أن لامير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام فضائل لاتحصيها الاعداد وساسردها لكم سردا 1/اسلم قبل أبى بكر الصديق فقد روى في كتابة البداية والنهاية أن جابر بن عبد الله رضوان الله تعالى عليه قال (بعث النبى يوم الاثنين واسلم على يوم الثلاثاء) 2/اول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الثلاثاء في يوم الذى أسلم فيه المصدر : مسند الامام احمد ٣/ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لا يحبك الا مؤمن

الحديث الموضوع هو حديث مكذوب منحول على النبى صلى الله عليه وآله وسلم ويكون حديث نفسه من تأليف الرواى الذى كتب الحديث ونسبه زورا إلى رسول الله أو من كلام الحكماء القدماء ونسبه زورا إلى رسول الله ويعرف الحديث الموضوع بإقرار الواضع أنه كتب الحديث ونسبه زورا إلى رسول الله أو قرينة في الحديث الموضوع نعرف منها أن الحديث موضوع اسباب وضع الأحاديث 1/الطعن في الاسلام 2/التقرب إلى حكام 3/ الانتصار لبدعة من البدع 4/ الترغيب والترهيب في شى معين

الشيخ السيد سليمان بن الشيخ السيد محمد الظاهرى المتوفى بعد عام 1387ه‍ وهذا الشيخ لا يستغرب الا يعرفه احد ولكن هذا الشيخ ترك لما مؤلفات في اللغة العربية عظيمة ولكن للاسف الشديد كلها مخطوطة ولم يلتفت إليها أحد من المحقيقين المهتمين بمجال تحقيق مخطوطات فعزمت على تحقيق مخطوطاته وبدأت برسالة له في اعراب قوله صلى الله عليه وآله وسلم افضل ما قلت أنا والنبيون لا اله الا الله وحده لا شريك له وهذا رابط رسالة الشيخ https://www.kotobati.com/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%82%D8%A9

هذه رسالة كتبتها في احكام الوضوء على مذهب الامام الأعظم أبى حنيفة النعمان ذكرت فيها فروض الوضوء وسننه ومستحباته ونواقضه وارجو أن تنال إعجابكم https://suar.me/rOxE7 https://suar.me/3Vyv0 https://suar.me/oq3EP https://suar.me/xoM14 https://suar.me/g3lLK

الجناس هو اتفاق كلمتين في النطق والاختلاف في المعنى الجناس التام: هو اتفاق كلمتين في الحروف والترتيب وشكلها وعددها وان يختلفان في المعنى كقول الشاعر عباس عباس إذا احتدم الوغى والفضل فضل والربيع ربيع كلمة الاولى العباس هو العباس بن الفضل الأنصارى من رجال الحديث وكلمة العباس ثانيه صبغة مبالغة فعال من عبس وجهه اى تجهم كلمة الاولى الفضل هو الفضل بن ربيع وزير الخليفة الأمين العباسي والفضل الثاني معناها الشرف والرفعة الربيع الأولى هو الربيع بن يونس وزير المنصور

كان واخواتها: لا يخفى عملها على المبتدئ في اللغة العربية أنها تقوم بنصب الخبر وترفع الاسم كان : تفيد اتصاف الخبر بوقوعه في الماضى أصبح تفيد اتصاف الخبر بوقوعه في وقت الصباح اضحى تفيد اتصاف الخبر بوقوعه في الضحى أمسى تفيد اتصاف الخبر بوقوعه في مساء ظل تفيد اتصاف استمرار وقوع الخبر بات تفيد اتصاف الخبر بوقوعه في وقت البيات صار تفيد تحول الخبر من صورة إلى صورة ليس تفيد نفى وقوع الخبر عن الاسم مازال ما برح وما أنفك

