العلاقات العائلية لا يجب أن نضحي بها مهما بلغ أثرها السلبي علينا

ما ذكرته يُذكرني بموقف الصحابي سعد بن أبي وقاص عندما أسلم، حيث واجه رفضًا شديدًا من أمه التي تركت الطعام ليعود إلى الكفر، فقال لها: "تعلمين والله يا أماه، لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا، ما تركت ديني هذا لشيء، فإن شئت فكلي، وإن شئت لا تأكلي"

رغم أنها هددته بأذية نفسها بعدم الاكل ولعلّ هذا أقصى واصعب بالنسبة اليه من أن تأذيه هو جسديا.

احترام العائلة والتضحية في سبيلها شيء، والتضحية بمبادئنا أو حقوقنا الأساسية شيء آخر تماما..هذا يحول العائلة من أمان الى سجن وعذاب نفسي، ولا يمكن الحفاظ على الحب والاحترام هكذا..

لذا سيكون موقفي ضد التعايش مع هذه البيئة، بل محاولة تغييرها لأن العائلة هي مصدر الحب والحماية وليس العكس.. أعتقد أن المخطئ هنا هو العم والعائلة عموما ولو كنت مكانه لأخبرت كبار أو شيوخ المنطقة الذين يمكن أن تكون كلمتهم مسموعة ونصائحهم تلقى اهتماما اكبر من طرف العائلة.

تقديس العائلة قد يتحول إلى عبء ثقيل عندما يصبح مبررًا لتجاوز الحدود الشخصية، كما في الحالة التي ذكرتها حيث يتعرض الشخص للتعنيف الجسدي. في هذه الحالة، يُظهر كيف يمكن أن تتحول "قدسية العائلة" إلى أداة للضغط والتحكم بدلًا من أن تكون مصدر دعم واحتواء.

لكن من المهم أن نتساءل: إلى أي حد يجب أن نلتزم بتقديس العائلة إذا كانت عواقب ذلك سلبية على صحتنا النفسية والجسدية؟ في هذه الحالة، تقديس العائلة لا يعني أن المرء يجب أن يقبل أي نوع من الإساءة، بل يجب أن يكون هناك توازن بين احترام العائلة وحماية النفس من الأذى.

تصرف الشخص الذي توقف عن الشكوى وقال "هذه عائلتي، أقبلها كما هي". هذا يعكس نوعًا من القبول السلبي الذي قد يؤدي إلى فقدان الهوية الشخصية والانصياع لرغبات الآخرين، وهو ليس صحيًا في أي علاقة. التقديس لا يعني قبول الإساءة، بل يتطلب التفاهم والتوجيه الإيجابي. كان من الأفضل للشخص أن يتحدث بصراحة عن المعاناة التي يمر بها، وألا يقبل الضغوط التي تمارس عليه باسم "العائلة".

تقديس العائلة يجب أن يظل ضمن الحدود التي تحترم حقوق الأفراد، وليس مبررًا لتجاهل السلامة الشخصية أو القبول بالتعنيف.

بالفعل المسألة تزداد تعقيدًا حين يتحول هذا الحب والاحترام إلى تقديس مطلق، بحيث يصبح الفرد مقيّد الإرادة، غير قادر على اتخاذ قراراته الشخصية، ويعيش تحت سيطرة العائلة بدعوى الطاعة والبر. هنا ننتقل من دائرة الاحترام الواجب إلى دائرة القهر النفسي، وربما الجسدي، كما ورد في القصة التي ذكرتها.

البعض يخلط بين "البر بالوالدين" و"فقدان الذات"، لكن الإسلام دعا إلى بر الوالدين مع الاحتفاظ بشخصية الفرد وهويته. فالله سبحانه وتعالى أمر بطاعتهما ما لم تكن هذه الطاعة في معصية. قال تعالى:"وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًا" (لقمان: 15) بالفعل هذه الآية توضح أن حدود الطاعة ليست مطلقة، بل هي مقيدة بعدم تعارضها مع قيم الحق والعدل.

أذكر أنني في مرحلة الثانوية العامة، كنت أرغب في دراسة الإعلام، لكن عائلتي كانت مصرة على أن أدخل تخصص "لغات أجنبية" لأنه مطلوب في سوق العمل. في البداية، شعرت بالضغط ورضخت لرغبتهم، لكنني في السنة الأولى شعرت أنني أفقد ذاتي، وأصبح وجودي مرتبطًا بتحقيق طموحات العائلة وليس طموحاتي. وبعد مواجهة صعبة مع أهلي، قررت تغيير التخصص. ورغم الصدام الذي حدث، إلا أنني اليوم أشعر بالامتنان لتلك الخطوة، لأنها أعادت لي إحساسي بالاستقلالية.

لذلك الأفراد الذين ينشؤون في بيئة عائلية مسيطرة يعانون لاحقًا في الحياة المهنية والاجتماعية، لأنهم يفقدون مهارة اتخاذ القرار، ويتحولون إلى أشخاص تابعين للآخرين، يبحثون عن من يوجههم بدلًا من أن يقودوا أنفسهم.

تقديس العائلة لا يعني قبول الأذى أو التعنيف. من حق كل فرد أن يعيش في بيئة آمنة ومحترمة. إذا كانت العلاقة العائلية تتسبب في أذى نفسي أو جسدي، يجب اتخاذ خطوات لحماية النفس وطلب المساعدة عند الحاجة.

لا ، القدسية لله وحده هو الملك القدوس ، أما الأشخاص فإن التقديس محال حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رفض أن يقدسه أحد وعندما مات سيد الخلق أجمعين قال الامام أبو بكر مقولته الشهيرة (من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ) ، فالأب والأم فقط هم من لهم حق الطاعة وليس التقديس والطاعة لها حدود فيما لا يغضب الله عز وجل ومسألة أن يضرب العم ابن أخوه بهذه الصورة بها دهس لكرامة الابن ويجب ان يحاسب الاب اخوه على اهانة ابنه و لكن إذا كان يخاف صديقك هذا من غضب أبوه إذا تحدث في هذا الامر فهو من الممكن أن يبتعد عن عمه هذا ويتجاهله بدون ان يشعر الاب وعليه ألا يقابله طالما عمه بهذا الشر ، فالصمت في هذه الحالة أفضل حتى لا يغضب الاب ولكن اتمنى ان يتدخل احد ليتحدث مع ابيه بأن ما يفعله اخوه مع ابنه حرام جدا وسيحاسبه الله انه لم يراعي كرامة ابنه