فلسفة

هل ينبغي أن أضحي لأجل أحد ؟ أو يضحي أحد لأجلي ؟ ألا يوجد متسع و مساحة للعيش المشترك العادل ؟ حيث لا معاناة و لا صراع .. من اخترع فكرة الإقتتال و الحروب و التناطح كأداة لتسوية و علاج المشاكل مع أن الخسارة في الحروب أكبر من الأرباح ؟ هل يعقل أن نخسر و نفقد أرواح لتعيش أرواح و التي هي بدورها تخسر لأجل أرواح ؟ هل ينبغي أن يستمر المسلسل إلى ما لا نهاية ؟

غريزة التملك عند الإنسان تجعله يرغب كثيرا في امتلاك و ابتلاع الأشياء من حوله حيث يريد أن يشعر بأنها زوجته و أبناؤه و سيارته و أرضه و منزله و عقيدته و فلسفته و شخصيته و جسده و هلم جرا .. ولكن هل حقا الإنسان يمتلك نفسه و غيره و له الحق المطلق في ذلك ؟ لابد أن نعرف أولا من نحن و ما هو الإنسان هذا الكائن المكرم الذي كرمه الخالق بملكات نفسية و جسدية أفضل مما أعطي لسائر الكائنات

الإنسان ليس روبوتا جامدا يتحرك بالخوارزميات و الأوامر بل إنه كائن حي له مشاعر و أحاسيس و باحث بالفطرة عن المعنى و الحكمة و الغاية من وجوده و من تصرفاته .. لذلك من الطبيعي أن يحذر و يستغرب و يرفض أي إملاءات أو أوامر أو طلبات غير مفسرة و غير مقنعة بالنسبة له و غير واضحة المعالم و التداعيات و الأهداف .. بل إنه لمن الوعي و الذكاء أن يطلب المرء أسبابا و حججا مقنعة تعطيه الدافع و الحافز النفسي

في الأساطير الإغريقية القديمة، يبرز اسم "سيزيف"، وهو ملك اشتهر بذكائه الشديد ومكره الذي وصل إلى حد تحدي الآلهة وخداع الموت نفسه. لكن هذا التحدي قاده إلى عقاب أبدي شهير وقاسٍ من كبير الآلهة زيوس حيث حُكم عليه بأن يدفع صخرة عملاقة من سفح الجبل حتى يصل بها إلى القمة، وفي كل مرة يقترب فيها من النهاية، تفلت الصخرة وتتدحرج إلى الأسفل، فيعود سيزيف ليرفعها مجدداً، وهكذا في حلقة مفرغة لا تنتهي أبداً. هذه الأسطورة البسيطة تحمل في عمقها تأملاً

فلسفة ديفيد هيوم نحو العالم الأخروي سيرة ديفيد هيوم وُلد الفيلسوف والمؤرخ والاقتصادي الاسكتلندي ديفيد هيوم في إدنبرة عام 1711م. التحق بجامعة إدنبرة مبكراً، ثم تركها ليتفرغ لدراسة الفلسفة والأدب. يُعد هيوم من أبرز أعلام عصر التنوير، واشتهر بنظرياته الرائدة في "التجريبية والشك الفلسفي"، إذ رأى أن المعرفة البشرية تُستمد من التجربة والانطباعات الحسية. قدم أعمالاً خالدة مثل: "رسالة في الطبيعة البشرية" و"تاريخ إنجلترا"، وتوفي عام 1776م. فلسفة هيوم نحو العالم الأخروي يرى ديفيد هيوم أن فكرة العالم الأخروي نشأت