إذا نشأ الإنسان في بيئة اجتماعية معينة وأخلد إليها قلبًا وقالبًا ورضي بأن تكون له الأفق والمجال فإنه لا يلبث أن يجعل ما فيها من معتقدات وتقاليد وقيم بمثابة الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فيرتضيها لا لأنها الأفضل بل لأنه لم ير غيرها ويعشقها لا لأنها أصدق بل لأنه لم يذق سواها وهذا حال أكثر الناس فإنهم إذا ظلوا في موطنهم الذهني الأول لم يفارقوه نظرًا ولا نقدًا بل جعلوه محرابًا ومثابة يطوفون حوله

ولن تجد المرأة ما يليق بها من الفهم والفهم والحفظ والتأييد إلا في الإسلام، ولن تجد أفضل منزلة لها وأنسبها وأشرفها وأضمنها إلا في الإسلام، ومن قال غير ذلك فقد كذب وكذب. ضل. فالمرأة المسلمة المعتزة بدينها وسترها ودورها في خلق أجيال منتصرة هي أخطر على الغرب من أي شيء ترونه. من المؤسسات والجماعات والمشاريع الساعية لنهضة الإسلام. المرأة المسلمة هي قلعة ومصنع للكتائب الإسلامية التي ستغير واقع أمتها بوعد من الله صادق، وهذا ما يفسر استهدافها منذ البداية والرغبة

يقضي الكثير منا حياتهم في الركض وراء النجاح والكسب المادي، وينسون أن هناك لحظات جميلة لا تتكرر أبدا سرقت منهم بدون أن يشعروا. الخوف من المرض، الخوف من الغد والمستقبل، الخوف من من غدر الحياة وخيانة الأحباب، الخوف من العوز والحرمان وصعوبة تأمين مستلزمات الأبناء ... كلها أسباب تجعل الكثيرين منا يغرقون أنفسهم في العمل والجهد لتأمين مستقبلهم ومستقبل أبنائهم. لذلك يجد أغلب الناس أنفسهم مكرهين وهم واقفون متفرجون أمام أجمل سنوات العمر وهي تهرب منهم، تفاصيل كثيرة غابت عنهم

كل شيء من حولك يتطور: الأجهزة، الذكاء الاصطناعي، الطرق، حتى الحروب… لكن هل سبق وحدثت لنفسك "تحديثاً داخلياً "؟ هل غيرت طريقة حزنك؟ هل راجعت صيغة غضبك؟ هل طورت منطقك، أو بقيتَ على نسخة مشاعرك القديمة؟ نحن نعيش بوعي قديم في زمن حديث ؛ نقود أنفسنا بعقلية التجربة الأولى، ونحاكم العالم بلغة الخسائر المبكرة ، ربما لا نحتاج لفرصة جديدة، بل لإصدار جديد من أنفسنا .

لا يأتي شيء من فراغ فكل ظاهرة في هذا الكون لها علّة ما وكل نتيجة مسبوقة بسبب والعقل البشري حين يحاول الفهم لا يمكنه أن يتجاوز هذه القاعدة الكبرى فالعقل لا يشتغل في الفراغ ولا يتنفس في العبث بل هو ككاشف ضوء لا يضيء شيئًا بلا طاقة والعقل ليست وظيفته أن يختلق الأسباب اختلاقًا بل أن يكتشفها ويُدركها عبر قوانين متعارف عليها لدى من يملكون أدوات النظر أي أهل العلم والاختصاص والذين يطيلون النظر فلا يقفزون إلى نتائج بدون أدوات

يبدو أن معظمنا غارق في "متلازمة انتظار بدء الحياة" حيث أن هذه المتلازمة تجعل الإنسان يشعر أن حياته الحقيقية لم تبدأ بعد ويُبقي بذلك نفسه في حالة انتظار مستمرة لحدث محوري لتبدأ حياته المُنتظرة بعدها .. ربما سفر، وظيفة، زواج، حمل، تقاعد …، ‏لكن في حقيقة الأمر لا يمكن استرجاع ذلك الوقت الضائع في الإنتظار أو حتى تخزينه لأن الحياة هي ما يحدث لك الآن وأنت مستغرق بوضع الخطط، ما بك يائس؟ ستخبرني أنها مسألة وقت فقط ويعود لي الأمل،

