ممارسات المتديّنين وليس النصّ الديني نفسه، وهذا أمر خاطئ أيضًا برأيي لأن التركيز على الأشخاص أكثر من العقيدة نفسها

أتعرف صديقي، كنت أقول هذا الكلام في الماضي، ولكن ببساطة إذا فتحت عينيك فستجد أنه لا نص ديني بدون متدينين، لا وجود للنص الديني بدون وجود من يؤمن به، فأي انتقاد للنص الديني موجه تلقائيا للمجموعة التي تفهم النص الديني على هذه الشاكلة وتؤمن إيمانا منقطع النظير ان هذا ما يقوله النص الديني حقا وإلا أكون قد اتهمت معتقداتي أيضا.

في Paradox أنك امام نصّ عبقري قابل للتأويل طوال الوقت مع اختلاف سيّال الزمن ..

ثم؟ بدأت أدرب نفسي الآونة الأخيرة أن أتبع الخطوط في كل ما أقرأه من تعليقات، لذا إذا اتبعنا هذا لخيط فأنت وقفت هنا ولم تكمل، هل ستترك هذه النصوص هكذا معلقة؟ يمكنني أن أرى إجابتين في إجابتك، الأولى أنك ترى إعلاء مكتسبات الإنسانية على بعض الأفكار التي تؤمن بها، لا أدري كيف تجد لهذا مكانا في عقلك الديني، فأنت تقول أن هذه النقاشات مكانها في المكتبة، إذن أنت ترى أن ما توصلت له الإنسانية أحق بالبقاء لا أنك لا تستطيع تطبيق ما تؤمن به، تلاحظ الفرق؟ بين عدم قدرتك على تطبيق ما تؤمن به أو أنك ترى أن ما هو موجود حاليا افضل فلا تريد أن تطبق ما تؤمن به أو ما يؤمن به المجموع، أود أن أعرف أيهم تراه وكيف تتناسق رؤيتك مع عقليتك الدينية والثقافية عموما.

بالنسبة لجزئية الانتحار فالهدف منها أن أبين لك التناقض في أفكارنا، نحن بالطبع ميالون للتدخل في حياة بعضنا البعض، القوانين أبسط مثال على ذلك، فنحن نفرضها على الآخرين، ولكن ما حدود هذا التدخل؟ لأن فهم تلك الحدود ستحل لنا مشاكل مثل هذه، فالبعض سيقول أن المثلي "يؤذي نفسه" أو أنه مريض فيجب أن أمنعه كما أمنع المنتحر من إيذاء نفسه، بل البعض سيأخذها لمستوًى آخر ويقول أن الملحد يؤذي نفسه لأنه يمنع نفسه من نعيم الآخرة ويجب أن أنقذه -يا عيني يا عيني- والمشكلة هنا أننا لا نملك حدودًا صارمة للحرية،فالبعض يتناسق مع أفكاره وسيخبرك فلينتحر من يشاء ولا يجدون في ذلك تناقضا مع وجدانهم -عواطفهم ومشاعرهم فالحكم على أي فكرة هم ثلاث العقل والوجدان والواقع- وهنالك من يرون التدخل في حياة الجميع في كل شيء ويرون أن ذلك يتفق مع وجدانهم، وهنالك الحائرون مثلنا ممن يتدخلون حينًا وينسحبون حينًا، أنا شخصيا سأحاول منعه بالقوة وأفرض إرادتي عليه في أغلب الأحيان، أريد أن أموت في سلام لمَ كل تلك التعقيدات.

لا أعرف لماذا عندما قرأت هذه الجملة تحديدًا خلال ثانية تخيلت الموقف، وضحكت من قلبي، ولا اعرف السبب صدقًا .. ولكن دعنا نعود للموضوع يا معاذ

نضيف المرح إلى النقاش

هل لو حاول أحدهم الانتحار فهل من حقك أن تمنعه بالقوة؟

التفكير في الانتحار - من وجهة نظري - حالة إنسانسية مُطلقة .. فكرة التدمير الذاتي .. الـ self destruction .. هي فكرة أعتقد إنّها اصابت الجميع ، سواءً في ظروف سيئة جدًا مرّ بها، أو حتى من باب التخوّف من الموت .. الكل فكّــر في الموت الذاتي حتمًا يوم من الأيام..

