كتب وروايات

كثيرة هي الكتب التي نفضلها ونحبها والتي أسهمت في تفكرينا وتكوين وعينا، ولكن الكتب التي تلمسنا من الداخل وتجعلنا نشعر بالحياة من جديد تعد نادرة وقليلة جدا. تلك الكتب التي تعيد شغفنا تجاه الأشياء التي نفعلها أو ربما تقودنا لفهم مشكلة ما نمر بها، فبالنسبة لي كان كتاب قصة حي بن يقظان حيث يتم حكي قصة إنسان ولد وعاش على جزيرة وحيدا واستطاع أن يفكر ويصل إلى معنى الحياة بكل الطرق الممكنة، أعتقد أن هذا الكتاب كان علامة فارقة في

شاركنا اسم الكتاب، وتقييمك الشخصي له.

جميعنا تابعنا الأوليمبياد في الفترة السابقة، ورغم اتفاقنا على كون جميع المشاركين والفائزين موهوبين بدرجة الكبيرة، لكن الموهبة ليست دائمًا هي العامل الأكبر في طريق النجاح، فبغير وجود رعاية صحية وغذائية وفريق تدريب لائق ما صنع أولئك الرياضيين ما صنعوا. تحكي رواية "لا تقولي إنك خائفة" عن العداءة الصومالية "سامية عمر" التي شاركت في أولمبياد بكين 2008، وانهزمت، فعقدت العزم على المشاركة في أولمياد لندن 2012، لكنها أدركت أنها لن تبلغ حلمها ما دامت في دولتها، فقررت أن تهاجر بشكل

"نحب فكرة الانقسام." بهذه العبارة يطرح "هانس روسلينغ" موضوعه عن غريزة الفجوة في كتابه "الإلمام بالحقيقة"، وما أثار انتباهي أننا فعلًا نميل بشكل تلقائي أو غريزي لتقسيم كل الأمور إلى قسمين، بحيث يكون أحدهما صحيح والآخر خاطئ، أو أحدهما أقوى والآخر ضعيف.. وهكذا، المهم أن فكرة التضاد الشاسع هو ما نصوغ من خلاله الحقيقة، نرى ذلك في تقسيمات مثل: دول نامية ومتقدمة، غني وفقير، أهلي وزمالك (أندية رياضية مصرية)، كليات قمة وكليات "عادية"..إلخ، هذا النوع من التقسيمات يرتبط بشكل كامل

"أنت أول صديق يتجاوز ال4سنوات معي " هذه كانت جملة قالها لي احد أصدقائي المقربين على مواقع التواصل عندما تجاوزنا ال4 سنوات، قد يبدو ذلك غريبا ولكن لم تكن لديه علاقات سابقة طويلة بسبب تنقل عائلته المستمر نتيجة عمل والده، حتى مع كون التنقل الدائم وسيلة للاستشكاف وملئ رصيدنا من التجارب والثقافات المختلفة كما روجت له جيلبرت في روايتها "Eat,Pray,Love " واصفة تجربتها في جوب ثلاث دول، وكيف أن كلا منها أضاف لمسة خاصة لشخصيتها. إلا أن تجربة صديقي أكدت

لعلّ أغلبنا من أصحاب النّخوة فضّل مواجهة السلاح بالسلاح بدل رفع الراية البيضاء، وعندما اِنتقل الصراع من الميدان إلى الأفكار فضّلنا الاستسلام والانقياد؟! أنا أؤمن أنّ العصر الحالي هو عصر حرب الأفكار والقيم، وواقِعُنا مليئ بالأمثلة وخذ ماشئت! فما كان يعتبر محرجا وغير مقبول ويتعارض مع بعض القيم أصبح اليوم مُستساغا فعندما كنت صغيرا كنت أخجل من متابعة مسلسل رومانسي مع عائلتي، واليوم؟ ذهبت كثير من هذه الحدود التي تحافظ على قيمنا المجتمعية والاسلامية، حتى أفكارنا تحولت من الاهتمام بما

