أي شركة عربية لها سيرفر يكون أيضاً مستأجر من شركات الاستضافة الأجنبية ولماذا لا يكون هناك بنية تحتية رقمية خاصة بنا، ما أعرفه أن بناء سيرفر / استضافة خاص بنا أمر يسير بالنسبة إلى شركة كبرى مثل حسوب، خاصة مع توفر التقنية اللازمة وإنترنت الأشياء وما إلى ذلك. لا أحبذ أبدا فكرة أن نكون تحت رحمة أحد، الشرق (الصين) صنع سيرفاته الخاصة وأنظمة رقمية كاملة تسّير محتواه.

تساؤلك يفتح الباب على مصراعيه للعديد من الفرضيات والإشكاليات، سوف أركز على ما جاء في نص كلامك، ومن بابه، يتقصر حديثي على محور أساس؛ هو ضرورة توضيح عدم التعارض بين المذهبين، وذهابهما معا في اتجاه واحد يقرّ بالقوة كحل بديل. وعند استنفاد طرق الحوار، تصبح القوة عندهم خياراً شرعياً وحاسماً لاستعادة الحقوق، خاصة في مواجهة عدوٍ يتمسك بأساليبه القمعية. يعني هنا مؤيدي مبدأ الحل القوي (والذي قد يكون عنيفا على الأرجح) لا ينظرون إلى القوة إلا كحل بديل للحصول على

انا اتركه بين فترة واخرى كل مرة وذلك بسبب انتشار فكرة "نشر المحتوى" من كتاب المحتوى ربما يعملون مع حسوب ويتم الدفع لهم وهم مطالبين بالنشر بشكل دوري لكن بالنسبة لي افقد الاهتمام بهكذا محتوى اصحبت اميز الامر من خلال العناوين لان اصبحت لها سمة بارزة.

في السنوات الماضية كان حسوب نشيطا نوعا ما بأعضاءه المتميزين, يمكن ان نقول ان الجو كان مثل ما كانت عليه المنتديات تقريبا. في ذلك الوقت, كانوا احيانا يناقشون مشاكل حسوب ويقدمون اقتراحات وطلبات لتطوير بعض مزايا او نقاط ضعف حسوب, لكن جينها كانت الادارة لها رأي اخر. اذ لم تكن تهتم كثيرا لتلك النقاشات, وحتى ان فعلت كانت تبرر قراراتها لا غير. الان, حسوب -من وجهة نظري- شبه ميت. لا يشجع على دخول النقاشات لأن معظم الكتاب هم في الاصل

آه، كنت متحمس جدا لإنشاء أكثر من مجتمع، مثل واحد لأدب الخيال العلمي، وآخر للأدب المصور، وقد أنشأت صفحات كثيرة على الفيس بوك لذلك، ولكني فضلت أن ينحصر هذان في مجتمع الكتب والروايات. أما المجتمع الذي أنشأته فهو مختلف عن كل مجتمعات حسوب، هناك آخر سوف أنشئه قريبا.

كلها أمور تؤكد أصول تلك المخاوف وعدم وضعها في اعتبارك للتقييم لن يمحي حقيقة وجودها. صديقي العزيز، أنت هنا تبدي رأي، وأنا أبدي رأي، لا أحبذ الارتكان إلى أحكام مطلقة، فبالمثل يمكنني أن أشير إلى أن كل تأكيدات لا تعني بالضرورة وجود أي مشاعر، والبينة على من ادعى، ولو اطلعت على إسهامات أدب الخيال العلمي في هذا الموضوع تحديدا ستجد إجابات لتساؤلاتك، وهي، أن السلوكيات تنتج عن توجيهات، بما في ذلك ما يظهر لنا نحن على أنه مشاعر، لأن الانفعالات

