هل الجنون نسبي؟.. وما هو معياره؟!

يجب أن يعتمد الأمر على معيارٍ خارجيٍّ غير الجنون. مثل مستوى الإيذاء الاجتماعي على سبيل المثال، أو ميول الشخص إلى أذية نفسه أو القيام بمهامه. ذكّرني سؤالك بنقاش سابق تم بيني وبين بعض الأصدقاء. فقد تطرّقنا منه إلى فكرة المرض. ما هو المرض؟ ما الذي يدفعنا إلى أن نقول أن هذا العرض يعد مرضيًّا؟ لأننا نجد أن الفن على سبيل المثال، يخدمه الاضطراب العقلي بشكل لا نقاش فيه. بالإضافة إلى أن الاضطرابات النفسيذة التي تمرّ على الفرد السليم تؤدّي في العديد من الأحيان إلى خروج محتوى ذي قيمة من منتجه الفنّي.

وطرحتُ وقتها فكرة مرض فيروس البرد على سبيل المثال. فهو مرض غير قاتل في العصر الحالي. ولا يسبّب المشاكل التي تسبّبها أمراض أخرى. وعلى الرغم من ذلك فإننا نحرص على علاجه بالأدوية والكيماويّات لنتخلّص منه في أحيان، وأحيان أخرى لا نرغب حتّى في أن نبتلع كسبولة دواء واحدة ونشفى بدونها.

وعليه، قد أرى أن التصنيف الخاص بأي مرض، حتى وإن كان ما ندعوه الجنون، يتم على أساس مجموعة معايير خارجة عنه. منها مثلًا:

• هل هذا المرض يدفع المريض إلى أذية الآخرين؟
• هل يدفعه إلى أذية نفسه؟
• إلى أي مدى يشعره بالألم؟
• هل يتفاقم؟
• ما هي نوع المساعدة التي يحتاجها؟

لكن التعامل مع نوع من أنواع الظواهر على أنه جنون أمر مطّاط، وقد يظلم الكثير من الأشخاص. وهو ما كان يحدث في العصور الوسطى وفترات ما قبل علوم المخ والأعصاب والنفس المعاصرة.

في الواقع يا أماني هناك العديد من الأسباب المختلفة التي يمكن أن تؤدي إلى الجنون، وغالبا ما يتم تحديد ما إذا كان شخص مصاب بالجنون عن طريق تحليل سلوكه وعلاماته العقلية.

ايضا لا يمكننا أن ننكر بأن أسباب اجتماعية قد تكون مسببة للجنون، مثل التعرض للضغط النفسي أو العوامل البيئية السيئة.

يمكن أن تكون هناك عوامل أخرى، مثل النمط الحياتي والتغذية والتمارين الرياضية والنوم، التي يمكن أن تؤثر على صحة العقل. ويمكن أن يؤدي الاهتمام بالصحة العقلية والاستشارة بشأن الأعراض المحتملة للجنون إلى الكشف المبكر والعلاج الفعال.

لذلك لا يمكنني الجزم بأن الجنون هو خلل بالوظائف العقلية أو الممارسات الاجتماعية، ولكن يمكن القول بأنه يمكن أن يكون بسبب عدة عوامل مختلفة، ويمكن تشخيصه وعلاجه بطرق مختلفة تبعاً للحالة والعوامل المؤثرة فيها.

طبيًا الجنون هو مصطلح يستخدم لوصف حالة تفتقر إلى العقلية الصحية أو تتميز بسلوك غير طبيعي. إنها حالة تتجاوز الحدود المعتادة للتفكير والسلوك في المجتمع. قد يظهر الجنون في شكل اضطرابات عقلية مثل الفصام، الاكتئاب الشديد، الهوس، الوسواس القهري، وغيرها من الحالات النفسية.

تشخيص الجنون يكون عادة عن طريق الاستنتاج السريري من قبل أطباء نفسيين متخصصين. يستندون إلى مجموعة متنوعة من المعايير والأعراض المرتبطة بالاضطرابات العقلية المختلفة والتي تم توثيقها في الدلائل التشخيصية مثل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5) والتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10).

من الصعب تحديد ما إذا كان الجنون خللًا عقليًا فقط أم إجتماعيًا. في الواقع، فبرأيي الجنون تفاعلًا بين العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية. قد يكون للعوامل الوراثية والكيميائية في الدماغ دور في تطور الاضطرابات العقلية، ولكن العوامل البيئية والاجتماعية مثل التوتر النفسي، والضغوط الاجتماعية، والعزلة الاجتماعية قد تسهم أيضًا في ظهور الأعراض الجنونية.

بالنسبة لمعرفة ما إذا كان هناك مقياس محدد لتحديد الجنون، فإن التشخيص الدقيق يتطلب تقييمًا شاملاً للأعراض والسلوكيات والتاريخ الشخصي. يعتمد التشخيص على مجموعة معايير وملاحظات الأطباء المتخصصين في الصحة العقلية.

من ثم فالجنون وصف اعتباري نسبي، وبالتالي فإن تغير تلك القيم الإجتماعية "المعيارية"، سيعني تغيرا في حد الجنون ووصفه!

أماني، يقال بأن الجنون هو العقل بطريقة أخرى ، كما يوصف المجانين عند العرب بأنهم العقلاء . يعني هذا بأن الجنون يمكن أن يكون مجرد انعكاس لواقعية مختلفة أو نظرة مختلفة للعالم تتناول الأمور من زاوية غير تقليدية. لذلك نجدبعض الفلاسفة والفنانين يرون أن الجنون يمكن أن يحمل في طياته فهما أعمق للحياة وأنه قد يعبر عن صوت أو رؤية غير مألوفة.

ومع ذلك، يجب التأكيد على أن الجنون أو الاضطراب العقلي يمكن أن يكون له تأثير سلبي على الشخص المعني وعلى حياته وحياة الآخرين. قد يعاني الأشخاص المصابون بالاضطرابات العقلية من تحديات في التفاعل الاجتماعي والعمل والحياة اليومية، وقد يحتاجون إلى الدعم والعلاج

بداية من سفن المجانين أو الحمقى، التي ظهرت في القرن الخامس عشر للتخلص من المنبوذين اجتماعيا، بإرسالهم بعيدا على متن سفينة تجوب الأنهار الأوروبية، دون قبطان!

عندما ننظر إلى التاريخ أماني ، يمكننا أن نفهم أن العقلية والقيم الاجتماعية كانت مختلفة في تلك الفترة وقد تم تبرير أعمال مشابهة بأسباب اجتماعية أو ثقافية. ومع ذلك، فإن التطورات الأخلاقية والقانونية على مر العصور أدت إلى تبني قيم تعترف بحقوق الإنسان وتدعم المساواة والعدالة.