كتب وروايات

مرحباً جميعاً أنا أعمل على مشروع رواية خيال علمي، وأحاول حاليًا بناء “عالم متطور جدًا” يسبقنا بمئتي عام من ناحية التقنية والنظام الاجتماعي، لكني أبحث عن أفكار إضافية توسّع التصور وتجعله أكثر عمقًا وإقناعًا. أحتاج آراءكم وأفكاركم حول: _كيف يمكن أن يبدو عالم متقدم جدًا في المستقبل؟ _ما شكل أنظمة الحكم أو السيطرة في مثل هذا العالم؟ _اقتراحاتكم لوضع بصمة فنتازيا محورية ترفع جودة العمل؟

الصحافة والمجتمع في مصر هو الموضوع الذي يدور عنه كتاب الدكتور عبد اللطيف حمزة في المقام الأول حيث يتناول أهمية الصحف ودورها في المجتمع الاشتراكي مدفوعاً في ذلك بمرحلة صدوره في بداية الستينات تحت مظلة الاتحاد الاشتراكي وصدوره عن مؤسسة قومية تشرف عليها وزارة الثقافة؛ فكان الهدف من نشره بالأساس هو مدح الصحف الاشتراكية وإبراز دورها في مجتمع الثورة الجديدة وقدرتها في التأثير على الرأي العام، مع تسليط الضوء على الخبر تحديداً من الفنون الصحفية كونه هو أهم وسائل الصحف

من الغريب أن نجد قدوة أحيانًا في كائن لا يتكلم. قطٌّ يعيش في الشارع، أو يمشي بثلاث أرجل أو ينام فوق الرصيف وكأن الحياة لم تسرق منه شيئا لا يحمل همَّ الأمس، ولا يرهق نفسه بتوقعات الغد، ولا يشرح للناس لماذا تأخر أو لماذا تغير. يمشي بهدوء، يأكل إذا جاع، ينام إذا تعب، ويكمل طريقه..أما نحن البشر، فقد نهزم أنفسنا بأفكار لم تحدث بعد، ونستنزف أرواحنا لنثبت شيئا لأحد، ونتكلم كثيرا فقط لنشعر أننا مرئيون... ليس لأن حياة القطط أسهل،

مهو كل شي ينقال أحيان بعض القول جارح أمسك لسانك عن الغير ولا عاد تزعجنا يارب ما عاد اقوى يارب اوجعوني يارب والله تعبت يا رب دمعه بعيوني عجزت تطيح يا رب القلب يدمع والخاطر كسير والعقل شغله كثرة التفكير اه اه والله يارب الصدر ضايق هم عجزة اتخطى قهرررر قهر 😶‍🌫عشوائية كلامي ما تدل غير على وجع عجزت افسره يا شين النفس لا عجزت تفسر وش فيها ماتدري هي بخير ولا هي مهي بخير 😞 ما اقول الا الي

إلى إخواني وأخواتي محبي القراءة إليكم تطبيقان في غايةالروعة . الاول Bookmory والذي يمكنكم من تتبع إنجاز قراءاتكم حيث به مؤقت يحسب لك الوقت وعدد الصفحات ويمكنكم تخزين عناوين الكتب وتقسيمها لمجموعات الميزة التشجيع على القراءة وتسجيل إنجازاتكم . الثاني منطوق وهو للكتب الصوتية مبهر بجميع المقاييس فهو مجاني تستطيع تحميل الكتاب على التطبيق والتشغيل بدون انترنت ومتنوع به جميع المجالات . أرجو أن ينالا إعجابكم وتستفيدون منهما . ولا تنسوني من صالح دعائكم .

اشتريت كتاباً يعتبر من كتب التراث ومن شدة إعجابي به ومن منطلق محبة الخير للآخرين حدثت صديق لي عنه فطلب استعارته فرحبت ولكن للاسف ماطل في إعادته وتحجج بأعذار فعرفت ان الكتاب فقد وأدركت خطأي وسارعت لشراء نسخة أخرى مع العزم بألا أعير أحدا أي كتاب . نصيحتي ألا تعيروا كتبكم نهائيا.

