Mahmoud_Wagih

كيف يصبح الإنسان مصرًا على الاستسلام؟ كنت في جلسة على المقهى مع شخص أعرفه منذ فترة لكن لا تجمعنا علاقة قوية، رأيت هتمامه بعدد من القضايا العلمية والفلسفية واهتمامه بالتدوين عنها، فدعوته لحديث شيق، وأن انتهينا، وعرفت ما لديه من ثقافة جيدة، ورؤى رائعة، وجدته يعاني من مرض الاكتئاب. الاكتئاب إن الاكتئاب واحد من الأمراض المنتشرة، حتى أن أحدهم قد يعده شيئًا عاديًا إذ يقول "أنا مكتئب لبعض الوقت"، لقد سجل الاكتئاب حالات انتحار، منهم نجم Linkin park (شيستر) الذي

في رأيي الشخصي هناك عدد من الأسباب التي تجعل البعض يتحولون إلى أعداء أمام أصحاب الأفكار الجديدة، سوف أقوم بذكر الأسباب التي صادفتها:- البعض لا يؤمنون بشخصك إذا لم تقم بتقديم نفسك –اجتماعيًا- على أنك شخص ذو أهمية، أو لم تبين أهتمامًا بأمرٍ ما من البداية، فمن المرجح أن تنال منك السخرية إذا ما أعلنت عن نيتك في تنفيذ فكرة مبتكرة، إنهم غير معترضين على الفكرة، ولم يتناولوها بالتحليل، لكنهم معترضين على فكرة أن تكون (أنت) شخص مبتكر يسعى لشيءٍ

إصابة الهدف تقتضي معرفة التعامل مع الكرة، لن نصيب الهدف إن ظللنا محدقين فيه ومتجاهلين الكرة، هذا التحديق هو ما أعرفه بالرغبة الزائدة عن حدها، حيث يظل الفرد سائلًا لعابه على مرماه، يتخيل ويحلم ويريد، لكن لا يأخذ غير خطوات ضعيفة تجاهه. الرغبة لدي القدرة على ممارسة شيء ما، فأصبح لدي الشغف لممارسته، ولما مارسته برز أمامي هدف لتحقيقه، هذا الهدف ولَّد الرغبة في الوصول إليه، حسنًا، إننا حتى بروز الهدف أمامنا نسير بطريقة صحيحة، لكن عندما تأتي الرغبة وتُطلق

إذا قمت بعمل تجربة شخصية من قبل، ستجد أن أحد الاختبارات يعرض لك قدر تركيزك على المبادئ وقدر التركيز على المنطق، الشخصيات العاطفية تميل إلى مبادئها، حيث أنهم يسيرون تبعًا للاصول والخير والجمال، فيما يعارض المنطقي هذه الأشياء إن هي وقفت في طريق المنطق والتحليل الذي يراه صائبًا. وليس بالضرورة أن يكون الشخص عاطفيًا ليتبع المبادئ، فيمكن أن يكون الشخص منطقي لكن المبادئ هي المنطق بالنسبة إليه. تعارض المبادئ مع المنطق لا فرار من تعارض المبادئ مع المنطق في وقتٍ

يمكن أن نعتبر هذه المساهمة من نوعية (الواقعية السحرية)، سوف أبنيها على أساس بحث عجائبي زعمه باحث تشيكي يسمى (ستانيلاف جروف)، ذلك الذي نال سيطًا ليس منخفضًا، لكنه بالطبع لم يحظى بالأهمية في المجتمع العلمي نظرًا لأن رؤاه كانت لا تنبع من أصل المنطق والقوانين، لكن من تصورات عائمة لا تدعمها أدلة قوية – وإن كانت مثيرة للانتباه، لقد سماه الباحث (علم النفس العابر) أي العلم الذي تمكن فيه المتطوعون في البحث من عبور وعيهم الفردي، والانتقال لمناطق أبعد حتى

المقولة الآتية هي من تأليف راي كروك مؤسس العملاقة العالمية ماكدونلز، يقول كروك "الحظ مقسوم من العرق ، كلما عرقت أكثر كلما كنت محظوظاً أكثر". النجاح يأتي من الحظ بالفعل، إذا كنت لا تفعل شيئًا فمن السهل أن تختزل نجاحات الغير في الحظ، غير أن الحظ يساهم بالفعل في جذب النجاح، لكن هل يُستحدث الحظ من العدم؟ أم أن شيئًا آخرًا مسئولًا عن توليد هذا الحظ؟ يعتقد القاص والشاعر الأمريكي تشارلز بوكوفسكي أنه كلما ظل الإنسان منتبهًا، كلما حصل على

