لا بد أن يبدأ العلم بالخرافات، وبنقد الخرافات!.. كيف يستغل العلم قوة الخرافة؟!

من جهة أخرى، أرى أن وجود الخرافة في حد ذاته له وجه إفادة، لأن وجودها وانسياق البعض ورائها هو ما سيدفع العلماء أو المتخصصين إلى البحث لإثبات بطلانها، سعيًا لإرشادهم وتوجيههم.

قديما كان يضطر حتى بعض الأطباء لحقن أنفسهم بالأدوية لإثبات وجهة نظرهم العلمية، ولكن هذا الأمر لا أراه ذو جدوى الأن، فالإنسان المعاصر سهل الانقياد للعلم حتى لو لم يقتنع به لأنه مضطر إلى هذا، في جائحة كورونا مثلا رفض العديد من الناس أن يأخذوا أي مصل وبغض النظر عن جدواه من عدمه إلا أن الدول وضعت قوانين تجبرهم على هذا فالذي على سفر عليه أخذ المصل وغيرها العديد من الأشياء التي فرضوها فرضا لأخذ المصل. فالإنسان المعاصر يمكنني أن أقول أنه مجبور لاتباع العلم. ومن ناحية آخرى هكذا بدأت العلوم كلها بدأت من الخرافة لمحاولة هدمها ولكن في الماضي كان يتم مقابلة أي معلومة علمية كانت بالنفور والرفض حتى أن المجتمعات كانت تقضي على العلماء والأمثلة كثيرة في التاريخ.

يأخذ انتشار الخرافات منحنى آخر أيضاً في الأبحاث العلمية وهو الإلهام والاستكشاف، حيث أن التصنيف الفلكلوري للنباتات الطبية يعتبر من أهم المصادر الاستكشافية للأبحاث العلمية

أعتقد أن الأمر كان مفيدًا فقط في الوقت السابق الذي سيطرت فيه الخرافات على التكوين العقلي للبشر، لكنه لم يعد معتادًا الآن بل بالعكس قد تؤثر الخرافات على تصديق العلم أو تجعل تفكير الإنسان مشوه ناحية الحقيقية العلمية التي تأتي بعده.

وبالنسبة لي أفضل إزالة الخرافات تمامًا وطريقة تكوينها في عقول الجماهير في العصر الحديث الحالي، ووضع طرق التفكير العلمية والبحث العلمي بدلًا منها.

بالنسبة لقنديل أم هاشم، عندما قرأت القصة كان فيها جزء عندما حاول البطل معالجة عيون قريبته وفشل في ذلك بل وساءت حالتها وقامت بالتحسن عندما استخدم الزيت! فكأن الكاتب يحاول أن يقول إن الخرافات والعلم جنبًا إلى جنب وأنه ليس دائمًا ينجح العلم وحده، وهذا ما أرفضه بصراحة.