كتاب الخروج عن النص: الخروج عن مسار القطيع ليس خطيئة كما نعتقد.

حررت نفسي أنا عن طريق تحديد رسالتي بالحياة التي تجعلني أنتعش في كل مرة أقرأها وتدفعني فعلاً لآخذ مجموعة من القرارات تدعم هذا التوجه بكل قوة، ولذلك حين أراجع نفسي أرى أنني أخدم هذه الرسالة التي تبهجني بمجموعة القرارات التي أختارها.

الآن قد يقول أحدهم بأن رسالتك قد تكون متأثرة بلغة وأفكار القطيع وللحقيقة أنا لا أنفي ذلك، ولكن أريد أن أقول بأنني لطالما مستمتع جداً ومبتهج جداً عند مراجعة رسالتي، عند كل مراجعة لهذه الرسالة إذاً هناك شيء قرر منّي واختار وليس اتباعاً كاملاً، هذه البهجة تقول ذلك.

علينا أن ندرك أن الاستقلالية لا تعني فقط رفض ما يفعله الآخرون، بل فهم دوافعنا ورغباتنا الشخصية بعمق، و قد يكون الطريق صعبا ووحيدا، لكنه يمنحنا الفرصة للعيش بصدق مع أنفسنا، والتعبير عن ذواتنا الحقيقية دون خضوع للضغط الجماعي، وبالتأكيد على المدى البعيد، هذا الاستقلال الفكري يحررنا من الندم، لأننا نعلم أننا اتخذنا قراراتنا بناء على قناعاتنا الخاصة، وليس تأثير الآخرين.

الحرية مش بس أنك تخرج بره الصندوق، لكن كمان أنك تكون مستعد تعيش بره الصندوق لوحدك"

في رأيي هذا هو ما يمنع أي أحد من السير في طريق غير الطرق المألوفة، ليس فقط لأننا بحاجة إلى رفقة ودعم في أي طريق نسلكه، ولكن لأننا لا نعرف أي نهاية يقودنا إليها هذا الطريق، فالطرق المألوفة نهايتها محفوظة ومضمونة والكثيرون جربوها، لكن أن يسير المرء وحيدًا في وجهة لا يعرف نهايتها حتى فهذا الأكثر رعبًا على الإطلاق.

كما قال المؤلف: المهم أن تكون متسعدًا للعيش وحدك.

فكل ما أراه من نماذج الخروج عن القطيع هو خروج فقط عن الحدود الآمنة، لكن الأغلبية تدور حول نفس المركز، أي خروج عن المألوف فقط، وليس خارج الحدود أو النص.

أما من يخرج فعلًا، ويصير وحده؛ فنحن لا نسمع قصته ولا نعرف عنه.

الهيبيز على سبيل المثال، نعرف عن قصص من عادوا للمجتمع واندمجوا فيه، أما من ظل منهم خارج الصندوق فعليًا؛ فكيف نسمع عنه؟