هذا رسالة كتبتها اختصرت حياة واهم اعمال خلفاء بني أمية من معاوية بن أبي سفيان إلى سليمان بن عبد الملك واتمنى أن يعجبكم https://suar.me/LL7pn https://suar.me/2JAzK https://suar.me/1nGzo https://suar.me/aeE9G https://suar.me/O1gpx

فهذه رسالة كتبتها مختصرا فيها العقيدة الإسلامية ارجو أن تنال إعجابكم https://suar.me/B7eKY https://suar.me/6ABKx https://suar.me/QqMdW https://suar.me/v3gEq https://suar.me/perQ9 https://suar.me/nl8Qx

لا يخفى على كل متخصص أو باحث أو قارئ في علم المنطق التصور والتصديق والذى يعد من أهم مباحث علم المنطق ونحن سنناقشه في هذا مقال علم المخلوقات والذى يسمى علم الحادث إلى تصور وتصديق تصور هو أدراك شئ دون الحكم عليه وينقسم إلى تصور موضوع ثم تصور محمول ثم إدراك نسبة ما بينهما دون حكم بوقوعها او لا فمثلا نقول محمد كريم فإننا نتصور اولا محمد والذى هو موضوع ثم نتصور كريم وهو محمول ثم نتصور نسبة محمد للكرم

المعرفة تنقسم في اللغة العربية إلى الضمير ينقسم في اللغة العربية إلى ضمير متكلم انا نحن اسم اشارة هذا وهذه وهذان وهؤلاء وهاتان وغير ذلك اسم موصول الذى والتى واللذان واللاتى وما ومن وغيرها وعندما تدرس في كتب قديمة كالاجرومية ستجد عندما يذكر المعارف يعبر عن اسم موصول واسم إشارة بالاسم المبهم اسم محلى بالالف واللام الكتاب والسيف والقلم وغير ذلك المضاف إلى المعرفة كقولك هذا قلم و هو غلام واشتريت سيارة خالد العلم ينقسم إلى اسم محمد وإبراهيم وجعفر

س1/ عرف الفعل في اصطلاح النحاة س2/ مصدر ميمى إذا كان واوى مثال وعين مصارعه مكسورة يكون على ال وزن ؟ س3/اذكر الاسم الدال على صيغ مبالغة الذى أورده مصنف متن الأمثلة المختلفة في علم الصرف؟ 1/نصار 2/ منصر 3/ ما انصره 4/ اختر ما يلى ما يدل على تأكيد نفى فعل مستقبل ؟ 1/لن يتكلم 2/ لا يفهم 3/ ما يكون اذكر تعريف اسم المرة ؟ اذا كنتم تريدون التأكيد على الإجابة اضغطوا هنا ؟ https://www.kotobati.com/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9

ما هو تعريف المعرف وتقسيمه يقال عن الشى لإفادة تصوره المعرف ينقسم إلى ما هو الحد وتقسيمه الحد : ما كان التعريف بالذاتيات فقط وينقسم إلى قسمين حد تام: وما كان تعريف بالجنس القريب او الفصل مثال كحيوان ناطق حد ناقص : ما كان تعريف بالجنس البعيد والفصل او الفصل فقط مثال كجسم ناطق ما هو تعريف الرسم وتقسيمه الرسم هو ما كان تعريف بالذاتيات أو مع عرضيات أو بالعرضيات فقط الرسم التام : ما كان تعريف بالجنس القريب والخاصة

مَن معاذ الهراء مؤسس علم الصرف؟ معاذ بن مسلم الهراء العلَّامة مؤسس علم الصرف. كنيته أبو مسلم، وقيل أبو علي وُلد في حياة عبد الملك بن مروان، وقيل في عهد يزيد بن عبد الملك، وهو من موالي التابعي محمد بن كعب القرظى المتوفى عام 117ه‍، وقيل غيره. وسُمي الهراء لأنه كان يبيع الثياب الهروية من مدينة الهراء، وكان شيعيًّا مواليًا لآل البيت، وكان صديقًا للشاعر الكميت بن زيد، وكان شاعرًا ولكن شعره قليل، وعُمِّر عمرًا طويلًا حتى مات أولاده وحفدته.