خذ هذا النموذج لعله يفيدك اصنع نظاما للدرشة مع عملائك، يحتوي على العبارات الآتية (ليس بالضرورة بشكل حرفي) هل هناك أي استفسار آخر يمكنني أن أخدمك فيه .. هل ترغب في إجراء هذه الدردشة مرة أخرى في نفس الموعد غدا؟ هل تحب أن أحجز لك طلب عضوية بشكل مؤقت إلى أن تتخذ قرار؟ هل تسمح لي بالبريد الإلكتروني، رقم واتس، إضافة إلى هذا الحساب، والسماح لي بمراسلتك بأي تحديثات على عروضنا كل هذا يفيد إذا ما استشعرت أن العميل له

أنا معهم في التيم ولم يعطوني الكورس مجانا، كورس عبارة عن كورس تحضير لأحد امتحانات المعادلة الأجنبية في الطب، لا أعتقد أنك ستستفاد. أولا، يا صديقي، هذا أقبح رد قد تستعمله ضد عميل محتمل، وأنا عميل محتمل، بشكل أو بآخر، قد لا أكون أنا مهتم، ولكن قد يكون لي قريبة أو صديقة تبحث عن هذا الشيء تحديدا. هذه نقطة، النقطة الأخرى المعيبة، أنك لم توضح لي سياسة الشركة التي تعمل على التسويق لها إلا بطريقة تبدوا لي مريضة وهجومية، وهكذا

إذا أحيانى وأحياك الله شاركنى بما تحقق بعد شهر أ شهرين أو حتى ثلاث فى أى وجهة تدخل فيها من الأن!! لكنى أظن أنك لن تفعل، خيب ظنى وأرسل لي رسالة قبول التحدى من الأن حتى أخر العام. بعيدا عن المديونيات المتراكمة، والإلتزامات المالية، والإنشغالات التي تأكل يومنا من أجل توفير لقمة العيش، لن أتخذ من أي هذا حجة لي، لن أختار البرمجة لأنها الأصعب في الثلاثة أو الأبعد منالا حاليا بالنسبة لي، والترجمة تحتاج إتقان تام في اللغة الأخرى،

هل كنت تعرف أن هذا الأمر شائع حتى الآن على مستوى الفنانين (الممثلين تحديدًا) والشيوخ في الجماعات الدينية؟ فيتزوج ابن فلان من بنت فلان بغرض إتمام صفقة أو شراكة معينة تفيد كلا الطرفين. نعم أعرف، هو أمر شائع في منطقتنا شمال القاهرة والمناطق المجاورة، يميل الصعايدة في القاهرة إلى مناسبة عائلة بلدياتهم أو مناسبة صعايدة عموما، بينما أهل المنطقة، قد يفضلون مناسبة / مصاهرة أحد من العائلات القديمة في المنطقة، هناك شريحة ثالثة بين الشيوخ والسلفيين حيث يفضلون المصاهرة من

أتفق تماما الزواج يحدث لسبب أو أكثر من خمسة أسباب رئيسية رباطا للمحبة: رجل أحب امرأة، أمرأة أحبت رجل، يريدان أن يتوجا هذه العلاقة الجميلة بالزواج. تكوينا للأسرة: لإنتاج البنين والذرية الصالحة، وتكوين أسرة من أب وأم، وأعتقد أن مساهمتك تصلح في هذا المضمار. إرضاءا للشهوة: واضحة ولا تحتاج إلى شرح. منعا للوحدة: الحاجة إلى ونس. طلبا لغاية: مثل زواج العمل أو التحالف بين العائلات النبيلة في القرون الوسطى بالمصاهرة، ولا زال هذا مطلب في الصعيد.

المثل يقول من طلع من داره، اتقل مقداره وهو مثل صحيح جدا، أضيف بأن المتداول بيننا نحن الصعايدة، أن الرجل لا يجد الراحة إلا في بيته، وهناك مثل آخر يقول -نم عند أختك ولا تنم عند أخوك .. كل عند أخوك ولا تأكل عند أختك وغير ذلك مما يفرض شروط عليك خارج بيتك أو بيئتك، بينما في المنزل / الحي / الوطن، الأرض ملكك، بل وربما الناس من حولك هم ملكك بشكل أو بآخر.