ما شأني بذلك كلمة تتردد بلا وجل تقال ببرود وكأنها درع من زجاج تقال لتسد أبواب النصيحة تغلق منافذ التغيير تقال وكأن قائلها في جزيرة معزولة لا تهزه العواصف ولا تلامسه الأوجاع يراها البعض حرية لكنها في حقيقتها وهم من الحياد جمود من الجحود بين الفردية والأنانية كبرت فكرة الذات حتى صارت صنمًا يعبد صار كل امرئ سيد نفسه لا يرى إلا ما يخصه لا يسمع إلا ما يهمه لا يبالي إلا بما يلمسه فلا نصيحة تُقال ولا يدٌ تُمد

العشق الممنوع بالتأكيد هذا العنوان ليس لمسلسل تركي ولا مسلسل عربي مشترك وهو ليس أيضا قصة روميو وجولييت أو عبلة وعنترة إنه بكل تأكيد العشق للطعام حين يكون الطعام هو كما يقال (البيست فرند والكراش) أي أنه أعز أصدقائك وأيضا حبيبك الحبيب الذي لن يتوانى عن تقديم نفسه إليك في فرحك وحزنك بل إنه الصديق الذي لن يعاتبك والحبيب الذي يضحي بنفسه لإسعادك لكن أين تكمن المشكلة في مثل هكذا علاقة ناجحة ورائعة حينما يكون تمثيلك الغذائي بطيء وجسدك قابل

يكبر القلب مثل طفل صغير، يجب التعامل بحذر في كل شيء، وعندما نسمح بالتمادي في أنانيته يعطينا درسًا للأبد، تتركه يصبح أنانيًا ذات مرة، رغم آدراككَ بأن أنانية القلوب متعبة جدًا، فيستحوذ عليك ويقودك خلفه دون هوادة. يجري بك نحو المجهول، يسعى خلف سراب الحب الضائع، لشخص يعلم بأنه لن يكون لك في يوم، يحاول القرب منه أكثر، سرقة أكبر قدر من وقته، أخذ كمية الأمان التي يحتويها قربه حماية اللحظات معه من الضياع، ملئ صدرك برائحته وسجنها هناك بين

" كلّ يغني على ليلاه " نعجز غالباً عن التحكم بأنفسنا ،واقناع ذواتنا والزامها قراراتنا الناتجة عن ارادة جازمة خجلاُ من تأنيب ظمائرنا ومع ذلك نريد لمن حولنا ان يعيشوا ويتصرفوا وفق مناهجنا وقوانينا التي لم نطبقها حتى على انفسنا ..انت رؤيتك وحلمك ان تعش منزه محبوب بين افئدة من حولك وتعزم بأن تغير كل تصرفاتك والاقلاع عن المحرمات صغائرها وكبارئها عياذاً بالله منها ..ولكنك تعجز عن تنفيذ قرارك في اليوم التالي مباشرة او ربما تمضي في تنفيذ قرارك مدة

يحدث ما أكثر من الرفث !!! صدق او لا تصدق ، ما لا يفعل في الأسواق والحفلات أصبح يفعل في الحج على مرأى الأشهاد ، صور وفيديوهات أقل ما يقال عنها أنها مقززة و قذرة تنسف وتضرب عبادة الحج في مقتل ، ازدحام و تدافع جريء وكبير قل نظيره بين النساء والرجال لحد الالتصاق التام "الحميمي" كما لو أن الأمر يتعلق بحفلة موسيقية "افرنجية" صاخبة في شارع عام لا عبادة طاهرة ومقدسة كقداسة عفة وشرف المرأة !!! ، أين هولاء

سافر دون تردد ،، أنقذ ما تبقى من سنين عمركَ المهدور ،، سافر وسترى شعوباً غيرنا وتفهم معنى الإنسانية والحياة ،، ستعرف أننا لسنا أحسن شعوب العالم ولا أعرقهم ،، لا أحد هناك يعرف شيئاً عن عنترة وشيبوب والزير سالم وتأبط شراً والقعقاع والصعصاع وبطولاتهم البلهاء الوهمية ،، ستكتشف كذبة ال 6000 آلاف سنة حضارة ، وستكتشف أن بلادك صفراء وليست خضراء كما كنتَ تحسبها ،، ستتأكد أن لا وقت ولا طاقة ولا رغبة للغرب في التأمر علينا لأننا نتقن

انظر إلى نقائض المال وغراباته: إنه لا يكون ذا قيمة إلا حين يغدق به، أي حين لا يعود مملوكًا! وهو لا يقبل الشراكة دون انتقاص (مثلما يقبلها الصوت مثلًا والفكر والحب)، ولا يأتي لواحدٍ إلا بإفقار الآخرين. وهو يُتخم ويؤلم إذا زاد عن الحاجة. وهو لا ينفي العَوَز بل يؤجِّجه، ولا يسد الحاجةَ بل يخلق حاجاتٍ جديدةً تنبت إلى الوجود شيطانيًّا كرءوس الهيدر.٩ وهو لا يتحلَّى بخاصية طبيعية تمنعه من أن يُسلَب من أصحابه رغمًا عنهم. وهو يصطحب تحت نيره