محمد بن داود الصنهاجي المغربى المعروف بابن اجروم ولد في المغرب في فاس عام 672ه‍ سافر إلى مصر والحجاز وأخذ العلم عن أبى حيان الغرناطى في القاهرة في مكة عاش زمناً وألّف مقدمته الآجُرّوميةواتبع فيها مذهب الكوفيين في النحو وكان اختصره من كتاب الجمل للفراهيدى ، وعندما عاد إلى فاس لازم تعليم النحو والقرآن في جامع الحي الأندلسي إلى أن مات عام 723ه‍ اشتهر ابن آجُرُّوم بالتقوى والصلاح ووصفه معاصروه بأنه كان فقيهاً أديباً رياضياً، إماماً في النحو ومتبحراً في

ما هو علم التاريخ؟ اختلف العلماء في تعريف علم التاريخ فعرفوه بتعريفات عديدة فقد عرفه الدكتور عرفة احمد محمود صبحى بانه : هو العلم الذي يستعان له لفهم التجربة الزمنية لبناء الأمة وعرفه المؤرخ البريطانى كولينجود بأنه :أنه هو الماضى الذى يدرسه المؤرخ بحيث يكون الماضى مازال حيا في الزمن الحاضر وعرفه الدكتور مصطفى النشار بأنه : اصطلاح براق نشير به إلى الأحداث التى حدثت على مدى الحياة البشرية على كوكب الأرض وله تعريفه بتعريفات عديدة أخرى أهمية علم التاريخ

أن علم الوضع من علوم العربية التى هجرها علماء اللغة العربية ولا يهتمون به وأصبح لا يدري في الجامعات أو المدارس ولا يدري الا فى ساحات علمية و شرعية ونادرا ما تجد من يكتب فيه حاليا ولذا سنتحدث عنه في مقالات القادمة وسنبدأ بهذا مقال علم الوضع : تعيين اللفظ لمعنى بحيث يفهم من هذا اللفظ هذا المعنى مثالا عندما تسمع كلمة تفهم منه الحيوان المفترس وينقسم الوضع حسب قرينة التى تعيين على فهم إلى معنى الموضوع الى الوضع تحقيقى

هذه رسالة كتبتها في التشبيه في البلاغة شرحت فيها التشبيه بأنواعه كلها في حوالى خمس صفحات فأرجو أن تنال إعجابكم https://suar.me/ddvZE https://suar.me/8VKAM https://suar.me/jLao1 https://suar.me/O1x8n https://suar.me/7Pm0m https://suar.me/wrx5M

معاوية بن أبي سفيان من أكثر الشخصيات الجدلية في التاريخ الاسلامي من بين محب له وكاره له ومن بين من يكتب في فضائله و من بين يكتب في مثالبه وعيوبه وأنا بعد بحث طويل في شخصية هذا الرجل وجدت أن هذا الرجل له من عيوب ومثالب ما لا تعد ولا تحصى فأحببت أن أكتب عنه كتابا في جرائمه وسميته التذكرة في في مثالب معاوية وهو كتاب قصير 43 صفحة تقريبا أرجو أن ينال إعجابكم https://www.kotobati.com/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86

حياة الامام جلال الدين السيوطي ولد الامام جلال الدين السيوطي في مصر عام 849ه‍ واسمه عبد الرحمن بن الكمال إلى بكر بن محمد الخضيرى توفى والده قبل أن يكمل ست سنوات وحفظ القران دون سن الثامنة وحفظ بعض متون النحوية كالفية ابن مالك ومنهاج الأصول وعمدة الأحكام وكان رحالة في طلب العلم فرحل إلى الحجاز والشام واليمن ومصر والهند والمغرب وسافر إلى محافظات مختلفة في مصر كالفيوم و دمياط والمحلة الكبرى واشتغل في جميع فنون العلمية ما خلا المنطق والفلسفة