اصبح هناك هوس بأدب وبودكاست الجرائم الحقيقية، مثل كتاب قارئ الجثث عن مذكرات التشريح الجنائي في مصر، أو سلسلة الجرائم الحقيقية لباسم شرف، وغيرها الكثير. انا لا اري في هذا النوع الا استهلاك آلام الآخرين كنوع من الترفيه والتسلية؛ نجلس في بيوتنا نشرب القهوة ونحن نقرأ عن كيفية تقطيع جثة إنسان أو تفاصيل فحصها وتشريحها، هل فقدنا التعاطف الإنساني البديهي لتلك الدرجة! ​من جانبي، لا يمكنني أبدًا فهم أو تذوق هذا النوع من الادب؛ فالقراءة عن الجرائم الواقعية لا تترك

في رواية "ابنة الملك" للكاتب "ربندرات تاغور" تتكلم "شيترا" البطلة المحاربة ابنة ملك البلاد أنها عاشت تحمل القوس وتستعمل السيف وتحارب كالشجعان لكنها: "جاهلة بكافة حيل النساء لكسب قلوب المحبين ولم تتعلم فن "كيوبيد": فن الحب" فيرد عليها الإله: "وهل هذا يحتاج علم ودراسة، إن المحب سيعرف ما يقول وما يفعل." فالحب اندفاع داخلي يولد مع الإنسان ويشعر به الطفل ناحية أمه فيفضلها عن كل الناس، ثم يدخل الطفل المدرسة ويشعر بالحب ناحية زميلته فيتجمل سلوكه أمامها ويحدثها باللطف واللين

تتمحور قصة الجرادة لأنطون تشيخوف حول أولغا، وهي امرأة سطحية تعشق المظاهر وتجمع حولها الفنانين والمشاهير، بينما تهمل زوجها الطبيب البسيط ديموف وتراه شخصاً عادياً ومملاً، بل وتخونه. يصاب الزوج بمرض قاتل بسبب تفانيه في إنقاذ طفل، وأثناء احتضاره يخبر الأطباء أولغا بأن زوجها كان عبقرياً حقيقياً ونادراً في مجاله. تدرك أولغا متأخرة أنها ضيعت زوجاً غالياّ وحياة حقيقية من أجل أشخاص مزيفين، وتشعر بالحسرة والندم لكن بعد فوات الأوان. هناك نساء في مجتمعاتنا اليوم يفعلن ما فعلت أولغا. يهملن

تدور قصة الحرباء لأنطون تشيخوف حول مفتش الشرطة "أوتشوميلوف" الذي يرى كلباً صغيراً عضَّ إصبع أحد المواطنين في السوق. يتبدّل موقف المفتش 180 درجة خمس مرات متتالية في غضون دقائق، بناءً على هوية صاحب الكلب. فعندما يظن أن الكلب لشخص عادي يغضب، ويتوعد بإعدام الكلب ومعاقبة صاحبه نصرةً للمواطن. وعندما يقال له إن الكلب يخص الجنرال أو شقيقه ينقلب فوراً، ويتهم المواطن بالكذب والتبلي، ويمتدح الكلب وذكاءه. المفتش كان كالحرباء التي تتلون مواقفها ومبادئها حسب ميزان القوى والنفوذ، حيث تختفي

العلاقة بين القارئ والكاتب ليست علاقة بين مستقبل خامل ومرسل نشط فيسلم القارئ للكاتب في كل مايقول ولكن على القارئ إعمال الفكر في طرح الكاتب وتفنيد افكاره ومن الممكن عدم الاقتناع بالفكرة وصولاً لنقدها والإعتراض عليها فهل صادف حضراتكم اعتراض على فكرة معينة لكاتب ما . فما الفكرة وسبب الاعتراض والدليل .

نزلت قبل أيام لشراء روايتين كنت أنتظر شراءهما بفارغ الصبر، لكنني صدمت عند الدفع؛ فثمن كتابين فقط أصبح جزءًا لا يستهان به من ميزانية أي مواطن عادي. الصدمة الأكبر تبدأ بعد فتح الكتاب، حيث تجد ورقًا رديئًا، وطباعة باهتة تؤذي العين، فضلاً عن الكوارث الإملائية والمطبعية التي تؤكد غياب أي تدقيق لغوي حقيقي. دور النشر تسارع دائمًا لتبرير هذا الارتفاع الجنوني بزيادة أسعار الورق والأزمات الاقتصادية العالمية، لكن هل يعقل أن يدفع القارئ مبالغ باهظة في منتج يفتقر لأقل معايير

انتشر مصطلح القراء السريعة وشجع عليه شخصيات مرموقة مثل د. طارق السويدان وانتشرت الكورسات والمدربين ومراكز التدريب على القراءة السريعة في حين شكك البعض في جدواها معللاً ان القراءة تحتاج لتأنٍ وتفكير فيما يُقرأ. من جرب منكم هذا النوع من القراءة وهل هو مجدٍ أم لا. أسعد بتجارب حضراتكم.