لاتركز علي القيل والقال .. فلان قال عليكِ .. فلان اتهمتني بشيء ليس فيّ .. فلان تجاهلت رسالتي .. صديقي لم تعد تحبني .. تجاهل تلك التفاهات ولاتركز عليها لايكن شغلك الشاغل اين ذهب فلان ؟! .. لماذا هو صامت ؟! .. هل مازال يحبني ؟! اسئلة وهواجس لاتجلب لكِ سوى المشاكل والامراض والاحتراق النفسي .. *لا تفكر في الماضي .. كيف ظلموكِ .. كيف اساؤوا اليكِ .. وكيف انكِ لم تأخذ حقك كاملا ؟! توقف .. توقف .. فالماضي

"الناس يشبهون الأطفال . فإن دللتهم تمادوا في غيهم و بالغوا في اقتراف أفعال غير مقبولة و غير معقولة . لذلك أنصح العقلاء بألا يفرطوا في الحلم و الرأفة ، و لا يكونوا ودودين أكثر من اللازم مع الناس . إنك لن تخسر صديقا إن رفضت أن تقرضه مالا ، و لكنك ستخسره لأنك أقرضته و لم يسدد لك ما أقرضته . إنك لن تخسره عندما تعامله بقليل من التعالي و شيئ من اﻹهمال ، بل ستخسره لأنك بالغت في

لتكن صادقاً " لا حاجة الى ان تأخذ شاهداً عيان يراقبك فيما اصبت ويغفوا عنك فيما تخطئ فعندما تريد ان تكون صادقاً لا يراودك شك التبرير لأحد كائن من كان فيكفي ان تثبت وتقطع شك تسلل الى داخلك وراودك بين فينة واخرى يأنبك، ويؤذيك، ويغيض اعضائك منك فعندما تريد ان تكن صادقاً عليك ان تبحث عميقاً في قاموس الكذبة القصيرة ستجد ان كتاب محتوى تلك القواميس وضعوا العناوين وهم ليسوا بكاذبين بل كانوا صادقين لانهم اسموها كذبة قصيرة وتجلدت وتأرشفت

"إن البشر في طبيعتهم يحبون الظهور و أن يكونوا ذوي كلمة مسموعة من المجتمع"؛لذا هم يدخلون في جِدَالاتٍ مطولة...و التي تنتهي بالعصبية ثم التعصب لما يقولون!! و من هنا ظهرت الطوائف في صفوف المسلمين ... فهذا و ذك كلٌ له معتقده. و إن أهم ما في الأمر هو أني و أنت كلٌ منا يعرف الآخر حق المعرفة؛لهذا غباءً بأن تُعّرِفُني بنفسك... و إن كل ما عليك هو أن تعرف نفسك،و إن كنت لا تعرفها فاقراء،فالعالم بأسره غدا كتاب مفتوح لمن

اذا اردت ان تمر حياتك بسلام...سلام داخلي بينك وبين نفسك و سلام مع الكون توقف عن الشكوى لا تشتكي لأحد حتى لنفسك كل ما تقوله وتردده يترجمه لك الكون لوقائع جرب أن تستيقظ وتردد انك مريض قلها لكل شخص تقابله ..ستلاحظ إنك ستشعر بتعب وضعف غريب لان هنالك من استمع لك وصدق ما تقول ... هنالك من يستمع لك و يراقبك وهو جزء منك فحين يسمعك تقول انك مريض هو لا يفهم معنى الكذب...الكون و الجسم لا يكذب ولا يعرف

إلى غزة.. إليكِ أيتها الجريحة، إليكِ يا من أُغْرِقتِ بالدماء الطاهرة، يا صاحبة القلب المكلوم..والوجع المكضوم..ايتها الصامدة الشامخة العالية.. إليك يا صاحبة الحرية.. إلى هامتك المليئة بالعزة.. وأرضكِ الطاهرة المقدسة.. وبعد أعلمُ يا غزة أن كلامنا المرير هنا لن يفك حصاركِ..ولن يقتل جندي من جنود أعدائك.. ولكننا و الله إنا بكل دمِ تنزفينه وكل شهيدٍ تبذلينه وكل وجعٍ تعانينه.. نعاني معكِ.. لا نهنأ افراحنا ولا أتراحنا ولا نشعر بإحزاننا بقدر مانشعر بكِ وبما تعانينه.. مواساتنا لكِ لن تخلق بندقية.. ولكن