[@omnya_Ahmed] أتفق معك مرة أخرى، قرأت الكتاب أيضا، وهو مناسب إلى حد ما لظروف المجتمع الأمريكي، كما أن الكاتب يميل إلى مزيج من الاحتيال والتحفيز العاطفي في عمله وفي شرحه لطبيعة عمله، أصلا احتمال ألا يكون هو كاتب الكتاب، وقد استشعرت ذلك كثيرا، لأن الراوي تشعر أنه يتحدث عن شخص وليس عن شخصه. لم يقدم لي الكتاب على ما أذكر أي حجج منطقية تدين (عقلية الفقراء) هذه، ولا أرى إلا أنه نوع جديد من الطبقية لا أكثر، هم فقط يبررون

وفكرة زيادة الدخل او عقليات الثراء وغيرها هو كلام تنموي رائع بالطبع لكن من لديه رفاهيته تجربته بل والنجاح فيه من كل من يجربه؟ أتفق تماما، والأدهى أن الجميع منقسم لفريقين، إما فريق يلوم الفقير على فقره، أو آخر لا يلومه ولكن يصرخ بأنه غير مطالب بمساعدة أحد، إلا من رحم ربي. العقليات الرأسمالية تدين الفقراء باستمرار، الأمر أشبه بشخص يتعرض للاعتداء والقتل في الشارع، فنلومه بأنه لم يعمل على تشكيل بنية عضلية قوية، ولم يحافظ على برنامج صارم التدريبات

وهذا ليس بالضرورة عيبًا في تفكيرنا، هذا ما تفرضه علينا متطلبات وشكل حياتنا الحالية، المال في كل شيء فلندع أن لا يصبح الهواء سلعة تباع وإلا أصبح المال يشتري الحياة وليس السعادة فقط! البعض يتحدث من منطلق زهد أو دين أو سمو أخلاق، ولكن حب المال والفرح به طبيعة، ليس إثمًا. قال الجاحظ : واعلم أنّ تثمير المال آلة للمكارم ، وعونٌ على الدّين ، ومتَأَلَّفٌ للإخوان ،وأنّ مَن فَقدَ المال قلَّتْ الرغبة إليه ، والرَّهبة منه ؛ ومَن لم

[@Yassen_Hassan] إجابة سديدة، بالضبط، إن خواص المواد المصنوع منها الكهارب والإلكترون، لا يمكن استبدالها مثلا بالخشب أو الخضار!. هذا حل يتجاوز الطبائع المادية للأشياء والخصائص التي خُلقت بها.

من الأسئلة الهامة التي أطرحها على عملائي دائما، وأقصد هنا شريحة من العملاء ذات قدرة شرائية محدودة هل تحب أن أقترح عليك خيارات أخرى للشراء؟ هناك نقطة أخرى مهمة، في حالة أنك تقدم منتج غير مسبوق في السوق، يصعب عليك هنا أن تدرس المنافسين، لأنه ليس هناك منافسين بعد ينافسوك على خدمة أنت مستحدثها، على سبيل المثال أنا أقدم خدمة متميزة، وهي القدرة على توفير أي كتاب مهما بلغت ندرته، مقابل سعر مرتفع جدا. أمامي خيارين، إما دراسة المنافسين الأقرب

تقديم نفسك أو عرض أعمالك لأصحاب المشاريع يعد جزء من عملك لا حرج فيه، الحرج يأتي بأنك تفعل شيء عكس الطبيعي عن الأخرين، لكن فكرة العمل في مستقل تتوقف على تقديم صاحب المشروع العمل الذي يحتاجه، ونحن كمستقليين نقدم عرضنا واعمالنا لنكون الأفضل بين جميع العروض ويتم توظيفنا. الأمر أشبه بأنك قرأت إعلان عن توظيف، فذهبت إلى مقر الشركة لتقديم سيرتك الذاتية والبعض من المعارف شافوك هناك، هذا شيء طبيعي ولا يقلل منك.