السلام عليكم في الغالب بلاحظتم كثيرا من الشباب من محبي الروايات و القهوة، ركز لي على القهوة..يعني كثير من هؤلاء الشباب يحاولون قراءة أكبر عد من الروايات و الكتب الخيالية و كتب تتحدث عن الوحدة و الانعزال و الانطوائية... تجد يعني الواحد كل شهر مثلا يقول أنا قرأت عدد معين من الكتب و الشهر القادم سأقرأ أكثر، لكن المشكلة أنه غالبا لا تكون تلك القراءة من أجل منفعة بل فقط من أجل المتعة، لكن صاحبها يشعر أنه يستفيد و أنه

قرأتُ في كتاب (نظرية الفستق) فصلاً يتحدث عن فوائد الانسلاخ من الرسمية ومخاطبة القلوب، وكيف أن مخاطبة القلوب قد تفتح أبواباً محكمة الإغلاق، فقط يكفيك أن تلامس بكلماتٍ طيبة قلب من تريد منه أمراً ما - كمديري في العمل مثلاً - فيلين لي ويلبي رغبتي طواعية، في حين أن الرسمية قد تصل بي إلى طريق مسدود. ولكنني تساءلتُ ألا يمكن لمخاطبة القلوب أن تدفعنا في كثير من الأحيان إلى التجرد من المصداقية؟ ويصبح همنا الوحيد هو مجاملة الآخرين لنحصل على

قبل فترة تعرض أحد جيراننا لحريق بسيارته، فتكاتف جميع سكان المنطقة وجمعوا له مبلغا معتبرا لتعويض شيء من خسارته. كان الامر ليكون مفهوما أكثر في حالات طارئة كالكوارث، حالات مرضية عاجلة تحتاج مبالغا ضخمة مثلا.. لكن أن يتكاتفوا لتعويض سيارة ليست من الضروريات! كثير منهم هم بأنفسهم لا يملكون سيارات أصلا، لكنهم شاركوا في تلك الحملة.. ذلك يشرح بدقة تأثير الجيرة الحقيقية التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: "مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه

4 شارع النجاح هو كتاب يتناول فكرة مهمة جدا، وهي إن أردنا السعادة علينا أن نحقق التوازن في حياتنا، ولكي نحقق هذا التوازن يجب أن نحقق معدل نجاح مرضي في أربع جوانب من حياتنا، جسمك، قلبلك، جيبك، عقلك. ​باختصار نظرية التوازن هى 4 * 3 كالأتى: الجسم: النوم + الغذاء + الرياضة الجيب: المهنة + المشتريات + الموازنة الشخصية القلب : الدين + الحب + الهواية العقل: المعرفة فى الجسم + المعرفة فى الجيب + المعرفة فى القلب لو استخدمنا

هناك كتب تكون ممتعة وجذابة لأخر سطر، وهناك كتب أخرى رغم إعجاب الكثير نجرب قرائتها ولا نشعر بالرغبة بإكمالها، لذا أريد أن أعرف منكم ما الذي يجعل الكتاب بالنسبة لكم يستحق القراءة؟

هناك ظاهرة تُسمى بـ "الذاكرة الانتقائية" أو "الذاكرة الانتقائية الطبيعية". وهي أن الإنسان لا يستطيع تذكر كل ما قرأ بالتفصيل، لكنه في ذات الوقت قد استفاد بشكل غير مباشر بالمعلومات، التي ستسهام بشكل عام في تطوير فكره وتوسيع مداركه. لكن ماذا لو أردنا تذكر كافة المعلومات وتحقيق الاستفادة القصوى، فما هي طرقكم أو نصائحكم التي عليَّ تجربتها حين أود تحقيق أقصى استفادة من كتاب غزير المعلومات؟ تجربتي مع كتاب "المخ الأبله" لعالم الأعصاب "دين برنيت": الكتاب كمجمل مفيد، وشيق أيضاً،

هذه رؤية مصطفى محمود بروايته الفلسفية "المستحيل" .. وخلالها يدرك البطل-المهندس الناجح- أن حياته الناجحة ظاهريا، ما هي إلا مجموعة أوامر فرضت عليه من المحيطين به، بداية من مجال دراسته، ثم عمله، وصولا لإختيار زوجته، وغيرها من تفاصيل حياته التي لم يؤخذ رأيه بمعظمها! لا شك أنه توجد نماذج -ولو قليلة- لأشخاص ناجحين، مسيطرين على مجريات حياتهم، وراضين عما وصلوا إليه.. لكن توجد نماذج أكثر لأشخاص ناجحين يشعرون بالإغتراب، وبأنهم لا ينتمون للحياة التي يعيشونها، ورغم ذلك يواصل معظمهم السير

