رحلة في عالم الأدب

منذ أن أكملتُ دبلوم الكتابة، لم أجرؤ على كتابة نص واحدٍ يعكس معرفتي في هذا المجال، رغم أن الكتابة مسعى يستدعي الجرأة والاستمرار.

كلما بدأتُ في كتابة نص، أجد نفسي غارقًا في إحساس الجهل، ولكن بعد أن كتبتُ نصًا بعنوان "النظرات في الكتابة"، الذي لاقى رواجًا واسعًا بين القراء، شعرتُ بشجاعة أكبر لوضع بعض النقاط على بعض الأحرف لنوضح أن الأدب ينبع إبداعه من ينابيع الحرية، تلك الحرية التي تفيض وتجري مثل نهر يجرف ويغسل معه كل القيود ويحرر الفكر.

فالأدب في جوهره ينمو وينتشر مثل زهرة تتفتح تحت أشعة الشمس، ويكشف جماله من خلال مناخ لحرية بعيدًا عن القيود والقوانين والمعايير الخارجية.

وإن الفكر الأدبي ليس ضيافةً تُقدَّم على مائدة الواقع، بل هو كائن حي يتغذى من خيالات كتّابه وتجاربهم ومكنوناتهم.

إذا كان للأدب معايير خاصة تنطلق من كينونته، فإنها ليست محصورةً ضمن مدارات الحكم الأخلاقي المحدود، بل يتجاوز الأدب تلك الموانع ليصبح فضاءً تجريبيًا، يفتح أمام الكاتب أفقًا واسعًا في سماء مفتوحة تتسع لكل الاحتمالات والافتراضات، هنا يصبح كل قول وكل فعل أدبي تعبيرًا عن تجربة فريدة، لا تخضع لأي انتقاد خارجي، ولا تُعرَّض للأحكام المجتمعية الضاغطة.

قد يُظنّ البعض أن التحليق بعيدًا عن الحكم الأخلاقي يعني تغريب الأدب عن القيم. غير أن الواقع يؤكد عكس ذلك، فالأدب عندما يُحلق بحرية، يُظهر معاني أخلاقية عميقة ينقلها بألوان متباينة.

لا ينفي شرعية الحكم، بل يدعونا لتأمل تلك الأحكام في سياقات أخرى، بعيدًا عن صفحات الكتب، فقد تحمل كل كلمة وكل قافية دعوة للتفكير والتدبر فيما وراء السطور. في هذا السياق، لا بد من الإشارة إلى العلاقة التاريخية بين الأدب والحرية، سواء كانت حرية سياسية أم أدبية. على سبيل المثال، ساهمت الحركات الأدبية في القرنين التاسع عشر والعشرين، كالرومانسية والحداثة، في تحدي الأعراف والتعبير عن رؤى جديدة قد لا تكون آنذاك مسموحة.

فالأدب أبعد من كونه سردًا أو قصة، بل هو أسلوب حياة، وهو ذاكرة جماعية تشكَّلت من خلال تصورات كتّابه. فعندما نسمع عن "الرواية أو القصة"، ندرك أن الأدب ليس مجرد حكايات تُروى، بل هو رؤية ومعايشة للطبيعة الإنسانية بكل تلويناتها، تسعى لتحرير الروح من قيود الواقع المعيش.

فكري محمد الخالد

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

الأدب هو ما فتح لي آفاق كثيرة في حياتي ولذلك بالتأكيد هو ليس مجرد حكايات تُروى أو قصص تُسرد بل هو فن يعكس عمق التجربة الإنسانية التي بين يدينا كبشر، ويعبّر عن مشاعرنا وأفكارنا بطريقة تتجاوز الكلمات إلا أنها تتم عبرها!.

ما يعجبني في الأدب أنه ليس فقط يُظهر جمال اللغة، بل هو وسيلة لفهم النفس البشرية واستكشاف العالم من حولنا عبر منظار فني حقيقي، عدسات فنية.

في بداية تعليقي كتبت أنه فتح لي آفاق وهذا كان بالضبط عبر تساؤلات فلسفية طرحتها هذه الروايات، يعالج قضايا اجتماعية ويدفع القارئ للتفكير والتأمل.

بصراحة أجد معظم الأدب الموجود حالياً بصوره المختلفة تحول إلى مجرد مادة سطحية لا تعكس عمق أو قيمة أو تجربة واقعية، ولا تحمل في طياتها رسالة أو رؤية قوية، وحتى في الأدب المترجم بدأ الأمر يصبح بهذه الصورة.

لا أعلم ما أن كان هذا بسبب نقص المبدعين، أم أنهم موجودين ولكن تغيرت معايير النجاح والانتشار بالنسبة للأدب وتم إجبار هؤلاء على التكيف معها

فالأدب في جوهره ينمو وينتشر مثل زهرة تتفتح تحت أشعة الشمس، ويكشف جماله من خلال مناخ لحرية بعيدًا عن القيود والقوانين والمعايير الخارجية.

هذا حقيقي؛ فالأدب الذي يقدم قيمة حقيقية لابد أن ينبع من نفس صاحبه بحرية وطلاقة دون رقابة من أحد. فإذا مارسنا عليه رقابة ما أصبح مسخاً مشوهاً لا يرضي صاحبه فضلاً عن الناس. أذكر أني قرأت أن قانون المطبوعات في الثلاثينات أو العشرينيات من القرن الماضي لما صدر لتقييد حرية الأدب و الفكر كتب خليل مطران قصيدته النارية يقول أنه لا يعبأ بتهديد احد:

شرِّدُوا أَخْيَارَهَا بَحْراً وَبَرا ......وَاقْتُلوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا

إِنَّما الصَّالِحُ يَبْقَى صَالِحاً ...... آخِرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا

كَسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا .........يَمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا

قَطِّعوا الأَيْديَ هَلْ تَقْطِيعُها ..........يَمنَعُ الأَعْيُنَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا

أَطْفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا .......... يَمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا

أَخْمِدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ.........وَبِه مَنْجاتُنَا مِنْكُمْ فَشكْرَا

فالأدب في جوهره ينمو وينتشر مثل زهرة تتفتح تحت أشعة الشمس، ويكشف جماله من خلال مناخ لحرية بعيدًا عن القيود والقوانين والمعايير الخارجية.

هذا حقيقي؛ فالأدب الذي يقدم قيمة حقيقية لابد أن ينبع من نفس صاحبه بحرية وطلاقة دون رقابة من أحد. فإذا مارسنا عليه رقابة ما أصبح مسخاً مشوهاً لا يرضي صاحبه فضلاً عن الناس. أذكر أني قرأت أن قانون المطبوعات في الثلاثينات أو العشرينيات من القرن الماضي لما صدر لتقييد حرية الأدب و الفكر كتب خليل مطران قصيدته النارية يقول أنه لا يعبأ بتهديد احد:

شرِّدُوا أَخْيَارَهَا بَحْراً وَبَرا ......وَاقْتُلوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا

إِنَّما الصَّالِحُ يَبْقَى صَالِحاً ...... آخِرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا

كَسرُوا الأَقْلامَ هَلْ تَكْسِيرُهَا .........يَمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا

قَطِّعوا الأَيْديَ هَلْ تَقْطِيعُها ..........يَمنَعُ الأَعْيُنَ أَنْ تَنْظُرَ شَزْرَا

أَطْفِئُوا الأَعْيُنَ هَلْ إِطْفَاؤُهَا .......... يَمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا

أَخْمِدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ.........وَبِه مَنْجاتُنَا مِنْكُمْ فَشكْرَا