وبعدت عن المنصة لسنوات الحمد لله إني لست متعشما في أي شيء من منصة مستقل، ليس لي طاقة للتفكير فيما هو بعد أيام (عدا عن إطار أعمالي المحددة التي أعرف بداياتها ونهاياتها) فما بالك بسنوات، ما لاحظته من كم الكلمات (المطمئنة!) أن بداية العمل الحقيقي سواء على خمسات أو مستقل لن تكون قبل عام. هناك نقطة مهمة أنا مقتنع بها (العيب ليس فيّ)، أنا لا أحاول التعرف على الطرق التي يجب أن أكسب بها العميل، هو من عليه أن يكسبني.

إذاً يجب أن تجري عملية تحليل بيانات بسيطة وتجمعي استبيان عن أعمالك لناس عشوائيين وذكر آراء من عدة جوانب في عملك (جودة, جاذبية, احترافية......) وبعض العوامل حتى تتأكدي مما إذا كان هناك عامل في معرض أعمالك يجعل أصحاب الأعمال لا يتواصلون ثانية

عندي صديقة قالت لي إذا أعطيتني أي صفحة أستطيع أن أحوّلها إلى صفحة كبيرة نوعاً ما، سألتها عن العوامل التي استفادت منها، ذكرت لي عدة عوامل أهمها: - نشر ريلز كل يوم على انستغرام - تخصص بالمحتوى - الاعتناء بالستوريز وجعلها قصص فعلاً تحكيها مع الجمهور ليتحمس ويفتحها وليس فقط منتجات - لغة التواصل مناسبة للمنتج لا لشخصيتي - اختيار عدة منصات للعمل عليها وليس فقط واحدة، ونشر ما يقارب ٧٠ قطعة محتوى يومياً على المنصات التي اخترتها، النشر الكثيف

وهي المعاملة التي نالتها فعلا عبر التاريخ في عصور مختلفة، وحتى يومنا هذا. ربما ارسل لك نسخة من النص لتحكم بنفسك، سواء أردت نسخة رقمية أو ورقية. لكن لن أشغلك بذلك الآن. وضحت وجهة نظرك تماما، لو هنالك نسخة رقمية سيكون الأمر أسهل بالتأكيد هل نشرتها في موقع ما من قبل؟

هناك خيار هام أنت غفلت عنه عمدا، أو لديك تصور خاطئ حول المسألة برمها، هذا الخيار يفيد بأن المرأة قادرة على حل المشكلة، وعلى التعايش مع زوجها عيشة تشاركية يكون القرار له ولها، أما عن الزوج الذي ينفق من أجل أن يُطاع فهو نموذج واحد فقط درجنا على تنميطه ضمن قالب (سي السيد الشهير)، نموذج شائع جدا، لكنه ليس الوحيد، كما أن المرأة ليست مجبرة عليه. أنت تصدر أحكام جامدة، كما أن لديك مجموعة من التعميمات السطحية حول الرجل وحول

فأنا أكن لك الاحترام الذي أعتقد أنه متبادل هو كذلك بالفعل، صدقني، من ناحيتي، ليس مجرد احترام، بل وإعجاب، نظرا لأنه أول مرة كان نقاشنا مبني على خلاف وجهات النظر، أنا بالفعل أقدر تماما من يختلف معي، أكثر ممن يتفق معي، لأن من يتفق معي (تماما) لن يضيف إليّ أي شيء جديد، واعتذر عن إساءة الظن، ولن يتكرر ذلك مني مرة أخرى بإذن الله. أقول بعض من الفكرة والبعض منها يعني قليلاها ففكرة الشخص ففكرة العالم الديستوبي لرجل يمتطي المرأة