كتاب الإنسان ذو البعد الواحد.. " أولئك الذين يكرسون حياتهم لكسب لقمة العيش غير قادرين على عيش حياة إنسانية.."!

والآن كيف لا نكون هذا الإنسان ذو البعد الواحد بحيث لا نفقد الجانب المميز بشخصيتنا؟

أذكر أنني قرأت مرّة كلام للشافعي نسيت صيغته ينسب فضل كل علمه لله أولاً وأخيراً ولكن عن بواسطة تمويل المقتدرين الذين أعانوه على الاستمرار بهذه العملية وعدم الانغماس في طلب العمل والأشغال للترزّق فيضيع النهار عليه، بالمثل هذه مصيبة ليالينا العربية، كل الشبّان لديهم طموحات علمية وعملية كثيرة، جميعنا بلا استثناء تقريباً لدينا أحلام كبيرة نريد أن نحققها ولكن هذا النظام العالمي الذي يحدد كيفية طلب الرزق هو ما يقيّدنا في هذه العملية.

الحل الوحيد للافلات من هذه الأمور بالالتفاف عليها عبر خطط إنقاذ تُنفّذ رويداً رويداً هدفها الوصول إلى حالة من الاستثمار والمتاجرة التي تضمن راحة الإنسان أخيراً وابتعاده عن الجو الرأسمالي برأس المال نفسه، هذا يتحصّل بالخطوات التالية:

خطة عمل

وظيفة + سعي جانبي بسيط تراكمي

أخيراً استثمار بسيط

استثمار تراكبي تراكمي

غنى

ترك للوظيفة وتفرّغ

استثمار واستقلالية للعمل الذي نريده (لأبعادنا الأخرى)

ملاحظة: هي خطة طويلة أعلم ذلك، ولكنها يجب أن تكون خطة محكمة للافلات من السيستم العالمي، هذا النظام الذي يمسك الشبّان وخاصّة العرب منهم من أكثر الأكور أساسية في حياتهم: لقمة العيش.

تعلم، تخرج، عمل، زواج، إنجاب، سعي للترقي الوظيفي، محاولة إدخال الأبناء لنفس المسار، تقاعد،..).

لا أظن أن التميز يمكن فصله من هذا النظام العام للمجتمع، يمكنك التميز مع بتحديد خياراتك الشخصية بناء على رغباتك وطموحاتك، لكن لا يمكن الانسلاخ عن هذا التدرج في الحياة بدعوى التحرر من نظام عالمي رأسمالي، لأن كل مرحلة من هذه المراحل من الضروري أن يمر بها الانسان ليكتمل نضجه ويبلغ رسالة في الحياة، فمرحلة التعليم ضرورية أيا كان نوع التعليم الذي تخوضه، فتجارب الحياة من التعليم أيضا، والمعرفة بالدين وبناء خبرة حول المجتمع حولك هو تعليم أيضا، ومرحلة الوظيفة مهمة أيضا (أيا كانت) لأنها المعاش الذي تعول به نفسك وعائلتك، والسعي في الأرض وتعميرها غاية من غايات خلق الانسان بجانب العبادة.

ما أعيبه في هذا النظام الذي ذكرتي هو الاندفاع وراء رغبات وشهوات وكمليات بشكل ملح وهي ليست من الأسس التي تبنى عليه حياة الإنسان، وهذا أعزوه إلى غياب القناعة بما بينا أيدنا ونطمع دائما في المزيد، وحتى هذا تحدده نوعية المجتمعات التي نعيش فيها.

لعل ما يدفعنا جميعاً للوقوع في هذا النمط هو أننا كثيراً ما نجبر أنفسنا على ترك ما نحب والانخراط في أمر قد فُرض علينا أو فرضناه على أنفسنا، ونجد أننا مجبرين على الانخراط في عدة أمور يجعلها المجتمع ضرورية، ولكنها في حقيقة الأمر ليست الخيار الوحيد، فمثلاً نستنزف كل طاقتنا في التعلم كي نحصل على مجموع مرتفع نستطيع من خلاله أن نلتحق بكليات القمة التي هي محط أنظار المجتمع واحترامه، فهل الطبيب قيمة اجتماعية بينما الرسام لا يعد كذلك؟

هل المهندس أفضل من ميكانيكي السيارات؟

وخل أنني تخليت عن شغفي في أمر معين لأجل أن أكون كما يحلم المجتمع أن أكون، هل سأكون راضياً عن نفسي بعد أن حققت حلم الآخرين، ثم تراني واقفاً أنظر بحسرة إلى حلمي؟

هل كان الأمر يستحق أن أحرم نفسي مما أحبه حتى أكون ما لا أحبه؟

إن الأمر لا يتطلب منا أكثر من مواجهة النفس مواجهة صريحة، وأن أستطيع أن أفرض رغبتي على المجتمع وألا أتركه يفرض رغبته علي.

