن يجد فيها انعكاسًا لحياته.

يوسف .. سعدتُ بمرورك ومشاركتك العميقة. كتاب الطور المهدوي الذي ذكرتَه أسمع به للمرة الأولى من خلال تعليقك .. وقد دفعتني كلماتك للبحث عنه .. وأنا أقرأه الآن باهتمام. وصفك لحالة الدهشة والتأمل التي صاحبتك في نظرتك للشمس والقمر والسحاب يعبّر تمامًا عما قصدته: أحيانًا يكون العلم .. حين يُقرأ بوعي .. بوابة لإيقاظ الرؤية لا لإخمادها .. وجسرًا بين المعرفة والدهشة .. لا نقيضًا لها. شكرًا لك على هذا الإثراء الصادق .. وجزاك الله عني خير الجزاء 🌿

المفترض أن تكون المرأة عوناً ودعماً للرجل وليس اختبار دائم له ولحدوده، في الأصل لا يوجد إنسان كامل والنقص من طبيعة البشر رجال ونساء، فلو كان كل طرف سيضع اختبار للآخر أمام حدوده وجهله وهشاشته فلن يستقر أحد لأن هذه العملية لن تنتهي لأن الكمال لا يمكن تحقيقه، سيكون ذلك إرهاق مستمر لكل الأطراف.

ما ذكرته عن اللافتة مثال كاشف فعلًا، لأنه يفضح لحظة انفصال العين عن الوعي. نحن لا نخطئ في القراءة بقدر ما ننجح في القفز فوق ما هو حاضر لصالح ما هو متوقَّع. العقل هنا لا يرى… بل يملأ الفراغ بما اعتاد عليه، وكأن الواقع لم يعد بحاجة لأن يُفحَص ما دام مألوفًا. ربما أخطر ما يفعله التكرار ليس أنه يُضعف الانتباه، بل أنه يُقصي الحاضر لصالح نسخة ذهنية مسبقة. فنحن لا نعيش اللحظة كما هي، بل كما ينبغي أن تكون