الفنون بين الشرق والغرب

أفهم قصدك، لكن ما وصلنا من آداب العرب هو الشعر، ومن النثر الأمثال والخطابة، فالرواية والقصة القصيرة والتمثيل المسرحي والرسم والنحت لم يكونوا موجودين في الثقافة العربية من قبل، حتى الأصنام التي نحتوها للعبادة لم تكن فنونا عندهم مثل الرومان واليونان، بل كانت قبيحة المنظر حتى.

القرآن دليل على بلاغة العرب وفصاحتهم لا خلاف على ذلك، لكني قصدت كل أنواع الفنون، كما إن بلاغة العرب لم تبرق هذا البريق إلا في الشعر، بدليل أنهم اتهموا النبي بقول الشعر عندما عجزوا عن تفسير سر بلاغة القرآن. والقارئ للشعر يجد فيه من كل الفنون، فيه موسيقى ونغم، وفيه القصة، وفيه الإثارة، وفيه كل شيء، لذلك لم يكن العرب يحتاجون لمزيد من الفنون لأن الشعر جامع لكل أنواع الفنون. هذا ما قصدته☺️

الفنون الأدبية المذكورة جميعها كانت موجودة عند العرب عكس الشائع، ليس في العصر الجاهلي لكن في العصور اللاحقة، فبقليل من البحث يمكن إيجاد الكثير من نماذج القصة القصيرة ولكن كان العرب تسميها بأسماء أخرى، الحقيقة لا أتذكر اسمها الاصطلاحي، ولكن درست العديد من هذه النماذج في المرحلة الثانوية

ولكن الفنون التي لم توجد إلا في الوقت الحديث عند العرب هي التمثيل المسرحي، فالمسرح والكتابة المسرحية لم تظهر إلا في العصور الحديثة.

كل ما جاء في ويكيبيديا صحيح، ولا يتناقض مع ما قلته في المقال، فالموسيقى مزدهرة منذ العصر العباسي في أرض العراق تحديدا، على يد زرياب وإبراهيم الموصلي وابنه إسحاق الموصلي، لكن كل هؤلاء لم يعرفوا فكرة الأوركسترا الجماعية بل كان المغنى يعزف عل آلته ويغني.

كذلك فن العمارة هو فن إسلامي برع فيه المسلمون سواء العرب أم الأعاجم، وفن الرسم أظن استمده العرب أصلا من الفرس، لأني قرأت بيتان لأبي نواس يصف فيها كأس الخمر مرسوم عليه تصاوير فارسية، لكنه فن ليس من أصول عربية.

أما العرب منذ الجاهلية وهم يقدسون الشعر، والأدب أيامها لم يكن إلا شعرا وخطبة ومثل..

مع أواخر القرن ال١٩ وبداية العشرين جاءت فنون أوروبا كلها وطورها الفنانون تطويرا عربيا ولكن كادت أن تكون أوروبية مع البعد تدريجيا عن التراث العربي وشدة تأثر الفنانون والشعراء بالغرب وبفرنسا تحديدا..

أظن أنك فهمت مصطلح "الرواية" في الكتب التراثية القديمة على أنها الرواية بمفهومها الحالي.. الرواية عند العرب تعني حفظ الأشعار، وعلماء النقد الأدبي قديما كانت لهم وظيفة ويطلق على الناقد لقب "الراوية" وجمعها "رواة" فالرواية كانت حفظ الشعر ونقله للجمهور وتمييز الجيد من الرديء..