قبل أن أقوم بمناقشة هذا الأمر قمت بتركيز الملاحظة على نفسي منذ ثلاثة أيام تقريباً، ولاحظت أن هذه المقولة تصف حالي أنا أيضاً. وربما لن أكون وحدي من يكترث لكل شئ، ويبدو أن هذه المشكلة سبب عناء الكثير منا، والغريب أن هناك من لا يعرف أن معاناته بسبب الاكتراث لكل شئ. في أول يوم عندما بدأت ألاحظ نفسي وجدت الأمر يحدث بعشوائية وأكترث لبلايا عديدة ليست كلها تخصني، وفي اليوم الثاني حاولت أن أخفف من حدة الأمر وقد حدث، لكن

تتناول المؤلفة في روايتها العديد من القضايا المتعلقة بالحياة والأمومة والنساء ومن أبرزها مسألة تفضيل عدم الإنجاب. وتطرح إحدى الشخصيات التي عانت كثيراً في حياتها والتي تتبنى وجهة نظر صارمة بعدم الإنجاب السؤال الذي وضعته بالعنوان. في سياق حديث البطلة، نستكشف كيف أثرت تجاربها الشخصية الأليمة على قرارها ورأيها. لكن حتى وان كانت نظرتها وحتى نظرتنا متأثرة بتجارب عاطفية. فإن تساؤلها يدفعنا للتفكير في كيفية موازنة الرغبة في توفير حياة جديدة مع الخوف من إلحاق الالم بها وكيف تعيد هذه

بدأت تجربتي في قراءة بعض الكتب والروايات بغير اللغة العربية بشكل مثير في البداية، لكنها لم تكد تخلو من تحديات صعبة في فهم الكلمات والتراكيب -حتى الآن- نظرا لمستواي المتواضع في اللغات الأجنبية. ومع كون محاولة فهمها مرهقة أحيانا، إلا أني لا أنكر تأثيرها على حصيلتي اللغوية بشكل ملحوظ. الحقيقة أن التحدي الأكبر يكمن في فهم العمق الثقافي لها، الذي غالبا ما يتجاوز مجرد كلمات تحتاج لترجمة، بل يحمل دلالات ثقافية واجتماعية قد يصعب استيعابها أحيانا، رغم ذلك فالتغلب على

بمناسبة معرض الكتاب الدولى بالسعودية، بالنسبة لى فى مصر كنت لأتمنى لو أنه موجود كتاب عن خبرات الشباب من عمر 20 عام حتى 30 عام من جيل الإنترنت التى عاش شبابه من عام 2010 حتى 2020 وكيف نجح وحقق من نجح وكيف هلك وضاع من ضاع من هذا الجيل لأن هذا الكتاب كان ليكون مرشداً للجيل التالى من 2020 حتى 2030 مع الكثير من الإختلافات التى لن تمنع الإتفادة!! بالنسبة لك ما الكتاب التى كنت لتتمني لو أنه موجود ومتاح

دوماً ما أسير في الطرقات وأتنقل بين وسائل المواصلات العامة وأجلس في الأماكن العامة، ودوماً ما أستمع للنقاشات التي تدور في مثل هذه الأماكن المفتوحة، وأجد الكثير ساخطاً، ربما على الأوضاع المعيشية التي يعيشها المجتمع، أو الأوضاع الأخلاقية التي تردت في المجتمع، أو القيم التي فقدناها، أو أو أو... وأجد جميع الأطراف متفقين على أنه ينبغي أن نغير من هذا الواقع، وكيف يمكنهم أن يمنعوا هذه الأوضاع المرفوضة، وكلهم رغبة في تغيير المجتمع من حولهم. وكثيراً ما كانت تومض في

في كتابها "عبودية الكراكيب" تشير كارين كينجستون إلى الاثار السلبية لوجود ما يعرف بالكراكيب من حولنا، على المستويين المادي والمعنوي.. وغالبا ما تنتج تلك الكراكيب بسبب غريزة حب التملك، المتحكمة بسلوك الكثيرين؛ إذ تدفعهم لتملك الكثير من الأشياء، رغم عدم حاجتهم لها! لكن أكثر ما لفتني هو محاولة الكاتبة تطبيق تقنية "فنج شوي" لإعادة ترتيب الكراكيب العقلية، مثلما فعلت مع نظيراتها المادية..  فالكراكيب لا تقتصر فقط على تلك الأشياء المادية التي تراكمت حولنا عبر السنين، بل تشمل أيضًا تلك الأفكار