القواعد العشر لإرضاء الآخرين د. هاريت بي برايكر. ينبغي لي دائما أن أقوم بما يريده و يتوقعه و يحتاجه الآخرون مني . يتعين علي أن اعتني بكل من حولي سواء طلبوا العون أم لا. ينبغي لي أن أنصت لمشكلات الجميع و أن أبذل قصاري جهدي لحلها. علي دائماً أن أكون لطيفاً وألا أجرح مشاعر الآخرين أبدا. ينبغي لي أن أهتم بشؤون الآخرين قبل أن أهتم بنفسي. ينبغي ألا أقول لا أبدا لأي شخص يحتاجني أو يطلب مني شيئاً. يتعين على

احتقار النفس و إهانتها سلوك غير سوي البعض يظن أنه حين يهين نفسه و يحتقرها فهو يحافظ عليها من الوقوع في الغرور أو الركون الي الضعف و هذا غير صحيح فإن استسلام الفرد لذلك الشعور يوقعه في أحد اسوأ أنواع الشخصيات و هي الشخصية البلغمية وفقاً لوصف هيبوقراط شخصيه تتسم بالبلادة و احتقار الذات فإن تهوين الفرد من قيمه ذاته يحمله في النهاية الي الرضا بالهوان. و قد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال «لا يقولن أحدكم

في الكثير من المرات نظن أن آراءنا هي الصواب دوما ومن يخالفنا يا إما جاهل أو ضال. في أحد الأيام، قرأت مقالا للفيلسوف جون ستيوارت مل عنوانه عن الحرية، كنت أختلف مع أفكاره خاصة في فكرة الفردانية والتفرد التي هي عكس بنية المجتمع الاسلامي. لكن قررت أن أكمله رغم عدم تقبلي لها. في الصفحة الموالية، وجدته يطرح سؤالا لم يخطر ببالي من قبل: لماذا نخاف من الرأي المخالف؟ لكن بعد تعمقي في إجابة هذا السؤال وفي الفكرة التي كنت لا اتقبلها، تفطن ذهني

لا أُخفيك أن الحياة مليئة بالقسوة والتعب، لكن حين ننظر إليها من جانبٍ آخر، من زاويةٍ أكثر هدوءًا ووعيًا، سندرك أنها ليست كما نظن دائمًا. وليس المقصود أن يتحول الإنسان إلى شخصٍ زاهدٍ يائس، يعتزل الحياة ثم يهلك نفسه، بل العكس تمامًا؛ أن نعيش كما يحب الله ويرضى، أن نحب، ونفرح، ونسعى، لكن دون تعلّقٍ يُفسد أرواحنا. تذكّر دائمًا أن وراء هذه الحياة آخرة، ووراء أعمارنا موتًا، وأن الدنيا — كما قال الله جلّ وعلا — متاع غرور، وأن الآخرة

من مشاركاتي في معارض الكتب الدولية كمنسقة مع دور النشر ومرات ككاتبة واجرائي لنقاشات وحوارات مع المشترين، وجدت أن الكثير يشتكي من عدم القدرة على إكمال القراءة أو البدء فيها من الأساس فمنهم يشتري كتب ويؤجل قرائتها ومنهم من يأخذه حماس البداية ويتوقف قبل أن يكمله وكأننا تم برمجتنا على المقاطع الصغيرة والسريعة والمحتوى الاستهلاكي القصير حتى وصل الأمر إلى أن أصبح شراء الكتب كترند موسمي يأتي مع كل معرض. إذ نجد في الكثير من البيوت العربية ركن مليئ بالكتب

