من أين يأتي الحظ؟

 لماذا الأغنياء هم يسمونهم بالمحظوظين أكثر؟

الحظ ليس وصفا للأغنياء بل للأشخاص الذين وجدوا الثراء دون تعب.

المحظوظ ببساطة هو الذي يحصل على امتيازات دون أن يتعب للحصول عليها وهذا هو وضع أبناء العائلات الثرية. وهو ليس أمر سيئا أو استنقاصا منهم.

وببساطة الحظ هو نعمة منحت للبعض دون غيره، مثله مثل جمال الشكل.

في حالة أولاد الأغنياء تم انكار الحظ بحجة أن عائلاتهم قد عملت بجد، لكن في حالة الجمال مثلا، هل هناك طريقة ما لتفسير حصول الشخص على قدر كبير من الجمال غير أنه محظوظ للحصول على هذه النعمة؟

لدي هنا اتفاق واختلاف، الاتفاق مع أن لا شيء يحدث بالصدفة، الاختلاف هو أن الذي ورث مالًا من أبويه هو حقًا محظوظ، أنا لم أقل أن المال هبط عليه من السماء، لكنه وُلد لأبوين مجتهدين منحاه المال دون مجهود منه، بينما وُلد آخر لأبوين تعيسين لم يقدرا على منحه شيئًا، وهذا هو عين الحظ.

لماذا لا يظهر الحظ أمام الفقراء والمحتاجين؟ لأنهم يؤمنون بكونهم محتاجين، وعلى الرغم من أنهم يعانون من ظروفهم، إلا أنها تثل لهم "منطقة آمنة" فهم غير مطالبين بالمخاطرة وخوض غمار الأشياء الصعبة، لكن يسهل عليهم أن يلعنوا حظهم وظروفهم، وأنا مقتنع تمامًا أن الشخص يصبح ما هو مؤمن به، فإذ يتصرف الشخص كفقير، ويفكر كفقير، ويعيش كفقير، فسيظل فقيرًا.

لكني أختلف تمامًا مع هذا الطرح، لأني حين أجني لنفسي منفعة ما، فإن أحدهم لن يتمكن من أخذها مني إلا أن يبادلني منفعة أخرى، كما أن تحقيق الأهداف يعطي الإنسان ثراء معنوي ليس لأحد أن ينتزعه منه، فإذا حصل الشخص على المال لن يأخذه منه أحد إلا أن يعطيه المقابل، وهكذا الحياة.

في الحقيقة أنا لا أؤمن أن أحدًا يأخذ حظ الآخر، أو فرصة الآخر، وإنما يسير كلٌ منا في طريق فارغ، ليس فيه إلا هو، وإذا ما كان هناك شخص يمنعه عن استكمال السير في ذلك الطريق فسيكون هو نفسه ذلك الشخص.

أتفق معكِ حسناء أن الحظ له امتداد غيبي لا يمكننا أن نعلمه، مثلًا: أن يُخلق الإنسان إنسانًا ولا يكون كائنًا آخر، أي أن الشخص قُدر له أن يكون إنسانًا من البداية، وهذا الشيء لم يبذل فيه مجهود على الإطلاق، أنا أرى أن الحظ يأتي لمن يستعدون له، لكن أختلف مع مقطوعة "أن كل ما يحدث بإرادة الله"، ليس لأن الله غير قادر، لكن بالأحرى: الله منحنا جزءً من هذه الإرادة، وفتح لنا المجال ليرى ماذا سنفعل نحن بعد أن مُنحنا إياها، وكلما استخدمنا هذه الإرادة في السعي كلما كان هذا تقربًا له لأننا أحسنا استخدام النعمة، أي أني أقول: لا أحب أن يؤمن الأشخاص بأنهم يعيشون حياةً تم تقريرها مسبقًا، فيزيائًا جميع الاحتمالات واردة، وكل شيء يمكن أن يحدث.

ومن الغريب حقا ، ان نأخذ بالاسباب ثم لا يأتي الثراء ، وقد يأتي ولكن بقدر مختلف عن قدر شخص اخر اخذ بنفس الاسباب ... انه نصيب في النهاية ، ولكن ينبغي ان نؤمن أن ليس كل الثراء مال فقط، فقد يرزق الله احدهم المال الوفير ثم لا يرزقه بطفل يرث هذا المال، أو قد يرزق احدهم علم يستثمره في صالح الناس مجانا ويأخذ حسنات ويحوز رضى الله وراحة البال، ولا يحقق اي أموال . وبذلك يكون الرضا بالمقسوم عبادة .

والرضا بأن ما قسمه الله لنا هو خير لنا في الدنيا والاخرة وليس كل الرزق أموال.