يمكنني القول بأني أحد معارضي ورش الكتابة الروائية أو القصصية، ليس ادعاءً أنها غير مفيدة، لكن من جانب أنها استغلالية، ليس الجميع يحبون تقديم كل شيء، أعتقد أن الكاتب الموهوب حقًا ستسعفه مخيلته الفطرية لتخيل الأحداث وبناء الحبكة، وعلى الرغم من هذا، لا يمكن إغفال الجانب النقدي وما فيه من فائدة للعمل الروائي والارتقاء به، فالموهبة ليست سوى 20% - كرقم تعبيري فقط – من أي شيء نقدمه، والباقي يكون بالعمل. إنني أملك الأحداث ولا أستطيع كتابتها لأن سر الرواية

نحن اليوم أمام زحام كبير من خيارات الربح عبر الإنترنت والتي تختلف تبعًا للشكل والكيف، الأمر الذي يُنعش روح الأمل في الشباب الذين يودون الحصول على حُريتهم المالية، ووقت يُحرِّر العمل عبر الإنترنت رواده مما يُسميه البعض بالـ(عبودية الحديثة)، فهو – في الكثير من الأحيان – لا يحقق عنصر الأمان، فتارة يكون لدينا عمل نقوم به مقابل المال، وتارةً أخرى لا يكون لدينا عمل. من خواص الرأسمالية أنها تُخضع عدد كبير من الناس إلى عدد قليل جدًا منهم، وهم أصحاب

كلما احترف الإنسان شيئًا صار أكثر بساطة في تنفيذه، أما الذي يعلم بضمور قدراته فيميل إلى الاستعراض والتعقيد، يقول لنا الكاتب إرنست هيمنغواي "على الكُتاب أن يكتبوا وهم واقفين ليتعلموا كتابة العبارات القصيرة" فلماذا العبارات القصيرة؟ إنها الأفكار التي نخشى أن تضيع في العبارات المطولة يشعر القارئ بالإرهاق، ربما الملل، إنه لا يستحسن الأسلوب، فالكاتب الذي يطيل العبارات يبدي جهله بأساليب اللغة، ويصبح كسائق عجز عن إيقاف سيارته، فكسر إشارة مرورية، وعندها يتوقف القارئ عن القراءة، بينما نحن لدينا أفكار

في سعينا الدؤوب لإحراز المزيد من التطور في الفنون التي نقوم بها، نذهب للتعرف على المعايير التي تحكم هذه الفنون، وعلى الرغم من أن الفن غير محدود، ولا يمكن تقييده، إلا أنه لا شيء في هذه الحياة يسير عشوائيًا بلا وجهة، ولا ينطلق من معايير واضحة أثبتت التجربة نجاحها وفشل معايير أخرى، وبعد هذه الرحلة من التعلم والممارسة، وبعد أن أرفدنا الاحتراف ووقفنا نتراقص بالأطباق فوق جدار متمايل، وجدنا أن شغفنا قد تراجع، وصرنا أشبه بالنحات أو صاحب الصنعة. فلماذا

الرواية فن له خصائصه التي تميزه عن باقي الفنون، غير أنه بإمكانه أن يجمع بينها، أو تتمخض عنه، مثلًا، يمكن تحويل الرواية إلى فيلم أو مسرحية، لكن إمكانيات الرواية لا تتوقف عند هذا الحد، حيث يمكن إدخال أي مجال من مجالات العلوم فيها، الأمر الذي يجعل قدرات الرواية تتخطى محض تحقيق الإمتاع، حيث تنبش في الأسرار والأفكار، وتضع بصماتها في مجال الفلسفة كما فعل دوستويفسكي، الذي خرج بأفكار أعتبرها ثورية في هذا المجال، كما برع في تشريح النفس الإنسانية بأسلوب

عندما أراد الدكتور النفسي محمد طه أن يؤلف كتابًا عن (علاقات خطرة) رأى أن يضع أول مقال عن علاقة الإنسان بجسده، في إشارة منه إلى خطورة هذه العلاقة عن غيرها، وأن علاقة الإنسان بجسده الذي يمثل جزءً من نفسه هي الأهم، ووضع لها عنوان (اسمع جسمك). كيف استمع إلى جسدي؟ إنه في مجتمعاتنا التي تتميز بالتحقير والسخرية من المشاعر الإنسانية الرقيقة، تُكتم هذه المشاعر، ونُحرم من التعبير عنها، أي التعبير عن الحزن، أو البكاء، أو الحديث عن ما يؤلمنا، لأن