أما وجود القصة القصيرة فلم يصلنا في كتب من نقل أخبار العرب أنهم كانوا يسردون لبعضهم القصص على أنها لون أدبي كالشعر والخطابة، بل كانوا ينقلون لبعضهم الأمثال الشعبية (وكانت نوعا أدبيا وقتها) ولكل مثل شعبي قصة معينة كانوا يقولون المثل فيها، فظلوا يقولونه في كل ما يشبه تلك القصة التي يعرفونها جميعهم، وكانت تلك القصص والأمثال أيضا من وظيفة "الرواية" والذي يعادل "الناقد الأدبي" في كلامنا المعاصر، فكان يرويها لنا كما يروي الشعر، ولكن لم يرد فيما درست من تاريخ الأدب وتاريخ النقد أن هناك لون أدبي يسمى الرواية أو القصة القصيرة، ولكن بدايات وجود فن يشبه القصة كانت في متأخرة على يد الحريري، وكان اسمها "فن المقامة" وليس فن القصة القصيرة، ولم يكن شكلها مثل شكل القصة الحالي (ولا تحسبي كتاب كليلة ودمنة ضمن فن القصة لأنها هندية الأصل ليست عربية)

يمكنك التأكد من صحة ما ذكرت من تاريخ الأدب والنقد الذي أدرسه، وبعدها يمكنك الاطلاع على الآداب الغربية، وسوف تتأكدين من أن الرواية بشكلها الحالي هي فن قديم في الأدب الأوروبي، ولكنها لم توجد عندنا إلا في بدايات القرن العشرين كما ذكرت.

تحياتي لك🌹

لاحظ أن لغة نجيب محفوظ هي لغة معاصرة ليست كلغة القرآن ولا لغة الشعر القديم ولا لغة الكتب القديمة، بل هي لغة مستحدثة..

ومقالي هذا لم يكن تشكيكا بقدرات اللغة العربية على الاتساع لتلك الفنون، حشاها، ولا يمكنني أن أقول ذلك.. ولكني أنبه على أنه ليس ضروريا أن نثبت وجود هذه الفنون في التراث العربي أصلا لأن وجودها ليس علامة تميز، ولا يجب أن نقول إن كل لغة ليس عندها هذا النوع من الأدب فهي فقيرة أو عاجزة عن الإحاطة بهذا النوع الأدبي..

كما أني لا أحسب الأدب المعاصر ضمن ما قلته في المقال، لأن تأثر أدباء وشعراء القرن العشرين بالأدب الفرنسي تحديدا واضح جدا وهم لا ينكرونه. فأنا أتحدث عن موطن الفنون وفي أي أرض نشأت.. وأحاول إثبات أن الشعر العربي أشمل وأكمل الفنون لأنه جمع بينها جميعا في قالب واحد.. والأمثلة على ما أقول كثيرة جدا لكني لن أحرمك من متعة البحث عنها بنفسك🌹

أفهمك، لكن رأيك هو رأي أحد أفراد جمهور الفنون، فهو خاص بك وحدك، قد لا يهمك أن تعرفي أصل ونشأة فن ما تحبينه، لكن ذلك لا ينقص من أهمية التأصيل التاريخي لكل شيء في الكون حتى نعرف مراحل تطوره وإلى أي طريق يتجه مستقبله..

برأيك ما المهم في أن يكتشف العلماء مزيدا عن تاريخ الفراعنة مثلا؟ ما المهم في الاحتفاظ بآثار قوم هلكوا قبل سبعة آلاف عام؟ أراهن أنك لن تختلفي معي على أهمية حفظ الآثار والكشف عن الحفريات واكتشاف الديناصور والحيوانات القديمة، حتى لو لم تمتلكي إجابة.

فما بال تاريخ آداب العرب التي هي وعاء الثقافة العربية؟! ألا يجب علينا معرفة ما ورثناه عن أجدادنا؟ الأمر يشبه تربية الأولاد عن طريق قصص وتجارب آبائهم، فإن تركناهم ليواكبوا تطورات العالم دون إعداد مسبق صرنا كمن يلقي بهم في النار، وتركناهم يتخبطون في الثقافات الأخرى وهم لا يعلمون شيئا عن ثقافتهم هم!

ربما أنا تكلمت في المقال عن أشياء تفيد المتخصصين في الفن أو الدارسين له فقط، أو ربما المبدعين فقط حتى يعلموا كيف يكتبون وماذا يكتبون، ولكن هذا لا يعني أنه غير مفيد لجمهور الفن أيضا..

لكن الصراحة كلامك أفزعني قليلا