صنم العادة كنتُ ولا أزال أراقب سلوك الناس في مجالسهم وفي بيوتهم وفي أسواقهم فأرى أن أغلب تصرفاتهم ليست نابعة من تفكيرهم الشخصي بل من تقاليد قديمة التصقت بهم كما يلتصق الظل بالجسد الواحد منهم لا يسأل لماذا يفعل ما يفعل هو فقط يفعل لأنه رأى غيره يفعل وإذا سألته قال هكذا وجدنا آباءنا وكأن الآباء أنبياء لا يُراجعون ولا يُسألون وكأن مناقشة العادة خيانة والعقل رجس من عمل الشيطان الزمن تغيّر والعقول واقفة مشكلتنا الكبرى أننا نعيش في زمن

هل أنا مُحق حين وجهت سؤالًا لصديقي يحمل في طياته تفسيرات لا مُتناهية!!! وأصداء لا يسمعها إلا كل شاردٍ في متاهات الأنين والونين!!! السؤال هو: لمـــاذا نشتـاق؟ ما دام الشوق لا يُقربنا إلى من نُحب ولو لبُرهة يسيرة؟ فقلت لنفسي مُحاورًا صديقي: يجب ألا نشتاق، وأن نترك الأمر للأقدار؟ فربما لم يكترث أحد لشوقنا، حينها نُصبح مجرد عابثين بنظر أنفسنا، أليس كذلك؟!!! فكر ولو قليلًا، إذا رأيت نفسك تشتاق لأحدهم لدرجة كبيرة؟ ثم وجدت أن من اشتقت له، لا يعلم

ربما العنوان اتى ليعكس هذه الفترة من حياة العالم التي بدأ يشعر فيها بالملل، الملل من الحياة وصفاتها، واجوائها، ومشاكلها، والقابها... في انتظار القدر المحتوم... - القصة عميقة، فهي ابعد بكثير من قصة رجل واحد، تتعداها الى قصة مجتمعية واسرية وانسانية، حيث يعرج تشيخوف بدقة بالغة على العلاقات الإنسانية، والخوف، والإستهزاء والروابط التي تجمع الناس الى التقاليد السائدة من استغياب الناس وازدرائهم، الى النظرة العامة للناس حسب مركزهم الإجتماعي او السياسي وارتباط هذه الصفة بقيمتهم في المجتمع. - القصة تظهر

حرية بالملوخية لا أعتقد أني أبالغ إن قلت أن جميع الناس لايؤمنون بالحرية إلا حريتهم الشخصية حرية أفكارهم ومعتقداتهم الدينية والفلسفية والإجتماعية وإن كان ذلك يتراوح مابين الامتعاض الداخلي وصولا إلى التطرف والعنصرية والعداء اتجاه المختلفين فيما سبق فلو أنك كنت مثلا لاتحب الملوخية لدهش منك عشاقها كيف لشخص ساذج مثلك أن يبدي رأيه بأكلة يعتبرونها ملوكية ولو أنك قلت أنك تحبها ولكن تحديدا بأوراق كاملة لانتفض بوجهك من يحبونها مطحونة والعكس صحيح وممكن أن يصل الموضوع حد الشتيمة خصوصا

إنّ أهل فلسطين - اليوم - أمّة وحدهم .. ونحن - المسلمين - تبع لهم .. وإنّما يحتاج إلى الحريّة من كان عبدًا لغير الله .. أو مستعبَدًا .. فهذا يشمله معنى الحاجة إليها - بصورة أو بأخرى - .. ولكنّ أهل فلسطين ليسوا كذلك .. إنّهم - مذ عُرفوا - أمّة قاهرة ظاهرة .. فلمّا جاءهم الاسلام زادهم عزًّا .. فغدوا أعناقًا لله خاضعة .. وأنوفًا بالاسلام شامخة .. فمعنى الحرّية - إذًا - لا يشمل الأمّة الفلسطينيّة ،

كان راتب الموظف في خلافة "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه وما بعدها يترواح ما بين ٤٠٠٠ - ٧٠٠٠ درهم سنوياً (الدرهم / ثلاث غرامات من الفضة .. وسعرها اليوم يعادل دولار ونصف الدولار ، وعليه فيكون الراتب تقريباً ما بين ٦٠٠٠ - ١٠٠٠٠ دولار سنوياً) ، هذا الراتب مقابل وظيفته. أما بصفته أحد أفراد الرعية فله أعطيات بيت المال الشهرية ، من المؤونة والزاد والقماش .. ومثلها لزوجته ، ومثلها لكل مولود ، بنسب مختلفة. فكل فرد من أفراد