برأيكم هل تأسيس صداقة بناءً على عمل يعتبر صفقة رابحة أكثر من تأسيس عمل بناءً على صداقة؟ ولماذا؟ هل سبق لك أن وضعت يدك على علاقة تنهار بسبب العمل؟ إذا تحول الأصدقاء لشركاء، وأنهم شركاء فاشلين، لن تفشل شركتهم فقط، ولكن ربما صداقتهم، في ظني أن هناك عدد من العوامل يجعل هذه العبارة صحيحة:- - الشركات التي تؤسس على صداقات هي تؤسس من العاطفة، وليس للعاطفة أن تكون لائحةً لإدارة الأعمال. - الذي يختار صديقه ليكون شريكه هو - في

لطالما قابلنا على مواقع التواصل الاجتماعي فيديوهات لأشخاص أصحاب صوت رائع، يغنون في ظروف صعبة، أو يتلون القرآن، ثم يتم تداول فيديوهاتهم على نطاق واسع، لكني دائمًا أقف مستنكرًا أمام هذه المشاهد لأنها تتعارض مع مبادئ أساسية في الحياة، كما تقدم مغالطات منطقية ونطاعة، وسوف أعددها في نقاط: أن الصوت الحسن هو هبة يولد بها الإنسان، أي أنه لم يحصل عليها بمجهود شخصي، فإن التعاطف مع شخص لأن صوته حسن، وعدم منح التعاطف نفسه للغير الذين لا يملكون هذه الهبة

الإيجو هو مصطلح يعبر عن الهوس بالمظهر الاجتماعي وما يعتقده الآخرون عنا، فهو ما يحوم حول الوضع الاجتماعي من زهو وأساليب وأنماط، يستمد الإيجو مبادئه من العقد الاجتماعي (ما يجب أن يكون وما لا يجب)، وهو ينتشر في مجتمعي (المجتمع المصري) وأظنه ينتشر في باقي المجتمعات. مظاهره .. كيف نفرقه عن الشخصية السوية؟ يظهر الإيجو في الكثير والكثير من الأشكال، فمثلًا: الشخص المثقف العادي يهتم بتمرير العلم إلى غيره وإثراءه وعمل نقاشات، أما المصاب بالإيجو فيميل لاستخدامه في الاستعراض على

قد يأخذ اضطراب القلق صورةً تجعل صاحبه حريصًا على أن يكون المفضل لدى الجميع، وأعتقد أن سمات مثل الجمال والذكاء والمهارة قد تزيد من وطأة هذا القلق، فهي تجعل أحلام صاحبه واقعية، وتمكنه/ تمكنها بالفعل من أن يكون المفضل لدى عدد كبير جدًا من الناس. يطمئن هذا النوع فور شعوره بأهميته القصوى لدى الناس، ونتيجةً لذلك، فإن استفزاز غيرته بمنافسين آخرين هي اللعبة الأكثر إيلامًا له، والواقع أن هذا النوع من القلق يجعل صاحبه فريسة لعواصف متجددة من الرعب، فهو

"إنك لا تذهب إلى ما تتمنى، وإنما تجعل نفسك بيئةً مواتيةً له، ليأتيك من تلقاء نفسه" لا أدري أين ومتى تعرفت إلى هذه الحكمة، لكن أكثر ما ألمحه بها هي أنها تدعو إلى التركيز على الذات، وهذا الأخير طيفًا ينبسق من الأنانية، غير أنها لا تأتي هنا - حسب ما أرى - كصفة خبيثة، فمثلًا: الابتعاد عن البؤساء ليس بوسع البؤساء أن يمارسوا أدنى تأثير عليك سوى أن يجعلوك بائسًا مثلهم، أو يسلطوا عليك التفاخر والغرور، وفي هذه الحالة لن

أعتقد أن الواحد منا حين يسأل بصيغة "لماذا"، فهو يصل لإجابات دقيقة أكثر من أسئلة "ماذا"، وهذا ينطبق على القراءة، فنحن علينا أن أن لا نسأل "ماذا سوف نقرأ" لكن لنسأل "لماذا سنقرأه؟"، يعتقد الكثير من الناس أنهم سوف يستفيدون من أي شيء يقرأونه، ولكن في كتابه (فن الأدب) يذهب شوبنهاور إلى أن القارئ عليه أن يختار الأشياء التي يقرأها وتلك التي لن يستفيد منها، لعل الأعضاء قد يلاحظون حبي لشوبنهاور، وهو ينبع من أني انتقيته بعناية وأعطيته تفضيلًا بين

