فلسفة

الذات المبدعة هي: الاتقان الفعلي الصادر من ذاتنا بلمسة خاصة ومتفردة تعطي تميزا مكشوفا للوجود. الابداع يكون داخل كل شخص بلغة صامتة ، ولا يمكن رؤيته الا بالكشف عن ستاره، من خلال التعمق الداخلي برؤية واضحة للمخفي فينا، وصدق تام يوضح الرؤية لاخراج تلك الموهبة الخفية، وقد نجد حافزا يجعل المسار اسهل بكثير. فانا أرى أن كل الأشخاص لديهم موهبة مخفية لا يدركها الكثير . فنضن في بعض الاحيان ان هذا الشخص لديه نقص من الذكاء او الفهم او....، و

عندما قررتُ أنا وزميلتي الذهاب لتناول الفطور، طلبتُ قهوتي كالمعتاد، بينما طلبت هي القهوة أيضاً رغم علمي بمقتها لها! حين سألتها عن السبب، قالت إن العمل يحتم عليها ذلك للتركيز. هنا توقفتُ متسائلاً: هل نحن مخيرون حقاً في خياراتنا اليومية البسيطة، أم أننا مسيرون تحت سلطة الضرورة والالتزامات الدنيوية؟" إن التساؤل الحقيقي يكمن في العدالة،فأين العدل بين من يختار المرارة طواعية ومن يختارها قسراً؟فالإمتثال هنا يصبح عبئا ثقيلا يخلق فجوات عميقة،فنتحول تدريجيا إلى هياكل متشابهة ظاهرا،لكنها ممزقة في الباطن بين

تحولات الأسرة في فلسفة ما بعد الحداثة شهدت الأسرة في ظل فلسفة ما بعد الحداثة تحولات كبيرة، فلم تعد كيانًا ثابتًا قائمًا على نموذج التقليدى المعروف اب وام ينجبان طفلا أو طفلان ويكون الاب هو مسئؤل في الأسرة ، بل أصبحت بنية مرنة ومتعددة الأشكال. فلم يعد دور الأب مثلًا مقصورًا على كونه المُعيل فقط، بل قد يكون الأب مُربيًا أساسيًا في أسرة أحادية، أو أبًا اجتماعيًا في حالة التبني، أو زوجًا ضمن أسرة مركبة تضم أبناء من زواج سابق.

أهم مبادئ فلسفة ما بعد الحداثة في فهم النصوص تتناول فلسفة ما بعد الحداثة تفسير النصوص من خلال ثلاث مدارس رئيسية، وهي: مدرسة التفكيك، ومدرسة البنيوية، ومدرسة الهرمنيوطيقا الفلسفية. وعلى الرغم من اختلاف هذه المدارس في بعض الجوانب، إلا أنها تشترك في مجموعة من المبادئ الأساسية التي توجه فهم النصوص. أولًا: المدارس الثلاث 1) مدرسة التفكيك ترتبط هذه المدرسة بالفيلسوف جاك دريدا، وتهدف إلى تحليل النصوص من خلال تفكيك بنيتها والكشف عن التناقضات الكامنة فيها، بحيث لا يكون للنص معنى