 المقدمة 1. أهمية دراسة السيرة النبوية: السيرة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، فهي توضح وتفصل ما جاء في القرآن الكريم من أحكام وقيم. السيرة النبوية هي القدوة الحسنة للمسلمين في جميع جوانب حياتهم، فهي تعلمنا كيف نتعامل مع أنفسنا ومع الآخرين، وكيف نعيش حياة كريمة ومثمرة. السيرة النبوية هي التاريخ الحي للإسلام، فهي تروي لنا قصة نشأة الإسلام وتطوره، وكيف انتشر في العالم. 2. مصادر السيرة النبوية: القرآن الكريم: هو المصدر الأول للسيرة النبوية، فهو يذكر

في أسطورة منتصف الليل لدكتور أحمد خالد توفيق. ذكر في ثنايا تلك الأسطورة. أن البنات لا يقلقن على تأخر زواجهن بسبب حاجة فسيولوجية معينة أو خوفهن من العنوسة أو شوقهن للأمومة .. أعتقد أنهن يقلقن لسبب واحد، وهو رؤيتهن لصديقاتهن يتزوجن الواحدة تلو الأخرى .. وصف ذلك أنه يشبه ذلك الشعور المزعج، الذي نشعره أحياناً. مثل لحظة استلام البطاقة من السجل المدنى أو استعادة الكراسة فى المدرسة الابتدائية. الصوت ينادى واحدة تلو الأخرى، الكل يسترد أوراقه، تدريجيا نجد أنفسنا واقفين

حاليًا اقرأ كتاب اتخاذ القرارات وحل المشكلات لجون أدير ويركز على التفكير المنهجي في تحليل المشكلات واتخاذ القرارات داخل الإدارة والعمل. هذا الكتاب اشتريته بالصدفة ولم أتوقع أنه سيعجبني من البداية، ولكن الكتاب شدني من أول صفحاته ومتحمسة لإنهائه. ما قرأته حتى الآن صفحات قليلة عن آلية عمل العقل، والتفكير الفعال، وتعريف بمبدأ العمل العميق، وشارك معنا بعض المعضلات لحلها ربما أشارككم أحدها بمجتمع تسلية لنتسلى قليلًا. والآن شاركونا ما تقرأوا حاليا اسم الكتاب ومختصر لما قرأتوه ربما نخرج بقائمة

أرجو من حضراتكم ترشيح عدة كتب لأكوِّن نفسي ثقافياً تكون بمثابة برنامج لمدة عام ولكم جزيل الشكر .

رواية وجه الله للكاتب الإيراني مصطفى مستور على الرغم من بساطتها وصغر حجمها إلا إنها تترك أثراً في فكر قارئها تجعله يعيد النظر في أمور كثيرة، تبدو الرواية لأول وهلة حكاية بسيطة عن يونس باحث دكتوراه يدوخ السبع دوخات في سبيل الحصول على المراجع اللازمة لبحثه والوصول إلى النتيجة المرضية التي يمكنه بها تقديم دراسته لنيل الدرجة العلمية التي يتوقف عليها كل شيء في حياته: مستقبله المهني، ونظرة الناس والمجتمع له، وزواجه الذي رهنه والد خطيبته بدرجته العلمية، واعتقاده هو

الانسان يعيش في صراع دائم بين ما هو عليه فعلا وبين ما يقلده او يساق اليه من داخله فيفقد شيئا من اتساقه مع ذاته ووحدته الداخلية كان الانسان محكوم بثلاثة ميادين من المواجهة داخل نفسه صراع العقل حين يرسم صورا معاكسة للواقع ولما لا يشبهه اصلا وصراع الذات الكاذبة تلك التي تتشكل من المخاوف والعقد والتجارب غير المتصالحة وصراع النفس الامارة بالسوء التي تدفعه الى الكبت والظلمة والابتعاد عن جوهره الحقيقي وفي قلب هذا كله تبدا رحلة البحث عن الذات

من أجمل وأعمق الاقتباسات في كتاب "التنوير في إسقاط التدبير" للإمام ابن عطاء الله السكندري، والتي تلخص فكرة الكتاب وهدفه الأساسي (وهو راحة القلب بترك تدبير الإنسان لنفسه والاعتماد على تدبير الله)​ "أرِحْ نَفْسَكَ مِنَ التَّدْبيرِ، فَمَا قَامَ بِهِ غَيْرُكَ عَنْكَ لاَ تَقُمْ بِهِ لِنَفْسِكَ " وهناك اقتباسات أخرى رائعة من نفس الكتاب تُتمم هذا المعنى: ​في حسن الظن بالله: ​"لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك، فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما