عاتب أخاك بالإحسان إليه، وأردد شره بالإنعام عليه، هل مازالت هذه مقولة صحيحة اليوم؟

دوما ما أؤمن بأن علاقة الأخوات لا يماثلها أي علاقة، وتستحق التضحية في سبيل استمرارها، ولكن أرى السبب الأساسي والأكثر تأثيرا في نجاح هذه العلاقة مهما تغير الزمن هي الأم، غرس الحب والمساواة بين الأخوات، تربيتهم على أن يكونوا يد واحدة، وأن يكونوا سند لبعض، أم لا تميز ابن عن ابن، ولا نفرق في التعامل بينهم فتؤثر سلبا عليهم وعلى بناء شخصيتهم، إن بنت الأم كل هذا وأسسته بشكل صحيح فلا الرأسمالية ولا العصر الحديث سيتمكن من تغيير شكل العلاقة بين الأخوات عما يجب أن تكون عليه.

الموضوع بالنسبة لي ليس فقط فلسفي، ولكن الحفاظ على العلاقات هو وخصوصًا العلاقات الأولى بالوالدين والأخوات، هي دلاله على قدرة الشخص على تحمل المسؤولية والالتزام في العلاقات، قد يبدو الأمر غريبًا ما علاقة الأخوات والأهل بالمسؤولية والالتزام، ولكن تخيلي أن كل خلاف مع الأخ أو الأخت ينتهي بقطيعة أو بلوم وعدم قدرة على التعامل معهم، او الحكم عليهم فقط دون المحاولة حتى للنقاش وإظهار التعاطف والمحبة، فكيف ستكون علاقتي مع من هم أبعد، أصدقائي، شركاء العمل، الشخص الذي ارتبط به، إذا كنت غير قادرة على إظهار الحب والرحمة لمن عشت معهم طوال حياتي، أنا أتفهم نقطة أن البعض يأتي من بيئات سيئة وأهالي لا تستحق أن تٌلقب بوالدين او اخوات، وهؤلاء الأشخاص قد تتكون لديهم مشكلات خاصة بالتواصل مع الناس في العموم، أو قد يظهروا العكس التام لما تلقوه في منازلهم، نتيجة لوجود معاملة حسنة في الخارج، ولكن الفروقات الشخصية هنا لا يُمكن تعميمها أو الحكم من خلالها.

الأديان كما ذكرتي، تحسنا على إبقاء الود مع صلة الرحم، وإظهار التسامح والمغفرة لعدد لا نهائي من المرات (بالطبع حسب مقدرة كل شخص ونوع الخطأ في حقه)، وفي رأيي القدرة على مسامحة الغير، هي دليل على قوته الداخلية، ولا يستطيع أي شخص أن يسامح، ولكن الكل يستطيع أن يظهر الغضب ويقطع الأوصال بمنتهى السهولة. في الأخير صديقتي ما أريد توضيحه، أن الحفاظ على العلاقات أمر مرهق جدًا ويحتاج سعي مستمر وتضحية مستمرة، وهو ليس بالأمر الهين للجميع.

في البداية يجب ان نحدد مفهوم الاخ، فمثلاُ سيأتي شخص ويقول انما المؤمنون إخوه، وسيأتي آخر ويقول ان الاخ هو من ولدته أمي، وسيأتي آخر ويقول كيف أعرف ان الذي أمامي مؤمن، والله قال المؤمنون وليس المسلمون، وهكذا في نقاشات دائرية لا طائل منها...

فعلي الأقل سأتكلم عن نفسي انا مقتنع ان الأخ هو من ولدته أمي وفقط، واما عن مقولة الإمام علي (عاتب أخاك بالإحسان إليه، وأردد شره بالإنعام عليه)، اتفق معها وبشده، واتفق معها بسبب العشرة ولأجل أمي ولأجل فراش وأكل وذكريات تقسمناها سويا، فمهما حدث من أخي سيظل أخي وسوف أحسن إليه دائماً.

وانا أريد ان أضيف ان الرأسمالية والعصر الحديث لم تقضي علي تلك المفاهيم التي وصفتيها بالإنسانية، هي كشفت فقط عوارها، فالناس في القدم كانت تقف مع بعضها بسبب عدم وجود دولة حديثة تقف معهم وتفصل بينهم، فيجب ان يكونوا قبائل ويغفروا لبعضهم، بدل ان تفتك بهم القبائل الأخري، قوانين الغابة بمعني أصح

اما لوجود الدولة الحديثة انتهت تلك العلاقات النفعية بسبب وجود من يحمي كل فرد في المحتمع مهما كانت قبيلته ومهما كان أصله، فلم يحتاج الناس للتصنع مرة أخري.

وأصبحت الأخوة كما الصداقة والحب مسألة خاضعة للحسابات المادية ومرهونة بهوى الأشخاص ومزاجيتهم.

هذا حدث بسبب ان أفراد المجتمع أظهرت الدولة الحديثة نفعيتهم، واجدادنا لو عاشوا في هذا الزمن لربما كانوا مثلنا او اسوأ، ومن رأيي يجب علي الإنسان ان يحدد أسرته جيداً ويعاملهم بمعامله خالصة متجرد من اي نفعية، ويحدد أصدقائه لو استطاع إيجادهم، ويحذر منهم الف مره، ويتعامل مع اي شخص آخر في الحياة وهو يتحسس مسدسه.