وبذلك أستطيع أن أرسم لنفسي مساراً لا يفقدني الجانب المميز في شخصيتي.

لو تخلص الإنسان من خوفه من الفشل ووصمه بالعار أو التقليل منه لعدم حصوله على الشهادة المعينة للترقي المجتمعي، لأنه كما نرى كم من الناس الحاصلين على شهادات إرضاء فقط لنظرة المجتمع قاموا بتغير مجال عملهم بالكامل وكأن كل ما درسوه ما كان إلا محاولة لرضاء المجتمع نفسه، لو تخلص الإنسان من هذه السلطة المجتمعية، حينها يمكنه أن يبدع في المجال الذي يفضله، على الأقل يحصل على الشهادة والدرجة العلمية التي يراها مناسبة له، فما الضرر أن تترك دراسة الطب لأجل موهبتك في التكنولوجيا أو دراسة النقد أو التمرس في رياضة أو موهبة فنية!

الضرر هو أن المجتمع والأهل سيقولونه عن هذا الشخص أنه غير كفؤ ويعتقد الفرد أن الجميع ينتظره ليسقط ليشمتوا فيه أو يقولون له لقد أخبرناك أن ما تفعله ليس له مستقبل، ولكن في عصرنا الحالي وكثرة النماذج الناجحة والمميزة بالفعل لم تسلك المسار الإجباري المعد لهم سلفا، أو تمردوا عليه بشكل من الأشكال، لذا لو تمسك الشخص بحلمه وما يريده فعله ومحى من عقله رؤية الناس إليه سيكون مميزا حتى لو سلك الطرق المعتادة لأنه سيسلكها بإرادته وليس بقوة الدفع.

والآن كيف لا نكون هذا الإنسان ذو البعد الواحد بحيث لا نفقد الجانب المميز بشخصيتنا؟

على ما يبدو لا زلنا عالقين في دوامة الخندقة، التي يفرضها المجتمع علينا، دون أن نستطيع الانعتاق منها ورفضها، والبحث عن مواهبنا وما يميزنا عن غيرنا، لأن هذه السيطرة المحكمة التي تُقيدنا استمرت طويلا، حتى أصبح كل واحد يشعر أنها قدر محتوم لامجال لمقاومته.

لذا يتوجب علينا وعي المسألة جيدا، ومحاولة التصدي لها، ونراعي فيها ميولاتنا وحبنا للأمور التي تخصنا والتشبث بها مهما ما نلاقي من معارضة من المحيطين بنا، وأن نؤمن بحرية الاختيار ونَكْفلها لمن هم تحت وصايتنا.

من وجهة نظري الأمر ليس فقط للانسياق في دوامة معينة.

فأنا مثلا تقريبا أعمل ما يزيد عن 18 ساعة يوميا ليس لأشبع حاجاتي ومتطلبات المجتمع ولكن لأني أحب عملي من ناحية وأخطط للتقاعد سريعا عند الحادي والأربعين من ناحية أخرى.

أغلبنا وقع في فخ الفأر، وأول طريقا للحل هو ادراك المشكلة ولنكن صريحين هذا هو أول الطريق وليس الحل، لذا قد يضطر أحدهم لتقديم تنازلات أو القتال للوصول لما يريده، فإما قبول الأمر أو تقبله أو اختيار غيره. وفي كل مرحلة ستجد هؤلاء الثلاثة، ويصبح من الصعب او المستحيل الرجوع للخلف.

دائما ما سرت بحثا عن تطوري مساري التعليمي ثم مساري المهني كما أنني فكرت للسفر للخارج ووجدت أنها رحلة لا تجعلك تعيش الحياة إنما هي وسيلة لتقصير الحياة حيث أنني وجدت أكثر شيء متعتة هو الجلوس على المائدة مع من تحب وتناول الطعام. مجرد إجساسي بتواجدهم نعمة في حد ذاتها والحمد لله