"الحقيقة ليست سوى وهم .. لكنه وهم ثابت" بفائض من الخيبة، وبقدر عالي من المصداقية، يلقي (ألبرت أينيشتاين) علينا هذا الخطاب، فالفيزياء – شأنها شأن أي علم – كانت تبحث عن الحقيقة، ولطالما بات العلماء يقضون لياليهم في سعادة وشغف ورضا في عصر فيزياء نيوتن، ذلك الذي تمكنوا فيه من وضع العديد من النظريات، وإيجاد تفسيرات معقولة للظواهر الفيزيائية، وحدها بقوانين مدعومة بحسابات رياضية بالغة الدقة لا يدركها الخطأ، فهي سعادة الوصول للحقيقة. https://suar.me/AAXLJ لكن مع الدخول في عصر الكوانتم،

لمقولة الآتية هي من تأليف سام والتون رجل الأعمال الأمريكي "التوقعات العليا هي مفتاح كل شيء"، ما أفهمه من هذه المقولة هو أن الشخص كلما كانت تطلعاته أعلى كلما كانت فرصته أكبر في أن يحصل على المكاسب - وإن لم تأتي المكاسب بحجم توقعاته. لماذا التوقعات العليا؟ إن الذي يحلم بالنجوم لا يعني هذا أنه سيصل إليها، لكن هذا سيرفع من احتمالية أن يلامس السماء، أما إذا تطلع أن يلمس السماء - كأكبر طموح له - فهذا سيجعله - ربما

في كتابه 40، يتحدث الشقيري عن اعتزاله لمدة أربعين يومًا، سوف لن نخوض في نصائحه التي خرج بها من عزلته، لأنها ربما تصلح لشباب تحت الـ20، المهم أنه خرج من العزلة بطاقة إيجابية، ترتبط العزلة في الأدب والفن بالظلامية، والتشاؤم، وكراهية العالم، في أن يقوم الشخص الصالح بالاعتزال، والانسحاب إلى وضع الناسك. الاعتزال الروحاني جاءت العزلة عند بوذا لتحقق السلام الداخلي، والقدرة على الوصول للسعادة من داخل الذات "السلام في الداخل، فلا تبحث عنه في الخارج"، وفي المسيحية يقيم العابد

مع ذيوع سيطها والتحولات المادية الخارقة التي فعلتها هذه المنصة في حياة الكثيرين، أذعن القاصي والداني لحقيقة أن يوتيوب منصة مُربحة، جديرة بالنظر إليها، ودمجها ضمن خطة مالية، أو الصعود عليها لتحقيق أهداف أخرى، وبطبيعة الحال أصيبت المنصة بدفقٍ محموم من المحتوى، ما هو ذو فائدة وما هو معدوم الفائدة، ما رفع من معدلات المنافسة وجعلها في الكثير من المجالات تبدو مستحيلة في تحقيق النجاح فيها. https://suar.me/nvrrx تظل فكرة إنشاء محتوى على يوتيوب رائعة، ولكن مع تحقيق معايير أساسية، ومراعاة

أعتقد أنه من النادر أن يقوم أحدنا بطرح هذا السؤال، ربما لأنه بديهي، متى يصبح الشيء صائبًا؟ سوف أعرض لعدد من الشروط الأساسية التي ما أن تتوفر حتى نقبل الأمر كشيء صائب. أن يكون متفقًا مع الأنا العليا يشتمل هذا العنصر على كل ما يقع في الأنا العليا للإنسان من الأساسات الأولية للعقل الجمعي مثل الدين والعرف والقانون، الشيء الذي من أجله تصفق الجماعة وتثني على السلوك. أن يكون ذو منفعة فحتى إن لم يرد السلوك ضمن العرف الاجتماعي، لكنه

أعجبتني هذه المقولة لهنري فورد، مؤسس العتيقة (فورد) في عالم السيارات والمحركات " سواء كنت تفكر أنك تستطيع أو لا تستطيع ، معك حق". تأسيس العقلية أعتقد أن ما يريد أن يقوله فورد هو أن على الشخص أن يقرر إجابة واضحة بشأن كونه قادر على تحقيق ما يريده أو عدم قدرته، لأن الشخص سيتجه إلى أيًا من القرارين في النهاية. اللعب للفوز واحدة من المبادئ التي أعترف بها "الناجح ينظر إلى الهدف، الفاشل ينظر إلى الناجح"، في ظني أنه إذا