إلا أنّ الذي يدفع نفسه لهذا الإجراء هو شخص كره الحياة فعلاً، ولم يعد يجد فيها (فرص) أو منفذ من أي شكل من الاشكال .. حالة من الإنهيار المطلق يجعله يتناسى أشياء كثيرة لمصلحته، ويتمتّع بها، ولا يتمتّع به غيره .. سيطرة كاملة من الحالة الكابوسية عليه .. إلى جانب أن الامر بلا شك خاضع لمدى هشاشة كل واحد فينا وقوته أمام مشاكله وحياته ..

ولكن إذا استطعت أنّ امنعه بالقوة سوف أمنعه يا مُعاذ، أنتّ أيضًا ستفعل ذلك، وأنا مُتأكد من ذلك حيث أنّك إذا شاهدت شخص يحاول الإنتحار سوف تحاول منعه، معنى بالقوة، ومعنى المنع بأنّي سوف أحاول معه بِكُل ما أوتيت من حلول، عندما شاهدت شاب بنفس عُمري بالعشرين يقفز من بُرج القاهرة، لا أعرف بماذا شعرت، ولكني قُمت بإعادة الفيديو أكثر من 20 مرة، وتمنيت أن يكون لدي قدرة بمعرفة أنّ هذا الشاب سوف ينتحر، وأنّ اكون متواجد هُناك، حتى استطيع منعه ... الأمر ليس بهذه البساطة حيث يكون لديك دراية بميول شخص يحاول الإنتحار أيًا كانت ديانته أو جنسه، ومن ثم تتركه فقط لأنّ هناك بعض المُعاناة بحياته، وخصوصًا لو كان هذا الشخص مُقرب لك

بالمناسبة أحب قراءة مواضيعك <3

حسنا إذا افترضناانه نص صريح واضح وله تأويل واحد فانت هنا امام أوامر من كيان تعتقد وتؤمن بانه اله لذا انت وانفسك هل ستطيعه ام لا

لا يوجد نص واضح في دينك، لديك نص صريح يقول أن الله له يد فهل تؤمن بأن له يد؟ لديك نصى يأمرك بقطع دبر المؤمنين فهل أسن لك السكين؟ الفكرة هل ستختار تأويلك الذي تؤمن انه التأويل الصحيح على معطيات العصر أم ستغير هذا التأويل وهذا الفهم؟

هذه باعتقادي خاطئ لانه الانسانية ليست شيئا ثابتا فهناك في اميركا بفترة ليست ببعيدة كان الاستعباد شي عادي او على الاقل لم يكن شيئا غير انساني فلا يمكنك ان تجعل شيئا غير ثابت معيارا لشئ نعتقد انه ثابت كأفكارنا الدينية

نعم وهم من ألغوا الاستعباد، أنت ترى الاستعباد إنساني أم لا ببساطة؟ أما حديثك عن الإنسانية ليست ثابتة فلم أتوقع غير هذا، عقل المؤمن البسيط يخاف من التغيير، مع أن الحياة ليست ثابتة ومتغيرة باستمرار لذا سيعيش أبدًا في خوف دائم، الإنسانية يا عزيزي ببساطة أن تتبع قلبك وضميرك والحكمة الإنسانية التي اتفق عليها كل البشر، أبسطها ما لا تحب أن يحدث لك لا تفعله للآخرين، أي إنسان سيرى الاستعباد شيئًا سيئًا ولن يحب أن يعيش عبدًا، ولكن البعض كما أقول يعيشون في عالم من نسج الخيال.

هل ستفضل المكاسب الإنسانية على افكار آتيه من وعي الهي ام ستعد هذه المكاسب خسائر

والله لا يمكنك أن تأتي لي بشيء واحد تؤمن به لا يختلف عليه المؤمنون بالإله، شيء واحد فقط، اختلف أجدادك على فهمه لله نفسه، ونشأت عدة مدارس عقائدية كالحنبلية والأشاعرة والماتريدية والمعتزلة وغيرهم، ولكن فقط من لا يقرأون يؤمنون أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة ويعلمون ما أراد الله قوله فعلا.

