النسبية فلسفة تنطلق من مقولة (أن كل شيء نسبي) أساسا معرفيا لها
فهي لا تؤكد وجود مطلق,وربما لا تنفي وجوده,مع ذلك,هي ترفع من قيمة النسبية إلى أقصى ما قد تبلغه,لدرجة أنها بدورها صارت قيمة مطلقة.
النسبة هي العلاقة بين كميتين مقدرتين
هذا يجعلها فلسفة رياضية بإمتياز بما أن الرياضيات هي علم دراسة الكميات
"كان علم الطبيعة النيوتوني في نظر فلاسفة القرن التاسع عشر خاصة يعتبر الصورة الصحيحة للعالم,والتفسير الوحيد الصادق لكافة الظواهر المادية,وقد ارتبط بأساس رياضي هو الهندسة الإقليدية التي تقوم على مصادرة رئيسية هي الإستواء في المكان أو الفضاء, ومن ثم ظهرت في علم الطبيعة النيوتوني فكرة المكان المطلق والزمان المطلق مع الفصل بين كل منهما,حيث ارتبط بهذا كله القول بالآلية والحتمية,وقد انعكست هذه الأفكار على المذاهب الفلسفية التي ظهرت فيما بين القرن الثامن عشر والتاسع عشر.
لكن مع بداية القرن العشرين حدثت ثورة كبيرة على علم الطبيعة النيوتوني الكلاسيكي بفضل اكتشاف أينشتين لنظرية النسبية,التي قلبت أوضاع علم الطبيعة وغيرت كافة المفاهيم الخاصة به,والحق أن نسبية أينشتين لم تلغ تماما قوانين نيوتن,وإنما احتوتها في هيكل كلي أوسع يفسر الكون كله وليس حركة الأرض فقط,وقد ارتبط بظهور النسبية إكتشاف الهندسات اللاإقليدية,وانتفاء مفهوم الإستواء الذي حل محله مفهوم الإنحناء الذي يتفق مع النظرة النسبية الشاملة للكون,وقد استتبع هذا الأمر رفض المطلق في المكان والزمان واستبداله بمدأ النسبية,كما أدت كشوف شرودنجر وماكس بلانك وغيرهما من علماء الطبيعة الذرية,إلى رفض مبدأ آلية الحركة ومبدأ الحتمية,وأصبحت صورة علم الطبيعة في منتصف القرن العشرين مغايرة تماما لصورته عند نيوتن في القرن الثامن عشر والتاسع عشر,وقد أثر هذا بدوره على الفلسفات المعاصرة,فأصبحت أغلب المذاهب حاليا ترفض فكرة المطلق وتثور على الآلية وتتمرد على الحتمية,أي أن الثورة في علم الطبيعة الحالي ارتبطت بها ثورة مناظرة في الفلسفة المعاصرة,نظرا لتشابك الفكر وتماسكه في كل عصر."
ولم يعد الإنسان يملك أهمية مطلقة بوصفه قيمة إنسانية,أصبح ذلك أمر نسبية في فلسفة الأخلاق والفلسفة السياسية,وبحج قوية من الفلسفة الذرائعية والظواهرتية. وتخلت المذاهب الإنسانية عن أحكامها المنطلقة من فلسفتها الآلية التي ولى عهدها. وبسرعة أصبحت النسبية واحدة من أهم الفلسفات في تاريخ الإنسانية. بل وواحدة من القيم الثنائية المتعارضة (المطلقة أو شبه المطلقة) مثل المثالية والمادية,النسبية والآلية.