المقدمة هل تعلم أن الدولة الأموية قد اتسعت لدرجة أنها وصلت إلى الصين شرقا والى جنوب فرنسا غربا فقد كثرت الفتوحات والغزوات للمسلمين قديمًا، ما ساعد على اتساع رقعة الحكم الإسلامي لكن توقفت الفتوحات الإسلامية في الغرب مع مجيء العباسيين و توليهم الحكم وأخذت رقعة الدولة الإسلامية تقل حتى أصبحت تمتد من العراق إلى مصر فقط، ثم استقلت عنهم مصر والشام، ثم انتهت الخلافة انتهاءً نهائيًا. الدولة الأموية ازدهرت الخلافة الإسلامية في هذه الدولة، فقد توغلت داخل أوروبا، وأخذت بعض

اختر العبارة الصحيحة في اعراب جملة الحاقة ما الحاقة أعرب الحاقة الأولى الحاقة ما الحاقة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ما مبتدأ ثان خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة نعت مرفوع إعراب كلمة الحاقة الثانية نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة مصاف إليه مجرور بالكسرة وأكدوا من اجابتكم من خلال هذه رسالة التى تجدونها في هذا رابط https://www.kotobati.com/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%82%D8%A9

تعريف الدلالة وأركانها الدلالة : هي فهم امرا من امرا واركان الدلالة هى الدال : كدلالة لفظ أحمد على معناه المدلول : هو ذات احمد الدلالة : هي نسبة مما بين لفظ أحمد و ومعناه مثال ثانى الدال : كدلالة الانسان على معناه حيوان ناطق فان الانسان هنا هو الدال المدلول ، هو حيوان الناطق الدلالة : هي نسبة ما بين الانسان وحيوان وتنقسم الدلالة حسب الدال على إلى الفظية وغير لفظية وتنقسم كلا من لفظية وغير لفظية إلى وضعية

عضد الدين الايجى كان بأماما في المعقؤلات والبلاغة والنحو والوضع ولد بعد عام 700ه‍ بايج نواحى شيراز يذكر أنه نسل من أبى بكر الصديق شيوخه الشيخ زين الدين الهنكى الامام فخر الدين ابو المكارم احمد بن حسن الجابردى تلاميذه 1/سعد الدين التفتازانى صاحب شرح عقائد نسقية وكان مثل شيخه أماما في المعقؤل والمنقول واللغة المتوفى عام 792ه‍ 2/شارح صحيح البخاري شمس الدين الكرمانى المسمى بالكواكب الدرارى على صحيح البخاري وشارح بعض كتبه شيخه عضد الدين الايجى مثل المواقف وشرح الفؤائد

هذه رسالة كتبتها في أشهر مصادر اللغة العربية وسميتها (لمح الطرف بمعرفة مصادر لغة العرب) https://suar.me/rO73E https://suar.me/xoYVP https://suar.me/wrMw6 https://suar.me/g3q2l https://suar.me/M29a9 https://suar.me/J7wZg https://suar.me/44vNZ

الفروق بين السادة الاشاعرة والسلفية يوجد ما بين الاشاعرة والسلفية اختلافات كثيرة وسنذكر اهم تلك الفروق فى هذا المقال التالي الإيمان ما بين السلفية والاشاعرة ؟ السلفية تقول إن الإيمان تصديق قلبى و قول باللسان وعمل بالجوارح بينما السادة الاشاعرة تقول إن الإيمان هو تصديق القلبى وهو الأصح وسنبين ذلك اولا السلفية المعاصرة تستدل بقول السلف في هذه مسألةانه تصديق وإقرار وعمل ونحن نقرأ بذلك ولكن نحن نقول إن السلف عندما قالوا بالاقرار والعمل انما يقصدون من كمال الإيمان وليس