للحرية بان تكون مثليا وان تعلن عن هذا ويكون الحق لك في الزواج مثلا ؟ وتتجاهل دستورها الاول!؟

الحرية بأن تكون مثليا تختلف عن الزواج، الحرية في أن تفعل ما تشاء في غرفتك حرية مكفولة لاي انسان على وجه الأرض، ولا ينكرها إلا الحمقى لأنهم لا يدركون العواقب الوخيمة لأفعالهم، فأول ما تسمح للدولة بقمع فئة بحجة الحفاظ على الدين وتنفيذ أوامره فسيأتي عليك الدور يوما ونفس النظام الديكتاتوري والوحش الذي خلقته يعضك وحينها ستندم اشد الندم، مشكلتنا أننا لم نعان ولم نقاس ما قاسته تلك الشعوب فلا نفهم خبراتهم، ومن المفترض أن مهمة التاريخ أن نقرأه لنفهم تلك الخبرات دون المرور بتلك المآسي، ولكننا عاجزون عن ذلك ولا حل سوى أن نمر بالحروب الأهلية ونرى الدماء حولنا حتى نفهم أهمية ما توصل له البشر، نحن حديقة حيوان بالنسبة للعالم يأتي البشر من كل مكان ليشاهدوا صراع الديكة عندنا.

ما هي برأيك حدود الديمقراطية؟ وهل لديها حدود اصلا

هذا سؤالي أصلا، ويبدو انك أوضحت رأيك وهذا يكفيني.

عموما لقد أوضحت رأيك وشكرا على المشاركة، أنت ترى أن ما تؤمن بأنه جاء من عند الله وفهمك لأوامر الله فهم لا يتغير مهما تغير الزمان، ومن المستحيل أن تغيره، وبالتالي فلو كانت بيدك السلطة لسمحت بإعادة الاسترقاق في الحروب،

بتعبير أدق «الشاذ»، شخص مريض نفسيا ومنحرف سلوكيا وينبغى علاجه حتى يعود إنسانا طبيعيا.

علام تبني رأيك هذا؟ بمعنى من أنت لتشخص الأمراض؟ ثم لو كات مريض نفسيا -وهو ليس كذلك على حد علمي- فمن أنت لتجبر مريض على العلاج طالما هو لم يطلبه؟! غريبة صراحة هذه العقلية

ويوجد الكثيرين يرغبون بالمعالجة ومن بينهم أحد الأشخاص ساهم بمرضه هذا هنا وطلب نصائح في الأمر فلا ضير في مساعدتهم

لو كلامك على من طلبوا العلاج فقط فهو على رأسي، لكن كلامك عام وليس على من طلبوا العلاج فقط، وحينها اقرأ تعليقي مجددا.

أتجه للمنطق والقناعات والأدلة المتواجدة أمامي.

رد عائم على سؤال واضح.

ومن قدم فكره التعاطفي على حكم الشرع وقال ان تقافته او تقاليده مقدمة على حكم الشرع فهذا حرام

هو فكر منطقي إنساني يا عزيزتي مبني على واقع الحياة والخبرة والتاريخ، ولكن أن أشرح البديهيات فهو من المستحيلات.

اما الشذوذ الجنسي على ارض الاسلام لايمارس ويسمى باللواط واللوطي يقتل بحكم الشرع

وكذلك قطع يد السارق، وقتل المرتد، ورجم الزاني، لم لا تطبقينها عزيزتي؟ لأنك لست الحاكم؟ لو أنك كنت الحاكم ماذا ستفعلين؟ لو كنت تنوين تطبيقها فأود أن أهنئك لا أكثر، لأنك دست على ١٤٠٠ سنة من للتطور البشري الذي توصل الى ان هذه العقوبات غير صالحة وأنت أعلم ممن جاءوا ومن سيجيئون.

اخي معاذ الدين هو القانون والشريعة وهو المبدأ ونحن نعلم ان الاسلام يطارد الالحادي الذي الحد بعد الاسلام

أختي سامية، سعيد بإيمانك العميق، أتمنى أن تبقيه لنفسك لأنك لو حاولت قتلي بناء على تكفيري مثل ما حدث لفرج فودة فأنا أنوي ألا أموت وحيدا، وسأصحب الجميع معي إلى الجحيم، مساءك سعيد.

فهمنا لما يريده الله أو لتسمه الشرع ونظام العقوبات ليس ثابتا، ابسط مثال في التحريم نفسه الحنفية لا يحرمون الخمر وباقي المذاهب تحرمه، وفي الاختلاف رحمة ولا نحتاج إلا لمجددين يفهمون الشرع ويجددوه حتى لا أجد تعليقا يقول الشرع قال افعلوا كذا وكذا ونبدو وحدنا وسط شعوب العالم من يعيش في العصور الوسطى.

من المستحيل طبعا ان اكون منها، الحمد لله على نعمة الاسلام!

تهكم.

ملحوظة: انا معاذ ولكن يبدو ان خيار مجهول مفعل تلقائيا لا اعرف لماذا.