هناك مقولة شهيرة ساخرة تقول: "إذا كان أول شيء تفعله كل صباح هو أَكل ضفدعة حيّة، فإنك ستكون راضيًا طوال يومك؛ لأنك تعرف أن هذا سيكون أسوأَ شيءٍ يحدث لك طيلة النهار". حيث يُشبه "أكل الضفدعة" هنا إنجاز المهام الثقيلة أو المزعجة التي نتجنبها. إذا واجهنا التحديات الكبرى في بداية يومنا، سنتحرر من ثقلها، مما يمنحنا شعوراً بالإنجاز والراحة لبقية اليوم، و قد أكد الكاتب بريان تريسي في بداية كتابه: "فلتأكل ذاك الضفدع " على هذه المقولة في شرحه لأهمية

يروي تولستوي عن استيقاظ الملك يومًا وهو يبحث عن إجابة مقنعة لثلاثة أسئلة تؤرقه: ما أهم وقت لفعل أي شيء؟ من هو الشخص الذي يعتبر تواجده معك أكثر الأشياء أهمية الآن؟ ما أهم شيء يجب عليك فعله الآن؟ يحاول الملك البحث عن إجابة مقنعة لكنه يفشل . وينصحه الناس بالذهاب إلى حكيم يعيش أعلى الجبل يُعرف بامتلاكه جميع الإجابات. هنا يفاجئه الحكيم بإجابات أسئلته: أهم وقت لفعل اي شيء هو الآن. أهم شخص تتواجد معه هو الشخص الذي أنت معه

" من هنا يجب أن ننظر إلى المدخن على أنه مريض وأن تكوينه الكيميائي الداخلي مختل عن الآخرين وأن إفرازاته الهرمونية من أفيون المخ أقل من المعتاد....ولذا تتجه أبحاث اليوم لإيجاد بدائل لهذه الأفيونات الداخلية....." هكذا يقول الطبيب النفساني الدكتور أحمد عكاشة في كتاب له بعنوان "الرضا النفسي". ولكن اعتراضي أنه بذلك يلغي المسئولية الأخلاقية عن المدخنين وأنهم يدمرون أنفسهم وذويهم من المدخنين السلبيين! كذلك فهو يلغي الإرادة وفاعليتها في التوقف عن التدخين كما تعلمنا جميعاً أن التوقف عنه يحتاج

يخبرنا فيكتور فرانكل في كتابه: الإنسان يبحث عن المعنى؛ بأهمية (المعنى) للصحة العقلية والنفسية للإنسان في كل وقت، حتى داخل سجون التعذيب النازية، حيث قضى فرانكل وقتاً هناك كسجين، وتعرض لأنواع عديدة من المعاناة، وأضاف ذلك لخبراته شيء كثير. حيث يقرر: "الويل لمن لا يرى لحياته معنى، ولا يستشعر هدفاً أو غرضاً لها؛ ومن ثم لا يجد قيمة في مواصلة هذه الحياة." ويمضي فرانكل خلال صفحات الكتاب ويوضح نظريته الفلسفية عن خصائص هذا (المعنى)، الذي يعارض فيه رأي (جان بول

الثورات تبدأ دائمًا كحلم جميل للخلاص من الظلم والمعاناة، وكأنها بوابة مفتوحة نحو مستقبل أفضل. لكن مع مرور الوقت يتغير كل شيء. كما نرى في رواية "البندقية المكسورة " أن الأمل الذي كان مشتعلاً في البداية يبدأ بالتراجع أمام الواقع القاسي،​ ثمن الثورة يكون باهظًا أحيانًا. نفقد أشخاصًا نحبهم، نرى بيوتًا تُهدم، وأحلامًا تتلاشى تحت ضغط التحديات اليومية. البعض يتعب من حمل كل هذا الألم، فيتخلى عن مبادئه، أو يُغير موقفه، أو حتى يخون رفاقه بحثًا عن مخرج من هذا